云乡法师对在家居士解释佛门礼仪

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云乡法师对在家居士解释佛门礼仪一、礼仪的字面意义
    我们先要了解什么是礼仪。先从字面的意思说一说。先把字面的概念界定清楚，其中的意义就得到一半了。如果概念都没有了解清楚，开头没开好，就会学得乱七八糟。
    在古代，礼是往来的意思，所以有个词“礼尚往来”。人是群居的动物，是社幷会性的动物，大众在一起共同生活，需要礼仪，需要往来，需要人际关系。说明白了，礼仪就是打交道的仪式。你会跟大家打交道，展现出一个佛教学子跟人打交道的高水平，那就展现出佛门礼仪了。
    礼仪中包含着一个重要的内容——规矩。规，代表范围；矩，代表尺度。前已言之，礼仪是跟人打交道的仪式，那么规矩就是这个仪式的范围和尺度。

二、礼仪的重要性
    现在我们开始具体讲佛门的礼仪，指向的目标是：用佛法怎么跟人打交道，怎么应对一切人和事物，其中佛门的尺度是什么。
    为什么我们要学习佛门礼仪呢？因为我们已经皈依佛门，要通过对佛法的学习来改正自己，来修炼自己，礼仪这一门是非常重要的。开始的三皈依，就是一个佛门的仪式，佛门的规矩。从一开始直到最终成佛，可以说都离不开仪式。
    礼仪重要到什么程度？比如说，有人学了很多佛法知识，唯识、华严、天台、禅宗……样样都通，但他不会做，那也不行。如果想把学到的知识应用起来，那么礼仪是重要的一门。
    佛法，不仅修心，不是心好就一切都好，还要表现出来。要通过对心的改造，把你所学的佛法、你的文化展现出来，这才是真正的仪规，这才是真正的修行。如果你的修行让人看不见，或者没办法跟大家融合，那么你最多成个辟支佛。你没办法跟大家打交道，你即使修成佛，又能如何呢？无非是自己解脱而已。作为大乘的居士，要通过佛法的修行，来改造自己，来影响他人。那么，规矩非常重要。
    规矩，不是我要求你们怎么做，或者佛要求你们怎么做，或者佛教要求你们怎么做，而是你们必须如何做。因为你想成为一个更高尚的人，成为一个更伟大的人，成为一个菩萨，那么你就要知道法度。如果你不知道法度，跟人一开口说话就说错了，或者见了长辈、下辈没办法应对，别人就会觉得：你学的是佛法吗？
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三、生活中的礼仪
    佛教的礼仪非常多，包括吃饭、睡觉、进寺庙、烧香、拜佛……等等很多方面。如果细讲，可能要分二十多门。今天只有两个小时的时间，不能一门一门地讲。我怎样来讲呢？从你早上睁开眼睛开始，到你晚上睡觉眼睛闭上为止，就讲这一天的时间里你要做些什么。

    （一）起床
    作为佛教的居士，我们应该怎么起床呢？起床的时候应该做些什么呢？我们心中应该想什么呢？有没有看见自己躺在床上要起来的那一刹那之间呢？这都非常重要。很多人修行，忘记了刚开始的这一刹那。他已经起床了，牙都刷完了，还不知道自己在想什么，这样的人，大有人在。如此的修行，昏天暗地，你在做什么？佛法的修行，就是让你保持一种正念。时时刻刻都知道你在做什么，那就是佛法。
    起床的第一个念头，你应该告诉自己：“我将会成为一个高尚的人。我将会不断地向上。我要成为一个欢喜的人。”先给自己树立这样的信心。时时刻刻都可以这么去想，告诉自己要断掉烦恼，要成佛。那么，你肯定会朝这个方向去努力。这就是开头的一颗菩提种子，已经种下去了。佛法是通的，对世俗的人，早晨的第一念也很有用，我会告诉他，可以这么提醒自己：“我要成为一个开心的人，努力工作的人。”
    作为佛教的居士，接下来，心中要想到佛、想到法、想到僧，忆念三宝。没有这样的忆念，你今天一天都会觉得离三宝很远。很多人修行，已经醒来大半天了，他才想到要打坐、要念佛、要烧香。第一念就要想到三宝，这样我们离三宝才会越来越近。
    然后，告诉自己：“起床。不要赖在床上。”徐徐地起床。
    倘若是作为家庭主妇，你要起得比家里其他人更早一点，帮先生和孩子准备洗漱的东西。作为佛教居士，要勤劳，要改掉早上不起床的习惯。修行就是不断地改造自己。佛门的仪规，第一先要早起。
    有时候我们觉得自己很没时间，很紧张，那往往是因为早晨多睡了三十分钟。如果早起三十分钟，你会觉得自己多了很多时间。你会在那没有人打扰的三十分钟里，把很多事情解决掉。
    起来，先洗漱。要把佛法用到这里边去，第一你就要先想到节约用水。不要乱消耗，本身也是培福。牙在刷，水还在白白地流，这种现象是常见的，仪规就是要改变这些东西，让自己不断地向上。

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（二）上香
    洗漱完了，起码的，肯定要给佛上香。那么现在就要说到上香的礼仪。
    无论是到庙里上香，还是在自己家里的佛堂上香，都有礼仪。
    平时在家里上香，不必烧三柱香，一柱就可以了。因为烧三柱香，烟太大。一柱清香，就代表着一片虔诚。
    很多人不会拿香。应该把点燃的香夹在食指和中指之间，一举，举到眉心，然后上香。

    （三）礼拜
    接下来肯定要礼拜。
    礼拜之前先要合掌。我要说一说合掌的仪规。很多人不会合掌。真正的合掌很简单：两手的指尖先合起来，然后放在一起，掌尖保持向上，眼睛能看见无名指的指尖。掌的高度就是当胸，双肩放松，打开你的肘。
    礼拜的姿势，很多人学佛多年，都知道，我就不在这里示范了。如果你们想再规整地学习一下，可以看相关的书和光盘。
    一般我们礼拜，是礼三拜。其实，拜三拜，起来一问讯，这只是一礼。真正的礼佛三拜，是拜九拜，这才是一个大礼。

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（三）诵经
    这时候，你可以诵经。早晨有二十分钟左右的时间，诵《金刚经》，诵《大悲咒》，或者诵三遍《心经》……都好。跪在佛前诵也行，在佛堂旁边放个凳子，坐在那里诵也行。诵经的时候，要放下一切，专心致志。
    诵经有两种重要的方法。一种叫止诵，一种叫观诵。
    止诵的时候，心无杂念，一字一字，好像流淌的泉水，一滴一滴，总是流在同一个位置上。
    当止诵有一定功夫了，就可以观诵。观诵，比如诵《心经》时，“观自在菩萨”，观想有一尊观自在菩萨；“行深般若波罗蜜多时”，他行深般若波罗蜜多时，是怎样一种境界呢？或者诵《弥陀经》时，诵到各方有佛，你就观想自己处在虚空之中，看到东方有很多佛，西方有很多佛，南方有很多佛，北方有很多佛，忘掉你这个佛堂，忘掉你这个家，忘掉这个地球，这就是观。
    如果止诵，就不要去思维，不要去分别；如果观诵，就要思维法义。比如诵《金刚经》，佛说无我相，无人相，无众生相，无寿者相，是什么感觉呢？你就要思维这个法义。当然，这个法义你要提前抉择好，诵经的时候，只是一刹那间而过。为了能够观诵，平时你要去听闻讲《金刚经》，了解其中的意思。
    诵经后，我们要回向，回向给谁呢？给所有众生。不要只想着你自己。不要想着：“我今天腿疼，我念一遍《金刚经》吧。”如果你腿疼，你要想着：“十方世界所有和我一样腿疼的众生，今天腿疼都消失了。”把你的心量扩开，不要只在你的身上打转。如果在你身上打转，那就是《金刚经》上所说的“人相”、“众生相”、“寿者相”。回向，真正的功能是什么？就是冲破自我的局限。不是去执著什么，而是放弃、舍掉。
    回向之后，再礼佛三拜，结束你的功课。

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（四）早餐
    下来，作为家庭主妇的，就是要做早餐了。
    我们现在的人很懒，大多睡到九点四十五分才起床，尤其是年轻的人，不做早餐。医学上说，早餐如果不吃的话，心脏负荷会超重，而且特别容易得心血管的疾病。所以早餐一定要吃。晚餐可以少吃，或者不吃，这是合乎生理规矩的。现在很多人晚上吃得多，早上几乎不吃。当然我们也不必强求谁。可是，你想身体健康、精神百倍，就应该改变不良的饮食习惯。
    做早餐时，你不应该想到：“天天给先生做早餐，给孩子做早餐……多麻烦，这简直是一个负担！”你应该怎样来想呢？应该想：“我今天要供养他们，供养我的父母，供养我的家人，乃至要供养三宝，要供养一切人。”用这种心态做事，你还会牢骚满腹吗？肯定不会，心态肯定会很好。
    我们为什么会烦恼？就是自己在做这件事，但是心态不好。为什么心态不好？就是老觉得：“我在给别人做事情，我给你做事情，我对你这么好……”那你就违背了布施的原则，三轮体空的原则，就是没有我，也没有施的东西，也没有受施的人。可是我们处处著在这个上，觉得“我在给你做东西”，很烦恼，好像受压迫的感觉。所以有人会发出这样的慨叹：“女人很辛苦！”
    女人很辛苦吗？女人是菩萨，一点都不辛苦。这个世界离开了女人能转吗？女人很重要。不要觉得辛苦，应该觉得很高兴。把先生、孩子、父母、师长，都要照顾好。

小圆

感恩师兄分享

非常好的文~学习了

houg

如是非然

规矩，不是我要求你们怎么做，或者佛要求你们怎么做，或者佛教要求你们怎么做，而是你们必须如何做。因为你想成为一个更高尚的人，成为一个更伟大的人，成为一个菩萨，那么你就要知道法度。

光明

何以故