【回家人老师讲解】《仁王经》法会听法的利益

随顺三界

(2010-11-14 16:26:24) 转载

标签： 教育

分类： 回家人老师文集

第一，外面没有鬼神，外面没有天魔，他们均为众生的心所化现。

    所以来听的人越多，众生内心的魔性——嗔心就会越轻，所以他的因缘众生的嗔业也就变轻。
    因为嗔就是痴。《仁王经》就是通过破痴而照破嗔。不痴了就不嗔了，痴了才产生嗔。因为痴，这才贪，但又贪不到，就嗔。所以从破痴入手，下面的自然而然就破了。

    般若智慧就是破痴的。

　　第二，《仁王经》在般若法门中，可以求财、求官、求世间名利、求长寿、求国土安乐，求世间一切，而不会掉下去。别的模式来求这些都有落处，而它这个求没有落处。为什么没有落处？因为是在甚深般若的基础上求。

　　比如说：你为什么会没有福报？就是因为有很多鬼神掐（阻碍）着你，因为你宿世间作过很多的错事。一读《仁王经》，鬼神自然不掐着你，福报自然就上去了。并不是说：我没有福报，就拼命求，求因缘众生一碗水，到时因缘众生要回二碗水去，不是那样的。
    是你所做的坏事掐（阻碍）着你，因此，你当不了大官，不能发财，事事不顺……

    而《仁王经》能把这个敞开，当那些人看你读《仁王经》，觉得经书说的挺在理的，也不掐着你了，也都去读诵受持《仁王经》了。
　　
    第三，《仁王经》是把三乘合为一乘的一个法门。

　　一个人通过修《仁王经》，就能明白：

    一、在甚深般若的基础上，从初地到十地，到等觉、妙觉菩萨的每一个境界，包括每一境界的每一个落处，以及怎么防范。

    二、如何修实相六度，在从初地菩萨一直到十地、等觉、妙觉菩萨的修行过程中，首楞严三昧如何修证，金刚三昧如何修证，种种三昧如何修证，如何证到法身圆觉。

　　而且《仁王经》还讲了从小乘、十谛、十二因缘、阿罗汉，一直到佛地，每一乘每一个境界中，都用了一种忍——“一切法得成于忍”。为什么“一切法得成于忍”。这个忍并不是我们这种忍，强忍着咬着牙不动弹。其中有各种各样的忍。

　　《仁王经》这个法门综合了一切有相法门向无相法门转化的入口。

     比如说持戒，忍辱，十二因缘，四谛……它讲了，如何把世谛、出世谛和第一义谛，这三谛合一；大乘，小乘，无上乘，如何合一，实际上是一乘；最后讲到了法报化三身都是一身；还讲了，世间一切相都是一相，最后告诉你是无相的。

　　所以，这个法门太殊胜了！这是释迦牟尼佛讲经，讲般若二十九年，最后讲的几篇般若，这是般若的总结，也是般若的用法，故而非常殊胜，听的人越多越殊胜。

　　这是阿弥陀佛、十方诸佛菩萨加持，才有这种机缘来系统地讲解和学习这部经典。
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股海一灯

南无仁王经！~~

随顺三界

哎，我啥时候能想你这样进入讲经的境界呀。业障太重了

[ 本帖最后由 随顺三界 于 2011-6-23 12:07 编辑 ]

妙音果文

米叶叶

妙音果文

随顺三界

缘由愿来

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。