我们都有莲花种子

妙文

很多三宝弟子总是很怀疑自己是否能成佛，因为我们自己与2500多年以前成就佛道的悉达多王子不论是从外表还是内在的气质都相差甚远，这也只能说明他们还是停留在凡夫的见地上，也是缺乏信心的表现，作为一名正信的佛教徒，对于我们本来具足的成佛资本－－佛性应该是毫不怀疑的，因为这是悉达多王子成就正觉之时亲口所说，而且王子描述佛性的奇妙之时面对的对象是一切有情众生，我们人只是其中的一部分，可见动物、非人乃至鬼、神都有成佛的可能，我们又为何失去信心呢，只要我们信任释迦牟尼佛的无碍智慧，我们就应该对自己将来成佛有信心。

很多祖师告诉我们，众生本来是佛，只因无明妄想而成了众生。这句话让很多人迷惑，既然是佛又为何会迷失自我呢？佛也会迷失吗？有这样的想法主要还是误解了祖师们的原意，其实这句话里面的佛指的是法身，也就是我们的佛性，像释迦牟尼佛这样的佛都是化身佛，从本质来说，一切众生和十方三世一切佛菩萨的法身都是一样的，这就是佛性的奇妙之处。这就说明摆在首饰盒里的钻石和深山中没有开采的钻石在本质上是没有区别的，我们不能因为他们所显现的面貌不同就说它们不是一类矿石吧。

我们的佛性就好像是一颗莲花的种子，这颗种子我们天生就具备，在无始以来的生死轮回中一直陪伴着我们，但是因为无明、妄想、我执的影响，我们对佛性的存在完全一无所知，这就好像我们要在鞭炮声中听清楚音乐是很困难的一样，因此我们要想知道佛性的存在有两个途径，一是去除无明妄想我执愚痴的影响，佛性就会自然显现，要想听清楚音乐只需要把鞭炮熄掉就可以了。二是把佛性这颗种子培养起来长成千瓣莲花，我们可以明显的看见它，要想在鞭炮声中听到音乐就需要把音乐声调得比鞭炮声更大，当莲花长得足够大的时候，就没有淤泥能将它埋没，当音乐的声音足够大的时候也没有任何鞭炮声能干扰它。

但是见到本来的佛性并不是我们修行的目的，那只是我们修行的起点，因为成就正翟积觉的佛，是一种纯净、光明、完全无染的境界，我们看见佛坐的莲花座下不会连着根、茎和淤泥，我们需要听的是纯净的音乐，而不是有杂音的音乐。

所以要成就佛道，最好就是采用以上两种方式同时进行，莲花出淤泥而不染，没有淤泥这个土壤，莲花也不可能成长起来，但是淤泥太厚，莲花要发芽生长也是不可能的。我们因为无明、妄想、执着而出生在这个红尘俗世，我们首先就需要对红尘升起出离心，而不是生起厌烦之心（厌烦之心并不能让我们出离），因为红尘俗世中种种的诱惑可以考验我们的定力，只有经受住了考验才能说明我们真正的出离了红尘俗世（例如要想从香烟上出离，必须有面对香烟而没有想抽烟的欲望），我们需要出离的只是我们因我执而产生的种种欲望，这样才能脱离生死轮回。这种不被外境迷惑、诱惑的功夫就叫做禅定，有了这样的定力才使得佛性的智慧大放光芒。所以我们可以看到红尘俗世对我们成佛是多么重要啊，这也就是大乘佛教的修行方式可以成正等觉的佛陀，而小乘佛教的修行方式却只能成就辟支佛的原因，就是因为小乘佛教没有在红尘俗世中调伏自心的缘故。

我们给莲花种子适当的淤泥、水分（修行）、阳光（佛法引导），莲子才能变成莲花，但是第一步就是要找到这颗种子，并且依赖佛性这颗种子，通过合适的方式，把它的潜力发掘出来，成就佛道。如果不相信自己有这颗种子，就不会有成佛的信心，那怎么可能成佛呢！

转载

静观

寅欣

       

助印专管员002

我们的佛性就好像是一颗莲花的种子，这颗种子我们天生就具备，在无始以来的生死轮回中一直陪伴着我们，但是因为无明、妄想、我执的影响，我们对佛性的存在完全一无所知，

玛雅

爱是一道光

愿一切众生找到成佛的种子，成就佛果，阿弥陀佛。

至善佛缘

随喜一切功德

浅画

愿一切众生找到成佛的种子，成就佛果，阿弥陀佛。