学修有思

rjh912

如何面对生活中的逆缘


        每个人的生活都不是一帆风顺的，总是阳光和风雨交加的，不同的在于有的人始终会笑，而有的人却始终在哭。
         每个人的因缘不同，遇到的问题也不同，每个人都有每个人的苦恼，但是如何面对却是不同人的不同结局。认识决定思想，思想决定行为，行为决定了结局。如何看待逆缘，如何面对生活中的种种不如意，这是一个值得探讨的问题。
        逆缘的含义对每个人不同，有的人出生，父母好像对他就不如别人，他在成长过程中觉得自己一直和父母是对立的。有的人则是在生活中会遇到自己不喜欢的人，针锋相对的对待自己。有的人是找不到结婚的对象，有的人是结婚了却相处不好，老公或者老婆出轨，还有的是家人或者自己生了重病，或者是遇到亲人的离去。种种不一而足，其实具体将来不外乎佛经里说的八苦。那么如何面对这八苦，如何看待这个问题，则是今天要探讨的核心。
        现代社会很流行的一条是这样的，人对我不好，我就有理由对他不好。在这样的心理因素支配下，就有了种种看似非常有理由的怨恨，烦恼等等诸多情绪。是啊，他对我不好，他总是骂我，他总是责备我，他总是针对我，于是我就有理由这样的对他。是这样的吗？事情的真相是这样的吗？
        谈到如何面对逆缘，有几个看似不同，实则是一回事的不同说法，我会在下面一一举出，如果都能看看，并挑选合适自己心性的去试着做的话，也许自己生活中的逆缘就不再是单纯的逆缘了，已经变成助缘了。
        第一种：
        如果是学佛人，很熟悉一个词，冤亲债主，也有很多人，遇到事情就往冤亲债主身上找原因，是这样的吗？我们到底要怎么看待我们遇到的逆缘，要怎么看待冤亲债主呢？下面是一种新的解释，也许可以转变看法。
        一、喜乐修：点亮心灯
1、仇人呼？怨亲债主呼？了业菩萨也！！！
我不知道怨亲债主一词最早是谁提出来的，我无意冒犯。
上辈子，我们对他们造了业，今生，上天安排他们来给我们了业了，有业，我们就要堕落三途，有债就要还，今天，不必我们去找他们还，他们来找我们了，我们有机会还债了，为什么我们不能张开怀抱热烈欢迎我们的了业菩萨呢？所以，明得的佛学词典里，没有怨亲债主这个词，只有“了业菩萨”——来了（liao）我们业的菩萨，了业菩萨来了，我的心情是极乐的。因为，我的业，有了（le）了结的希望了。
俗人眼中的仇人，是佛子眼中的怨亲债主，是现实中的了业菩萨。
印光大师说:人人都是菩萨，唯我是凡夫。
我们的生活中，除了了业菩萨，还有帮助我们的顺缘菩萨，以及考验我们的逆缘菩萨。
我期待，所有的人，都能认清我们周围的人，都是菩萨，只有一个凡夫，就是我们自己啊。

2、烦恼即菩提
了业菩萨给我了业，逆缘菩萨给我考试，助缘菩萨给我力量。都是来解脱我们的，成就我们的，是帮我们成道的，哪有烦恼啊，都是我们的大恩人。身边的三种菩萨认识清楚了，不就是“烦恼即菩提”么？到了这个境界，哪里有辱需要忍的呢？——除非你还沉浸在迷途里，不想成道。

          第二种：      
         记得在哪个地方看到的一种说法，说做人其实就是一种考试，要把自己以前做的错事一样样的重新考过之后，才可以考试及格。这个虽然不太同于佛教中的说法，但是我个人是比较赞同的。原因如下：
       学佛都知道有六道轮回的，除了天，人，阿修罗之外，畜生、饿鬼和地狱众生是一个比一个苦。而三界中，天人是享受福报，阿修罗虽有福报却天天嗔怒，只有人，人既可以修善，也可以造恶，是最有选择权的，也是能决定自己的未来的。人在第八识阿赖耶识里的种子遇缘而起现行，那么生而为人，遇到了种种缘，前世的种子起现行，就形成了我们今生的种种果报。那么感果之后要如何面对是一个很大的问题，这就是遇到逆缘要如何面对的问题。世人常迷，迷在不知真相，他完全不知道自己遇到的一切都是自己的无穷大劫之中所感得的果，于是在无法看清真相的时候就会用那个妄心来面对逆缘，嗔怒，恼怨，烦等等。这样是做什么，考试已经来了，我们面对这个境界不能过去的话，还是用妄心，用嗔怒心，用加重的凡尘心去面对，只是在阿赖耶识里在放入更多的不好的种子而已。本来就是感得果报了，但是不能无四相的面对，反而加重轮回的因。
       如果能把生活中的任何境界都看做是考试，都能以因果的角度来看破，并且无怨无悔的接受的话，用自己的正确行为去种下好的因，那么才是真正的通过考试。
        第三种：
        很多人会有怨恨，总是埋怨自己遇到不好的事 ，碰到不好的人，出身不好，运气不好，财运不好等等，他们完全不知道，万法唯心造。简单而言：三身四智，山河大地皆是自性所现，你身边的一切都是自己的心造出来的。为什么你会感到这样不好的事情，是因为自己的阿赖耶识里含藏着这样的种子，才能感得今生这样的果而已。学佛学什么，就是要把这样的种子，一点点净化，最后完全是智慧般若之海。
       为什么同样是人，你生活贫困之家，有人生在亿万富翁之家，为什么同样上大学，有人可以找到好工作，有人就不行。 有人总是把原因归结于外相，我没有他那样的好福气，这个东西是要靠自己创造的，今生的身份、福气虽然生下来是有一个定数，但是自己的所做所为完全可以决定自己今生的命运的。只有在遇到境界的时候，完全无四相的去面对，用真心，无怨恨，无悔恨，无委屈的心去面对才可以化解一切的。

          上面三种是我看到的对逆境的不同说法，也许还是没说明白，也许还有人会说太过理论性了，不够联系实际，下面举例子。
          1、朋友甲说，我父母总是看我不顺眼，从小到大对我吼，说我是女流氓，说我不学好。
              第一，生而为人，首先要感谢父母给了你肉身，他们虽然从小吼到大，可是他们也从小把你养到大，即便没养大你，就是给你机会出生都已经是天大的恩德，每年世界上被堕胎的婴儿有多少。不感激父母的生育和养育之恩，认为他们对我不好，我有理由怨恨他们。这是迷糊人，不明白人的心态。
        明白人怎么做，不论父母慈不慈，只问自己孝不孝。如何孝，学弟子规吧。
         2、朋友乙说，我总是找不到对象结婚，谈过好多次恋爱都吹了。
        能结婚也是需要福报的，关键在于自己的福报大小，如果能平静放下自己对于急速想结婚的热切期待，而是从自己为人的方面来检讨自己，最好学王善人理论来去习气，化秉性的话，做人的基本准则有了，福报上升之后，结婚绝对不是难事。
         3、朋友丙说，我工作中总是遇到难缠的上司或者同事。
          他们可能不是针对别人，单单看你不顺眼，这个时候考验的就是个人的心性，你是如何看待这个的，是考试，是了业菩萨，是自己原来没和他们种下好的因，现在感得这样的果。你但凡有怨、恨、恼、烦之心，都是考试不及格，只有放下一切敌对的心态，去接受，平静的接受，而后作符合世间法要求的事。在平静的接受的同时，如果他们还是很不好的同时，那么就有天来管他们了。
         4、朋友丁说，我很痛苦，我的老公出轨了，他还说什么家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。
          这个是当今社会普遍面对的问题，现代成功女性的标志之一就是要打到小三。也的确有很多女性会面临这样的问题。那么怎么面对，我们要去怨恨谁？丈夫吗？小三吗？好像是有理由，但是一旦你怨恨的话，你就是陷入一个更深的轮回之中无法自拔。
        没有慧眼的人看不清世间的真相，你能不能知道，今世抢你老公的小三，是不是前世被你抢了老公的人呢？如果我们能够看到因果的话，是不是很多很多的怨恨，委屈就都可以消减。用因果的角度来接受，用看待考试的角度来接受，分析自己自身存在的问题。太多的女性热衷于在家里做女强人，生生的把自己的丈夫推出了家门外温柔的小三身旁。
      如果我们自己能够平静的接受，并且去努力做好自己该做的事，对这个事情不愤恨，不 委屈，不抱怨，不指责，不吵闹，那么你和这两个人之间过去的恶缘就已经了断了。否则就是会下一世继续纠缠，无非是这世她抢你老公，下辈子你再抢回来而已。
       其实上述的几种例子中，都是可以有佛法的善巧方便来解决问题，但是前提是需要当事人自己平和接受的心态，否则是不管用的。面对逆缘，只有平静的无四相的接受的同时，才是了断了那份过去的恶缘，才能当下造新的因而已。
      还有很多东西，无法一一述说，但求能说给有缘人听而已。

rjh912

成熟的人生态度
成熟的人生态度的标志之一，就是要包容别人。
我们自己可以选择自己认为正确的人生方式，但是我们不能把自己的人生方式强加给别人，要别人自愿才行，否则就是不成熟的标志。愤青就是这样的人。
我们要包容一切，我们做好的榜样，但是我们也要容许这个世界有坏的，不好的现象存在，
我们很多时候都是分别心很重，我执很重，所以才会有烦恼。
首先需要放下自己那颗爱动的心，放下那颗容易为外境所转的心，收回来，向内，找自己的毛病，看看自己该改哪些毛病，这样才会一点点的进步的。

rjh912

用无穷大劫的观点看问题
太多人以为生命只有一世，只有少数人知道生命是一个无始无终的过程，是漫长的无穷大劫以来的过程。

      生命是一个无始无终的永恒的过程，没有开始也没有结束。而在不同时期的不同过程中，依据原来的杂染迷失了本来清净的自性。在无穷大劫的过程中，不过是把阿赖耶识里的坏的种子变成好的种子的一个过程。发心修行的越早，那么这个改变的过程越早，那么相对应的善因缘就越多，也就是显现出来的层次越高。

       从这个观点出发，没有十足的恶人，不过是不同的生命时期的迷失本性的一种显现而已。

       而修行的越早的人，越发知道回归清净自性的重要，越发心要告诉众多的人，于是在五浊恶世里发愿再来，和众生结缘，而且殷切的告诉众生人生智慧的真相。

         永恒的、无始无终的，所以赞叹菩萨的初发菩提心，因为一旦发心了之后，就是向无上正等正觉的路上迈步了。

         看待任何人，如果可以用无穷大劫的因缘观点来看，就不会有厌烦、恼怒、嗔恨、分别，无非是过去世没有种下好的种子而已，重要的是我当下种好的因，好的种子。

           所以，没有不可修行的人，没有这一辈子要度多少的人的限定，只是结缘，影响，做事。种好的因。

          所以世界里多姿多彩的人生，不过是不同人的杂染程度不同的一个显现而已。

          自己首先不迷，而后不起心动念去在阿赖耶识里种下不好的种子，这样才是修行的开始。

           如果用无穷大劫的观点来看问题的话，很多东西就很好接受了。

         而且人们总是抵触、抗拒的来对待自己生命中的种种因缘，其实是因为不明白真相。

rjh912

从“一根筋”说开去
早上打坐，毫无预兆的就蹦出来三个字“一根筋”。左思右想的一阵，觉得这个东西也蛮有趣的，拿来跟大家分享。

          通常我们讲别人如果是“一根筋”，是说这个人死脑筋，不肯变通。

          而在我看来，这样的一根筋恰恰是具有优良品格的人所必备的标准，佛菩萨如果没有广大的发心，怎么能无穷大劫的修行，去利益众生。如果没有一根筋的精神，菩萨怎么会一大劫的时间只为了度一个人。佛菩萨对众生都是一心的，没有犹疑不定，没有患得患失，没有得失顾虑，没有等量交换，就是一根筋的类似傻帽的做法，这样的被救助的人在适当的机缘，在多世的救助之后才会有可能终于开始修行。

        我们现代人是什么，我们做事时为了什么，没有利益的事不做，不是为了得到好处不做。我们缺少内心的那种真诚的爱与付出。比如照顾家人，总是希望得到家人的理解，得到他的夸奖。抱着这样的心做事，那么在得不到时就失去了动力，就委屈就抱怨。这是多少家庭的现实。如果每个人可以认清自己的本分所在，都是尽责去做自己该做的事，就是一心对待他人，那么他人的承认与否还很重要吗？

           台湾道证法师讲过一个故事，一个老娘，她的丈夫找了小三，离家不回来，还把小三和他生下的孩子扔到家里给她，她毫不计较的照顾家人，抚养孩子长大。孩子一直以为她就是亲生母亲，长大孝顺妈妈还得了全台湾的孝顺大奖。小三得了瘫痪，是老娘照顾她到离世，并且为她助念。老公临死时终于认识到自己错了，对不起她。

         怎么样的事是对的，我们要用如何的心来做事。她有一百一千个理由像现代社会的很多人那样做，她完全可以不必抚养那个孩子，她完全没有义务照顾那个小三，她完全可以不理丈夫。但是她没有，她一根筋，一心对待他人，完全的毫无奢求的对人好。最终是幸福了几个人。因为她完全超越了个人的痛苦，懂得了大爱，一心的爱的本质。
        修行有的时候就是要靠这种类似一根筋的傻帽精神，认准了一个法门，按照师父教的精进的修，柔软我们的心，毫无所求的去利益他人，利生而无为，这样才是菩提行的本质，任何为个人有所求的发心都是不究竟的。

rjh912

假如明天我将死去
假如明天不再来临，如果今天是我生命的最后一天。明天的太阳升起时我不再有呼吸，那么此时的我该做点什么？

          如果今天有人伤了我、辱骂了我、责备了我，在我生命的最后一刻，我还准备把憎恨、埋怨、委屈带到最后一刻吗？

           即便明天是世界末日，今天的我也要在心田种满圣洁的莲花。所有的担心、忧虑、害怕全放下。

            万法唯心所现，三身四智，山河大地皆是自心所现，无非是阿赖耶识里无穷大劫以来的善恶种子遇缘而起现行。只有反观自身，改变自身，才能最终改变外部环境。

             如果把当下的每一天都当成世界末日，是不是就不会再去关注任何伤痛、忧愁、担心与害怕。如果把每天见到的人都当成今生最后的见面，是不是就可以少很多伤害，报怨，就会珍惜和每个人的相处。

rjh912

一念心净即是极乐
智缘 09:21:49
释迦牟尼佛出世也是教众生要离苦得乐，求解脱。自己发心修行的
智缘 09:22:18
我跟随释迦牟尼佛的教导，好好修行自己。
09:22:26
嗯
智缘 09:22:45
遇到有缘众生，相信我的，就会讲解离苦得乐的道理。
智缘 09:24:29
我只是知道，我好好持大悲咒，改正自身。
智缘 09:26:08
不做评判，我觉得，一个人只有真正发心想解脱了，想修行了，才可以的。
09:26:16
是啊
智缘 09:28:34
我给你说说修行的基本原理吧。
09:28:47
好啊
智缘 09:28:58
修行想成佛，是吧？
09:29:03
是
智缘 09:29:07
成佛需要什么条件呢？
09:29:18
成佛度众生
智缘 09:29:18
两个条件，功德和智慧。
09:29:26
发大愿
09:29:30
嗯
智缘 09:30:08
智慧是般若智慧，是佛菩萨的一切智，大圆镜智，成所做智，平等性智，无碍智。
智缘 09:30:31
功德就需要去穷大劫以来做无量无边的善事来成就。
09:30:46
嗯
智缘 09:31:20
其实我们本来人人皆有真如佛性，那个东西是人人具足的，可是我们被无量劫以来的业障所遮障，不知道，所以沉沦于六道。
智缘 09:32:03
智慧这个可以当世修，修到八地，九地，十地都是可能的。而功德这个东西，是从发心修菩提行，度众生以来，无穷大劫的东西。
09:32:18
哦
09:32:40
怪不得，师要我发大菩提心，多去帮人
智缘 09:32:50
所以修行这个东西，最强调发心，一旦真正发了菩提心，那么这个人就已经走在成佛的路上了。
09:32:59
嗯
智缘 09:33:30
那么现在反过头来，讲讲那些被超度到极乐的人。
智缘 09:33:50
到了极乐世界就是安乐窝了吗？就能一世成佛了吗？
09:34:22
不知道，好象没有成
智缘 09:34:31
他在那里只有可能把成佛的般若智慧修好，可是功行这个东西，他需要度的有缘众生，还需要他回过头来度的。
智缘 09:36:24
打个比方，如果你发心要修菩萨行，发菩提心要度众生，那么你的有缘人，你的亲人，那都是你篮子里的菜，都是需要你来度的，这个东西，别人代替不了的，你就是暂时去了极乐世界，你的有缘众生不能修行，你早晚也要回来的。要不然怎么会有返驾慈航这一说呢？
智缘 09:36:49
到了极乐世界，都以为到了保险箱，那只是一个阶段而已。不是终点。
09:37:17
哦
智缘 09:37:21
修行永远没有终点，成佛之后还是一样要下来度众生，修成菩萨身也还是一样要回来度众生的。
智缘 09:37:50
其实我的体会只有一句话，修行就是无量大劫的无四相的行一切善法。
智缘 09:38:23
要从究竟的长远的无量的角度看问题，你才不会迷惑。
09:38:35
嗯！我也是这样想的，会永远轮回来度人
09:39:00
你讲的真好
智缘 09:39:29
很好，发菩提心的人，不会有这个世界苦，极乐世界乐的分别。
智缘 09:40:03
一念心净就是极乐，还上哪儿找一个虚无的我们看不到的极乐。
09:40:11
嗯
智缘 09:40:36
我想把我们的谈话放到我的空间里，看能不能帮助其他有缘人。
09:41:28
好啊，很好，隐去前面问的和我的名字就好了
智缘 09:41:34
其实我只是告诉你，那些到了极乐的人，也不如你在这个世界里发心修行积的功德多。
09:41:43
嗯
智缘 09:42:21
他们在一个很好的环境中500劫所做的功德，也不见的有你在五浊恶世里劝化一个人修行的功德大。
09:42:33
哦
智缘 09:42:44
所以真正修行，就是要在五浊恶世里修的。
智缘 09:43:32
这也是为什么释迦牟尼佛很少讲会超度人到哪儿去的原因，他是希望人人自己发心修行的。

rjh912

自己都还没恢复，怎么度别人
智缘 23:19:44
你开始跟着师父修行了，那么是不是要知道无量劫的菩萨行的含义呢？
智缘 23:20:04
是不是要知道成佛的含义呢？
使命召唤 23:20:07
恩？师兄请讲
智缘 23:20:27
就是成佛了，是不是也一样要这个佛国，那个佛世界的度众生呢？
使命召唤 23:21:18
继续度
智缘 23:21:21
智慧，我们现在已经接触到当今世界的最高峰了，直接是不二，华严的体验。
智缘 23:21:32
那么我们缺什么？
使命召唤 23:21:54
如一众生不得度，终不于此取泥洹
智缘 23:21:58
功行，这个功行，一个是要念大悲咒，另一个就是跟自己有缘的众生，我们都要度哦。
使命召唤 23:22:01
这我的心愿
智缘 23:22:06
怎么度呢？
智缘 23:22:50
你首先要利益他，有恩于他，帮助过他，结了这个缘，才能在将来度他哦。这就是以无我，无人，无众生，无寿者行一切善法
使命召唤 23:22:55
善巧方便
智缘 23:23:03
对的。
使命召唤 23:23:36
先和他们打成一片，然后搞好关系，最和层层递进
智缘 23:23:50
我是觉得学佛如果没有无穷大劫的心量的认识的话，就很容易学的比较窄，比较偏，比较不容易发心。
使命召唤 23:24:51
先和他们打成一片，然后搞好关系，最和层层递进。有一些世间的行为，但不着这个相，因为是要引众生入修行才是核心
智缘 23:25:19
对的，就是这样，不着相是基础
使命召唤 23:25:21
以出世心入世间行
智缘 23:25:30
是拉。
使命召唤 23:25:58
但感觉现在我自己都还没恢复，怎么度别人啊。
智缘 23:26:22
不要着度人这个相，你只要能帮助人就行啦。
智缘 23:26:52
别人缺钱，找你借钱，你能借酒借，不能借就善巧的拒绝。
使命召唤 23:27:14
对，现在同样是有时在公汽让座，让了就让了，心里也没撒开心乐的
智缘 23:27:22
别人遇到难事，你能帮就帮，不能帮也要安慰一下。
使命召唤 23:27:25
不沾沾自喜
使命召唤 23:27:29
噢
智缘 23:27:40
你如果总是想着我要度人呢，这也不对的。
使命召唤 23:28:06
随缘不造作
智缘 23:28:48
所谓的度人不是度人，是你首先度了自己的自性众生，然后用你在法界中的正确行为去影响你身边的大众，通过结善缘的方式方法，让人们被你影响，从而跟着你学佛。
智缘 23:29:25
换言之，让人家学佛的前提，是自己先把人做 了，做到位了，然后才能提度人的事。
智缘 23:29:58
记住只是影响，不是强度。

使命召唤 23:48:12
1.要以出世间的心性入世间行。
2.时时刻刻不忘自己的本愿：度己度人，度人同  时亦在度己。
3.可以善巧方便的做法牵引众生，随缘众生不牵强不造作。
4.以空性不着相的思维来看待度己度人。

rjh912

为什么要忏悔，什么是忏悔
16:15:58
这次去，非常烦恼的一件事，就是脑子里不住的冒非常罪恶的想法，止不住
16:16:25
我想这些想法都是置我死地类的东西
智缘 16:16:28
没事的，这是罪恶种子往起翻的现象。

智缘 16:16:37
你要忏悔呢！
智缘 16:16:52
以前做过忏悔吧？

16:17:00
恩，法会也有拜忏，还是不行
智缘 16:17:16
不是啦，我告诉你的忏悔跟拜忏不同的

16:17:34
师兄说说如何好
智缘 16:18:15
你平时如何忏悔吧，说说看？

16:19:10
我在斋堂里，围着桌子转圈，边转边观遇到的人和自己心里的想法，一边诵阿弥陀佛圣号，突然发现自己的念头很可笑，都是自作相
智缘 16:19:53
有这个认识很不错啊。很多时候都是这样的，我们自己自寻烦恼。

16:20:25
我又在床上打坐，看自己的念头，似乎有点感受到其中的生灭，都是烦逼的，我就想看看，我自己为什么会冒出那些念头
智缘 16:20:55
你原来学佛有做过系统的忏悔吗？

16:21:09
这也是个收获吧，我我深知我业障深重，需要好好的处理一下
16:21:12
没有系统的忏悔
16:21:21
在寺院做过超度
16:21:48
做晚课的忏悔也不多


智缘 16:22:16
你说的那两样都不是真正的忏悔。

智缘 16:22:55
真正的忏悔是要针对自己本身的，要针对自己从学佛以前的业障，习气进行有针对性的忏悔。

智缘 16:23:38
从贪、嗔、痴、慢、疑，怒、恨、怨、恼、烦入手，从五戒入手，从十不善业入手，这样才是真正的忏悔。

智缘 16:23:49
你天天念的忏悔文不是忏悔。


智缘 16:24:47
正巧 我本来想这两天写什么是忏悔的真正含义，你就出现了，你简直就是菩萨派来的。

智缘 16:25:12
你说我们为什么要修行？

智缘 16:27:08
我们要度尽自己无量劫以来的自性众生吧。回家人老师讲的，三身四智，皆是自性化现的。那么我们过去无量劫以来，每起一个念头，在今天都会感得相应的果报。都会有相应的众生出现。

智缘 16:27:21
那么我们为什么要忏悔。
16:28:19
忏悔以前的恶因吧


智缘 16:29:47
我们做了对众生有伤害的事，我们产生了不对的念头，对他不舒服的意念，行为，想法，看法，认识，语言等等，因为人人皆有佛性，你以前种了不 的因，不管有没有发露出来让人家对方知道，实际在阿赖耶识里都种了不好的种子了。那么这些都是损耗自己的福报的。忏悔就是要消除这样的种子，要同时消除你和对方之间的恶业力的这个种子，也是回师提过的忏悔就是要福报。

智缘 16:30:48
你天天念忏悔词，往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我今皆忏悔。这仅仅只是个总纲而已。

智缘 16:31:38
要真正的去除恶种子，就要深入自己的内心，去观照自己，把自己能想起来的所有的恶的言行与行为与心想全部找出来，该道歉的道歉。

16:32:19
我有好好静下来，给自己时间，思考这个
智缘 16:32:24
我的空间里有忏悔的例子，还比较粗，你可以作个参考。

智缘 16:32:46
你从来就没有想过忏悔是什么吧？

智缘 16:33:30
如果你还对这个世间，对这个五浊恶世有任何分别的善与恶的想法，都是不够圆融的。

16:34:01
我想过
智缘 16:34:09
知道怎么样是修行，知道什么是最正确的方式，然后无我、无人、无众生，无寿者的行一切善法，这就行了。

16:34:24
自己觉得就是忏悔以前不好的东西
智缘 16:34:28
你看回师，他的心胸是多么的圆融无私博大。

16:35:48
我跟您说，我从龙泉寺回来，更觉得回师了不起了，尤其是他说的无私的爱，我在寺里反思自己时，发现自己空洞，冷漠。。。这个是要命的
智缘 16:36:02
是啊。这就要忏悔。

智缘 16:36:26
真正的修行人要从无穷大劫的观点来看问题的。我的空间里有我的这个文章，你看看吧。

16:36:54
不管怎么空，但不能空洞，要爱，而且充满
智缘 16:37:13
不能用无穷大劫的观点来看问题，只想这一生，这一世的人，都是会没有心力，没有动力，会不愿意行动，而且容易陷于冷漠。

智缘 16:37:39
以为帮助众生是别人的事。其实回师说的很对，都是自己的事，没有别人的事。

16:37:48
感觉越学越真，越学越信了
16:38:26
以前的信，都感觉漂浮，现在虽然还距离，但毕竟自己感觉到进了点，感恩龙泉寺，感恩师兄！
智缘 16:38:29
你用无穷大劫的观点来看问题，就会发觉，很多问题就可以看开了。

16:38:57
心量也会大些吧
智缘 16:39:14
真正的信要深入，我从来不靠感应，不靠什么菩萨显灵来鼓励自己，我信就是信，没有条件。

rjh912

为什么要注意起心动念
三身四智，山河大地，皆为自性化现，我们周围的一切的一切，其实都是自性所幻化出来的。想要真正出离三界，首先要知道，三界都是自己的事，没有对立的我和他，我和他们的分别。我就是你，是他，是它，无有分别。

       对自己好的人，对自己坏的人，都是自己无始劫以前的诸多念头所幻化出来的。

       在《僧伽吒经》中有老众生与少众生之分，我理解的老众生其实就是我们在这个娑婆世界所见到的每一个幻化出来的人和动物等等。而少众生则是每一个人在今生今世所起的各种念头。

       法界性相通的，他就是我无始劫前的一念幻化出来的，是恶念的话，那么他到我的面前就会显示出对我不好或者不利的特点，是好的念头的话，他就显示对我的信服，亲近的特点。而我对这一切的人事物得今生的起心动念又会决定了这段因缘的起伏交织的程度。

rjh912

为什么要扩大心量
没有要度的人，所有我见到的都是无始劫以前的自我念头幻化的众生，因而是自己度自己。

随缘(495886431) 10:27:18
时间是假象 这个时间 不是应用的钟表时间
随缘(495886431) 10:28:25
所谓心理时间 就是记忆 对情绪 爱恨情仇的记忆 而是心理时间
随缘(495886431) 10:38:40
当下 是起点 也是终点


智缘 10:47:03
为啥千万大劫过去了，了业菩萨都追着不放，他们的心里记着仇呢


10:48:36
某种角度也是自己对自己设的相


智缘 10:49:14
是的。你要知道，你见到的每一个今天的众生，其实都是自己无明以来的妄念幻化而成的


智缘 10:50:08
就说我们现在的每天的起心动念，每起一个心念其实就是未来的一个众生啊。


智缘 10:50:36
不过是我们今天的心念还暂时没有幻化为人而已。还是个虚无的飘渺的灵体而已。

智缘 10:51:17
那些对面来的人，他们都是你过去世的心念幻化为人，他们在历大劫的轮回中夹杂了自己的贪嗔痴慢疑，于是就业障越来越重了。


智缘 10:51:49
但是来到你面前的人，都是有缘的，都是来要道的，这就是王凤仪老善人讲的。


智缘 10:53:13
为什么要忏悔，要化性，因为无始劫来的心念，必须先除去或者减少，才有可能让自性显露出来，让自己知道。


智缘 10:54:43
如果我们每天还是分别心很重，起心动念，其实就是加持出更多的未来自己需要度的众生呢。


智缘 10:55:15
这也是我今天早上没有写完的日志。你来问我就说啊，正好写出来给人看。


10:56:23
这下明白了为什么明得师父说我们遇见的每一个人都是曾经的自己

智缘 10:56:40
是的，这样你才知道什么是无缘大慈，同体大悲。