人为什么会生病？——从佛经中了解生病的原因

香馨

人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛──其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要经验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因病苦，是人生中相当重大的一种经验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦的成因有著完整的解释。
　　
　　〖佛法的观点〗在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素：
　　
　　1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。 　　
　　2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。 　　
　　3.四季时令因素：即环境造成的问题。
　　
　　而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘：
　　
　　1.四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。 　　
　　2.五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。 　　
　　3.鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。
　　
　　《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”，故与金光明经的部分颇为不同。而“鬼神所作”一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因，这是一般较少说到的部分。
　　
　　另外在《杂阿含经》卷十五也说明疾病的起因
　　
　　1.因风起 　　
　　2.痰阴起 　　
　　3.涎唾起 　　
　　4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。 　　
　　5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。 　　
　　6.时节起：如同前述的季节因素。
　　
　　因为病苦的解决，实在是众生非常迫切的需要，故世间法中已非常发达的医药的领域，也是在尝试去解决这个问题。
　　
　　目前已知的疾病因素可以分析如下：
　　
　　a.致病性微生物：如各种病毒，细菌，霉菌等等。
　　
　　b.人体的免疫机能：意即所谓的抵抗力或体质等。
　　
　　c.环境污染：有毒废弃物，化学物质，放射线等等。
　　
　　d.老化：许多疾病说穿了都是由于“老化”所致。
　　
　　e.饮食（营养）：饮食的状况对健康可以有许多决定性的影响。
　　
　　f.精神疾病：这是目前医学领域中较弱的一环，但是能确定和遗传有关。
　　
　　g.外力伤害：包括许多意外事故等伤害。
　　
　　若再讨论之，我们可以把a，c两项归类于环境因素;b，d，f三项则归于基因的表现，也就是所谓的体质因素。
　　
　　若是再考虑e［饮食］这一点，我们可以发现它与a，b，c，d这四点甚至于f都有极为密切的关联；因为除了呼吸之外，饮食可以说是人与环境间互动最多的途径，因为能量的进出和物质元素的交流等等都依靠饮食来达成。而基因的表现已知和环境有绝大的关系。
　　
　　而g这点不但与环境有关，也常常和个体的特质（基因）有关。就此而论，我们能先行得到一个概念，即：人与环境是密不可分的整体。行笔至此再让我们看看中医的说法。
　　
　　〖中医理论〗
　　
　　中医理论认为疾病的成因可以分为──
　　
　　1.外因：以风，寒，暑，湿，燥，火等“六淫”为本。这个说的就是“季节时令因素”。
　　
　　2.内因：以喜，怒，忧，思，悲，恐，惊等七情为本。说明人的情绪对生理的影响。
　　
　　3.不内外因：包括饮食，房事，金刃（此可包含外伤或意外事故），虫兽（包括微生物）等等，广泛的指出六淫，七情之外的其他因素。
　　
　　由此可以看出，中医在解释季节时令对人的作用，和精神情绪影响健康的理论方面，非常地仔细。或许有些部分我们可以找到直接的证据（尤其是细菌病毒等）来说明，但也有些部分目前无法知道其关联何在。其他部分大体上来说，中医的说法是与西医相去不远的。
　　
　　由上述佛法和医学的解释，我们可以明显地归纳出几个影响健康的重要因素：
　　
　　1.环境的条件性 　　
　　2.基因的条件性 　　
　　3.饮食的条件性
　　
　　这三大条件如果本身不出问题，而且又能与其他两大条件配合得当的时候，人就可以活得健康长寿。
　　
　　〖业力和福报〗
　　
　　其实不管是出世间的佛法，或入世间的医学，对于病苦的观察解析都很完整透彻。尤其医学在物质上的解说更是因为科技进步而日趋完备。
　　
　　然而若是光依赖医学，问题并未能完全解决，因为，我们不禁要再问：又是什么因素，在决定这三大条件的表现或具足呢？
　　
　　答案是：业力与福报的平衡消长。
　　
　　除了这个回答以外，我们如何找到更圆满，更究竟的答案呢？机率？运气？
　　
　　造物主？这种答案，有谁能心悦诚服地接受呢？这些都是医学难以回答的部分。因为福报大或业力较轻，所以有人生长在良好的环境，遗传到优秀的基因，并且得以享有健全的饮食，因此而健康长寿。因为福报浅或业力深重，所以有人出生在恶劣甚至战乱的国土，或是遗传到有缺陷的基因，或是因三餐不继而多病早夭。这样的回答既简单又圆满，最合乎科学中对于［理想的理论］的要求──单纯，适用范围大，而且例外少。所以要正确的了解［人为什么会生病或健康］这个问题，除了上述医学领域中，偏重在技术性的，唯物式的答案之外，很有必要回归到因果业力的层次。如此在掌握了比较核心而根本的地方，我们才不会被诸多纷杂的现象所迷惑──至少先不会被不实的广告蒙骗──而能抓到重点。知道下手的地方并且正确的努力，才能真正的预防疾病，改善健康。（转帖）

香馨

怎样在病中消业积福？

遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去的因缘，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天因缘具足，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业，种这个因，这叫“生病”。今天我们受到报应了，这叫去病。



　　有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你种这个因了，将来肯定要受这个果；你现在受这个果，是你以前种过的因，这是消业、还债，也是去病、驱魔，好事！你现在种这个因，以后还要感受果报；没有因，将来就不会受果报了。




　　但是我们这些凡夫人，种恶因的时候不怕，受恶报的时候害怕，这是颠倒的。生病了，不要害怕，如果你真有修行的话，这是窍决啊！第一，今天发现有病了，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是杀生的恶业。通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，这就好了么！第二，病肯定也与冤亲债主有关系，还债的机会来了，你不应该害怕，应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，让他们满意，这样也还债了。第三，修行的机会来了，利用这个机会，你可以修自轻他重菩提心，自他相换菩提心，通过这样的修法还能消业积福，还能还债，还能提高自己修行的层次，这是个好事！




　　但是如果不懂这些道理，发现有病，就又会造业了。心一慌，“完了，怎么办啊？”这是自己的因果，你不相信因果，这是邪知邪见。怕自己身上有东西，怕其他众生干扰，就去找这个算找那个算。那些人就爱瞎说，“你怎么怎么不好，身上有什么什么东西……”这样，你又跟冤亲债主增加了怨恨，又增加了你的恶业。然后为了营养去杀生，去吃那些不净的东西，又造杀业了。这样越来越不好，将来还要感受更多恶报。（转贴）

[ 本帖最后由 香馨 于 2011-6-14 09:03 编辑 ]

香馨

吃素意义之佛学因果

现代人流行吃素，其最大的理由是“吃素可以健康”。或许有宗教信仰的人，其理由是慈悲众生，少杀生造业。健康是人人所追求的，现在以佛法和中医的角度，初步探讨生病的原因。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去不明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。
　
一、中医所谓的疾病

中医以“阴阳调和”来说明健康，相对而言，“阴阳失调”即是生病。黄帝内经素问上古天真论：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去。”人毕竟生于天地内，外有六淫（风、寒、暑、湿、燥、热）不同节气侵袭致病，内有七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）内伤及脏腑，再加上饮食不调、劳累过度、外伤、痰饮、瘀血各种情况都可能致病。现代人处于污染的环境，工作压力过大，也渐出现文明病。以现代医学角度，如寄生虫、细菌、病毒的感染、免疫系统、内分泌系统的失调、甚至农药、化学药剂，都有可能发生病变。现代人只要不生病就好，已谈不上“健康”。　

除此之外，中医把致病的原因统称为“邪气”。个人正气不足，外在邪气入侵，正邪相搏决定是否病。古代解剖不发达，相信当时的医生有的修持到有一对Ｘ光眼，才清楚五脏六腑位置与大小，也清楚邪气正气在体内之流行。今日有些气功师也具有如此能力。　
中医强调“养生”，强调“精气神”、“培元固本”，即是基于“正气足则外邪不侵”这个观念。大部分的人所谓“健康”，也仅止于“肉身”和“气身”的健康而已。　

二、佛法所谓的疾病　

佛教认为病是因为因果业障现前。每个人都有因果业障，但只有破坏到精神，气身或肉体时才称为病。相信在佛菩萨眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西药皆看不好的病，一学佛就不药而愈。这种一般无法解释的奇迹，从佛教的因果观点，就很容易解释。因果虽不能改变，却可藉由学佛功德，偿还因果的债，最后消弭这个因果，病自会好转。但肉体器官的损坏，便较难恢复，故佛教把肉身视为“臭皮囊”，肉体毕竟不是“金刚不坏之身”。

三、以佛法观点看吃肉，杀生引起的病　

（一）吃肉可能引起的病：　

例如肝硬化，肝癌，可能是贪吃猪肝或其他生物，在精神上引起细胞病变。体弱多病，可能是贪吃水产生物如鱼虾等，在精神上引起正气不足，邪气入里。虽然吃肉并非杀生，但精神层次上易累积而成为邪气（业障），轻则延至来生才造成疾病，重则今世成为不治之症或车祸意外。　

（二）杀生可能引起的病：　

通常长年头痛，如果不是头部血管病变或血压过高的生理现象，就有可能是造太多杀业引起。有人年轻时杀鸡宰鸭，老年便长期吃头痛药。其他较严重的因果，轻则中风、慢性癌症、精神失常、骨髓再生不良、自体免疫疾病等；重则车祸、半身全身瘫患、急性癌症、精神错乱等治不好的病。一般可能是来自过去生的问题。再更严重的因果业障，也可能延至来生。佛教讲“正业”，即是少从事杀生事业，以避免种下业因。　

上述之病一般指久病不愈之病。精神层次引起肉体器官功能的损坏，虽然学佛修行可解除精神层次的障碍，但肉体仍须靠药物时间来调养恢复。　

四、菩萨畏因，众生畏果　

中医或现代医学对于单纯的气身，肉身疾病已有良好的治疗方式（如气功、针灸、中药、西药、开刀等）。但对于精神的处理仍处于摸索阶段（如精神科处理精神分裂、失常、幻听，近日又有催眠处理恐惧之个案等）。精神层次问题，让人恐惧而诉诸于神坛、符咒、巫术、求神问卜、通灵算命。有时有效，有时无效，或者几个月几年有效，而后忽然车祸、暴毙或问题重现。其它宗教有能力者，则利用“神迹”解决问题，广招信徒，也是或有效或无效，但人多迷于不可思议的力量。而学佛者就懂得问题可能是因果业障，懂得自我忏悔，懂得念佛回向，懂得勿再造新的恶因，懂得从五戒十善，贪嗔疑慢疑修起，虽然不是百分之百有效，但这才是真正化解问题，而非逃避问题。一般人病急就乱投药，找偏方，问神明，以求有效就好，殊不知更大的果报在后头。　

好的医生治“未病”，强调“养生之道”。深知因果的修行者“畏因”，故强调“消业障，了因果”，常保“慈悲喜舍”之心，在心地上下功夫。学佛人如能“身心调适”，相信不会有什么大病，即使过去因果业障现前，也能坦然面对。一个修行人常现病容，以“挑众生业障”为由，这也不对，表示其未“上求佛法”，只想“下化众生”，渡众生愈多，功德愈大？心态有所偏差。（如果修行要示现病容，地藏菩萨定是满脸病容）。好的医生自身正气十足（这样他才了解健康），真修佛法者，即使偶有病态，应是不久而愈，自心能圆满自在。

五、众生的病，便是菩萨的烦恼　

吃素可保身体健康，学佛才能保心灵健康。希望常年身体病痛者，可来学佛，以期在佛法上得大利益。而我相信，学佛方法正确可以又健康，又法喜，身心舒泰，深信佛菩萨，自然正气十足，百邪不侵，众生的病，便是菩萨的烦恼。　

至于学佛学的体弱多病，诸事不遂，相信是方法上有问题，或心态不对，有所贪求，应请教高僧大德或善知识，调整修行方法，身体的毛病，该看医生时还是得看医生。千万勿执著迷信，非得“名僧”开示才是佛法，大寺大庙的法会才有利益，神通广大的上师才能皈依。　
希望学佛者能从因果了解吃素的意义，而非执著“学佛一定要吃素”的教条，这样才是“有智慧的学佛”。

感恩弘莹师兄布施
布施网素食版原帖全文：http://bbs.bushinet.com/viewthre ... 0%D1%A7%D2%F2%B9%FB

至善佛缘

感恩香馨布施

佛法中讲的究竟呀

至善佛缘

南无东方药师琉璃光如来
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leonardo6008

谢谢你。真的很棒。

香馨

感恩师兄们的支持与鼓励！

小圆

感恩师兄布施！
很棒的帖子~

愿素食文化与理念得到顺利推广弘扬！
愿所有的生命得到平等的珍视与尊重！
愿法界一切众生内心皆充满无私的爱！
感恩一切。愿无私的爱永远传播下去！

南辕北辙

小圆

南无东方药师琉璃光如来
南无东方药师琉璃光如来
南无东方药师琉璃光如来