清净之爱＿女人要的遮体布

一家人

　　

　　有一天早晨，佛陀的僧团三五成群，正在谈论前一天在外面所听到的消息，佛陀走出来时，问道：“你们三五成群在说些什么？”其中一位弟子说：“在城里发生一件很感人的事情。”
　　佛陀说：“说给我听听吧！到底是什么事？”
　　弟子就说：“在山林里，常有人遇到强盗；几天前，有人从那里经过又遇到三个强盗出来抢劫，那群人看到强盗出现就合力反抗，强盗无法得逞逃跑了，那群人一直迫到树林里，忽然不见强盗的踪影，只看到三个农夫在那儿做事。他们怀疑强盗为了要避开他们的追赶而假扮成农夫，所以，就把那三个农夫当成贼捉起来，不管他们三人如何辩解，还是把他们捉去见国王了。”
　　那三个人被抓没多久，有一个女人随后哭哭啼啼地要去见他们，侍卫不让她进去，把她推开；此后，接连几天那个女人都在宫外哭叫着：“请给我一个遮身的东西，请给我一个遮身的东西！”她很凄惨地哭叫着，希望人家给她一个可以遮身之物。
　　国王在宫内听到，就说：“那女人又再叫了，你们就拿一块布给她作遮身之物吧！”
　　侍卫遵命拿了一块布要给她，那女人却说：“我要的遮身之物不是这块布。”
　　侍卫又将那块布送还给国王，对国王说：“那女人说她不需要这块布。”
　　国王奇怪地说：“她不要这块布，那为什么还在外面一直叫呢？你去叫她进来。”
　　那女人见到了国王，国王问她：“你要的遮身之物应该是布呀！我送给你一块布，你为什么不要呢？到底你要用什么来遮身呢？”
　　那女人回答说：“丈夫就是女人的遮身之物，一个女人若没有丈夫，就像赤裸着身躯一样；哪怕是穿金戴银，也像一个裸体的人一样、一无所有呀！”
　　国王又问：“你的丈夫呢？”
　　那女人说：“我的丈夫几天前被人当作强盗捉来国王这儿：他是冤枉的，我们是安分守己、以农为业的良民，却无端被当作贼，扣押在这里。”
　　国王说：“几天前被捉来的有三人，这三人当中，哪一个是你的丈夫？除了你的丈夫以外，其它的人是谁？”
　　那女人说：“一个是我的丈夫，一个是我的儿子，另一个是我的兄弟。”
　　国王就说：“好吧，这三人中让你挑一个。”
　　那女人无奈地说：“那就还我兄弟吧！”
　　国王说：“奇怪呀！你刚才口口声声说，女人如果没丈夫，哪怕是穿金戴银都像一个裸体的女人，现在三个人给你挑，你为什么选兄弟呢？丈夫不是比较重要吗？”
　　那女人感伤地说：“是呀！一个女人的一生是必须依靠丈夫，没有丈夫的女人真的非常可怜。可是现在三个人要让我挑，这真的很难抉择。我想：只要我的生命存在，在不得已的情况下，也许还可以再嫁。但是，兄弟是我父母的爱子，而他们已经往生了，留下的就是我的兄弟，为了报答父母的这分恩情，所以选择我的兄弟；我知道身为父母对孩子的那分心，因为我自己的孩子也被捉到国王这里，我的心也很伤痛！虽然父母已往生，但是这分关怀应该是生生世世的，为了报答父母恩，所以我必须珍惜兄弟之情，因此只好忍痛割舍丈夫与孩子，先救我的兄弟。
　　国王听了很感动，觉得她的“情”很超越，而且也找不到犯案的证据，所以就将他们三个人都释放出去。这个消息传遍了整座城，比丘们听到这件事也觉得很感动，纷纷在那儿讨论，佛陀才会问起这件事。
　　佛陀听完后说：“这个女人真是了不起，多数的人都为‘情’所迷、被情所困，而这个女人为了体念父母的心，竟能将她一生最需要依靠的——丈夫和孩子的情割舍掉，这分体谅父母的心就是‘孝’，知道要救兄弟，这就是超越的‘情”，她确实很了不起，也因为有这分清净的情，所以才会感动了国王，因此兄弟、丈夫和孩子都被释放了。这就是说‘情’若很清净；打破私我的范围，这分超越的感情就能感动人。
　　佛陀将这个故事作了一番分析。世间之人确实多数都只顾自己，嫁出去就是别人的，跟兄弟之间就疏远了。女人的生活最切身的就是丈夫和孩子，这就是私情。而两千多年前，这种天性之清流，这多么值得让人敬重。
　　所谓“一切唯心造”，私情从心而起，而觉悟之情也是从心起。佛陀的教育无非是要我们将一层一层的感情，用冷静的心将之厘清，然后升华私情、亲情，进而达到“觉有情”的境界。
　　我们今天学佛，就是要学得将普天下的老者当作我们的父母，年龄相仿的当作兄弟姊妹，而年少的便当成自己的孩子一样看待，这就是菩萨的长情大爱啊！
转载

妙法

随愿

我们今天学佛，就是要学得将普天下的老者当作我们的父母，年龄相仿的当作兄弟姊妹，而年少的便当成自己的孩子一样看待，这就是菩萨的长情大爱啊！

julia19812

足踏须弥

随喜法布施功德。

如慧

超越

何以故

何以故

南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！

至善佛缘

一切众生都是过去父母

一切众生都是现在菩萨

一切众生都是未来佛

至善佛缘

无染的爱——迈入人格升华的境界


作者：证严法师    文章来源：静思晨语·第五篇  

  
　　什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。


　　不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。


　　不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。


　　人要自爱，才能爱普天下的人。


　　待人退一步，爱人宽一寸，在人生道路中就会活得很快乐。


　　倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。


　　把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。


　　布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。


　　人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。


　　爱，绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。


　　要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。


　　有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。


　　父母过份爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。


　　清茶淡香，即可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。


　　爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。


　　要谈情就必须谈长情——觉悟的情；要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。


　　佛鼓励我们要有大爱，要爱得透澈，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我、和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿粘粘的。


　　一切有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。