虚云老和尚、孙中山、蒋介石谈论佛教与耶稣

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虚云老和尚、孙中山、蒋介石谈论佛教与耶稣

孙中山与佛教 http://www.5231.net/fo/HTML/10910.html与佛教有缘的孙中山先生 孙中山（一八六六──一九二五年）中国伟大的民主主义革命家。"天下为公"是他终身不渝之志，佛教与他也有甚深的因缘。 我们伟大的革命先驱国父孙中山先生，在进行民主革命期间，非常注意团结宗教信徒。他深切的体会到：在救国救民的长期革命实践中，宗教与政治有着密切的关系。 他说：“国家政治所不能及者，倘得宗教以挟之，则民德自臻上理，人民愈相亲睦。” 他又说：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。” 孙中山先生认为：“除了宗教上的意义外，还与民族，外交，国防等许多方面的工作有关，又是研究、整理历史文化遗产的不能绕行的隘口。” 因此，中山先生无论是在进行民主革命期间，还是辛亥革命以后，对佛教都非常重视，关怀和积极支持。 孙中山先生在从事革命活动期间，认识与结交了许多佛教界的知名人士和朋友。如宗仰和尚、苏曼殊、太虚和尚、虚云和尚等高僧大德，彼此之间，互相帮助，从而使孙中山先生国民革命工作得以顺利开展，使佛事活动也能正常进行。 孙中山先生就任临时大总统以后，对佛教界组织新兴佛教团体，极力支持，对教会所有求的事情都尽心尽力，努力办到。 孙中山先生对佛教的重视和对佛教徒的亲切关怀，受到广大佛教徒的敬仰和爱戴。孙中山先生由南京至广州，受到广州佛教徒的热烈欢迎。他们以广东佛教总会的名义，在广州六榕寺召开欢迎孙中山先生大会。孙中山先生和随从人员出席了欢迎大会。并给广东佛教徒赠送了亲书墨宝，上面写着“自由、平等、博爱”六个大字，勉励大家遵守“民国立法”上有关宗教信仰的规定，依法开展宗教活动。还和出席欢迎大会的全体人员合影留念。至今这张相片还悬挂在广州六榕寺大厅内，供人瞻仰。 孙中山尽管对佛教没有作过专门的研究 ,但他对佛教传播和发展的历史、佛教的教义、佛教的功用等有相当的了解 ,他从佛教中获得了一些有助于国民革命的启发 ,对佛教“灵境”也有亲身的感受。孙中山在处理有关佛教事务时 ,采取了较为谨慎的态度 ,不仅在法律上确立佛教的平等地位 ,而且积极支持佛教的革新和佛教团体的建立 ,对蒙藏活佛、寺产等佛教事务的处理 ,提出了较为稳妥的办法。孙中山对佛教的认同和对佛教事务的妥善处理 ,赢得了广大佛教徒的尊敬和爱戴。生前 ,佛教徒给了孙中山以有力支持 ;死后 ,佛教徒给了孙中山及其三民主义以高度评价。 民国五年　1916年　8月，中山先生由胡汉民、邓孟硕等人陪同，从上海至舟山视察军舰，顺道游览普陀山的佛顶山、法雨寺、梵音洞等名胜古迹。在佛顶山还看到极为罕见的海市蜃楼奇景，作《游普陀山志奇》文。 当时游览普陀山时，中山先生在佛顶山普济寺前，看见了极为罕见的奇景：数十位奇僧迎接他，并见到了高速旋转的圆轮，却在一刹那间消失……遂作《游普陀志奇》一文，摘录如下：     "己登临佛顶山天灯台，凭高放览，独迟迟徘徊，已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛、备举之捷，转行转近，益了然。见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质，运以何力，方感想间，忽杳然无迹......然当环眺乎佛顶台时，府仰间，大有宇宙在乎手之概。而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经无似此清胜者。耳听潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消焉乎！此神明之所以内通。......今人悠然意远矣。"      该文五十年代在普济寺展出，盖有孙中山"月白风清"章。一九六二年郭沫若访普陀时，鉴定印章是真品，该文复制件现在普陀山文物馆展馆展览。 这一珍贵的墨宝原悬挂在普陀山普济寺客厅，毁於“十年浩劫＂。 现存有此墨宝翻拍之照片供人观赏。出於对中山先生的爱戴，凡是中山先生所经过的地方，哪里的佛教徒都以中山先生遗留下的实物作为供奉。或用其它形式作为纪念，以表达人们的思念和崇敬心情。如南京中山陵建成以後，由於孙中山先生生前对佛教极为重视，为了纪念他，1932年由林森、太虚大师等朝野著名人士发起在南京中山陵园兴建了一座“藏经楼＂。由南京政府拨出经费，影印佛经《龙藏》15部，除供陵园收藏以外，并分赠国内各大图书馆珍藏。

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虚云老和尚、孙中山、蒋委员长谈论佛教与耶稣
下面节录自由台湾天华出版冯冯著的《空虚的云》中册,笫964页中虚老与孙中山先生的对话中说到：

孙先生说:「但愿如此吧!本来,不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保全中国故有传统文化的呀!我现在着手写心理建设与伦理建设的演讲稿,也要提及到这些问题的.我认为现在旧的教条已倒,新的道德标准必须建立! 我们的心理建设,是比经济建设更加重要迫切需要的.而且也必要建基于中华民族的传统文化思想,兼取世界民主自由思想的精华.」

「这样太好了!」虚云欢喜说:「希望早日能读到大总统的大作.」

孙先生又笑道:「不过,我认为,有些传统的迷信倒是应该排除的.譬如求神问卜,符咒治病,奢侈祭祀,藉神佛诞辰而大肆烧香烛大肆耗费,或者敛财,或者以人为牺牲, 这些通俗,倒是不可不改革的.」

虚云说:「大总统说得对,但是所讲的都不是佛教的习惯.佛教也不赞成这一类迷信的!世人迷信媚神,把佛菩萨也拖了进去,以致淆乱了真正的佛教,造成世人误解佛教的本质了!」

孙先生说:「我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动动战争.这都是很不幸的!其实,我倒觉得基督教与佛教在教义上精神上,原本是很接近的.基督主张博爱不分种族,佛陀主张慈悲有教无类,基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等.基督教人施予,佛陀教人布施.基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造........;我是没有时间去下很多功夫研究,不过心里想,基督教与佛教可能本来是同源的呢?所以我很反对基督教人士与佛教徒互相攻击的.」

虚云说:「大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令虚云佩服极了!是的 ,佛教与基督教本是同源的,耶苏基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道,耶苏在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯土耳其回到以色列去传教济世.」

孙先生惊讶道:「有这些事吗?」

虚云说:「基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有这样的记载,可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.」

孙先生说:「若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?」

虚云说:「我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆与大英图书馆等处.」

孙先生说:「下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!」

虚云说:「可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.」

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孙中山偏爱素食



孙中山毕生提倡素食，他一再说到素食的好处：“夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。”

　　素食，相对肉食而言，是指完全以植物类原料制作的食品。这些植物类原料之中，特别值得一提的是豆腐。素火腿、素鲍鱼和素鸡、素鸭之类，都是用豆腐制成的。自从有了豆腐，素食的品种更加丰富多彩。孙中山对豆腐情有独钟。他不仅一生喜欢吃豆腐，还与“豆腐专家”李石曾成为好友。

　　李石曾，1881年出生于北京。他21岁时，随同清驻法钦差大臣孙宝琦来到法国，成为中国近代史上中国留法创业的第一人。他的“留法创业”与豆腐有关。

　　1907年，李石曾出版了法文版《大豆研究》专著，然后又出版了中文版《大豆》一书。就在这一年，李石曾结识孙中山。

1908年，由于李石曾对大豆研究的成功，他在巴黎西郊创办一个“巴黎中国豆腐工厂”。他们生产的豆腐，参加了在巴黎举办的“万国食品博览会”，被誉为“美味素食”，在会上引起轰动，并很快在欧洲享有盛誉。1909年6月，孙中山来到巴黎，特意参观了李石曾的豆腐加工厂，对李石曾的创业成就备加赞赏。

　　在孙中山的餐桌上，经常有豆腐菜肴。就连他最喜欢的“四物汤”之中，有黄花菜、木耳，也少不了豆腐这一物，还有豆芽。

　　来自于豆类的各种各样的豆制品，是素食原料的重要组成部分。除此之外，素食原料还有植物油、面筋、菇类、藻类、蔬菜类、野菜类、干果类、鲜果类等。这些原料，不仅没有动物性原料的腥膻等异味，而且水分含量大、鲜嫩水灵、口味平淡，可调动各种烹调手段和调味方法，赋予素菜不同的滋味。因此，孙中山认为：“中国所发明之食物，固大盛于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”

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【食后一得】
　　素食的好处不仅在于净化血液、清洁肠胃、防止血脂增高、防止胆固醇在血管壁内的沉积，还可以避免便秘和痔疮等疾病的发生。就豆腐而言，它虽然有很多好处，但食用也不要过量。豆腐中含有极为丰富的蛋白质，一次食用过多，易引起蛋白质消化不良，出现腹泻、腹胀等症状；豆腐含嘌呤较多，嘌呤代谢异常的人多吃豆腐，易导致痛风病的发作，因此痛风病患者应少吃豆腐。

蒋委员长说:「虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?」

虚云说:「耶苏教义与佛教净土宗大致相同!耶苏诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督.阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带.耶苏自十二岁初次讲道后的事迹,至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,全无记载于圣经新约,实无道理!有西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所着作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过及后来经波斯土耳其而返以色列传道,此一记录,据云当初原载于圣经新约,后彼罗马教廷删除,此一考证,似非厚诬! 若此说成立,则更可证耶苏可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教. 」..................

虚老对基督教耶稣的一些生平的了解可谓令人吃惊，再说虚老所说的内容居然与现在的这本《Jesus Lived in India》非常相似但是此书被宗教研究者关注也就是由其于1994年第一次出版后此话题才被更多人认识。当时虚老说里面很多是他老人家的自己猜测，没有实际证据。但是在这本书内通过实地考察和最新发现的文献记载，很多推测已经被证实可信（或英文常用来形容的“beyond reasonable doubts”），如搭衣洗礼等习惯。


再者，轮迴一说和因果说法本来在原始基督教里面是有的，也有转世的启示，但是却被罗马教庭被删去，其原因也是因为有多行不义的王后为免自己遭受果报而勒令焚毁一切有关学说。在语言学上的研究也证实了很多目前《圣经》里面记载和希伯来语犹太《圣经》的记载其语言源头来自梵文，而这些受梵文影响的字的原意大多是和佛教教义有关。再者，《圣经》里面的故事和比喻大多源自佛经典故。


人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。

随顺三界

我不求王位
不求世财宝
心怀无上愿
愿成两足尊

左吉

感谢 。

julia19812

独孤秋寒