扶助他人、正当活命

淡然居士

任何的灾祸，如失去财物、遭受瘟疫、人身迫害，或发生天灾时，愿这些种种的不幸，能引起我们的关心和同情并给予援助。在不得已的情形下，受难者上门求助，希望得到可能的帮助以减轻困苦，我们须以关怀和爱心来解决他人的困难。例如供给临时住所，供给衣服以蔽体，供给食物解决饥饿，或是给予金钱以解决经济难题，以上都是我们可以付出的协助。当我们的内心深处发出这种助人之心时，我们的心就如鲜花般怒放。

每个思想正确的人，应该拿出一部分钱财来资助求助者。生活在舒适、安宁与富裕的生活中，能不忘捐助，将会令他们在健康、财富和快乐上得到更大回报。目前，世上有许许多多身受苦难的人，迫切地等待援助，但人们不理他人死活的冷酷心理阻碍了他们的布施行为。

这种人如果遭遇不幸，却也会渴望亲属、朋友和其他人的协助。从来没有人因助人而自己受苦。布施应从家人为出发点，先满足父母、妻儿的需求，然后关心亲属、朋友和邻居等，甚至一些比较疏远的朋友。如此发出大慈悲去助人，不论能力大小，皆一律平等。只要是发自内心的给予，即使付出的东西微不足道，却是崇高的给予。

在迦毗罗卫国与憍萨罗国之间，有条卢溪多河蜿蜒地流过碧绿的田野。两地居民分享着卢溪多河的水源以灌溉他们的田地。可惜好景不长，有一次这里发生了旱情，卢溪多河因而缺少水源来灌溉这两片土地。这时恰逢稻米快成熟，迦毗罗卫国和憍萨罗国的居民，同时担心着能否获得足够的河水流入迦毗罗卫国或是憍萨罗国，去灌溉他们广阔的土地、稻田。

但两地人民都互不让步和拒绝奉献出他们的农作物。这个解决方法既然行不通，人们便另外建议，如果迦毗罗卫国居民有了收成，便得帮助憍萨罗国的居民。这个方法也不被任何一方所接受。这导致双方发生激烈的口角，互相责骂对方为野蛮的禽兽。这个争辩发展至必须听从各自国王的决定。这场因争取水源而引起的冲突，开始转变成较大的纠纷，即将酝酿成地方战争。两国国王决定插手解决问题。

当日，世尊以法眼观照宇宙万物，以慈悲救度任何受苦难的众生。世尊观察到两个城市的人民，将会发生一场不可避免的战争，而大部分的人民正是他父母亲的家族与亲属。世尊深知如果双方开战，人民将受尽折磨，陷入恐慌，人民的血染红卢溪多河的恐怖景象必将呈现。于是佛陀盘腿而坐，庄严的形象显现在卢溪多河上空。

两个带着兵马的国王，则率众聚集在卢溪多河岸边，在这里他们看见佛陀，突然觉得有愧于心。他们都解下兵器，然后向佛陀顶礼。当被问及他们聚集该地的原因时，两个国王对于他们之间作战的原因，均辩护说自己并不知情，向将领们询问原由，他们亦表示不知作战的真正理由。于是审查工作开始一级又一级地追查，一直追究到稻农，他们叙述有关改道卢溪多河进入自己田地的事。

佛陀以卢溪多河为譬喻，说执着于享有物质，却因而牺牲无数宝贵生命是要付出怎样的代价。人的生命价值远超一切物质。他们宁舍无价的生命，致使连绵不断的卢溪多河水变成一片血泊是无益的。大家和平共处，互不憎恨，舍离世间的贪念才能获得大利益。

憍萨罗国的波斯匿王驾崩后，他那对释迦族心怀报复的王子——琉璃王登基继承王位，他策划灭绝全部释迦族。佛陀在例常的观照宇宙万物中，得知一场严重的祸患将要发生。在释迦族的迦毗罗卫国和波斯匿王王国的边界处，佛陀坐在一棵树枝稀疏只有薄树荫的树下。不远处即是波斯匿王的国土，那里有棵枝叶茂盛的大树。

率领着千军万马的琉璃王走来，看见佛陀坐在树下，他便上前向佛陀顶礼，同时说那棵树抵挡不了炎热的阳光。因此他邀请佛陀来他的国土，在茂密的树下乘凉。佛陀如此说：“在自己的国土纳凉，其凉快与新鲜远胜于其它地方。”国王即时理解佛陀所说的话，他于是率领兵马离开，不向释迦族寻仇。

经过一段日子后，琉璃王总是不能释怀，脑海中一直盘算着寻仇作战。在他无法克制之下，第二次领兵企图侵略释迦族的领土。佛陀又再次出现在相同的地方。国王再次取消战争。一而再地不能遂其所愿，加深了他的怨恨，他便发起第三次的侵占企图，像以往一般，佛陀出现以克制他的憎恨。当第四次的进攻来临，佛陀明白时限已到，释迦族的恶业使他们不能避过被毁灭之祸，就这样，屠杀释迦全族的血淋淋日子终于到来。

（十七）正当活命，此事最吉祥：以下几点是在家的佛教徒，必须克制或不去涉及的谋生指南：（1）贩卖武器。（2）贩卖毒药。（3）贩卖人口。（4）贩卖麻醉品、本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！。（5）从事屠杀畜牲的生意。为人要真诚和忠实，谋生方式应没有欺骗、谎言和贪婪。这些虽是难于实行，但都是有价值的行动。它犹如路标指示正途，能得到别人的信任和尊敬，不断地抑制贪婪的生起。

佛教徒也不可自私地榨取别人的劳力，应分享彼此之间的互助精神与和气。为长辈、老者、残废者和其他人服务而不望回报。无论做什么事都善良、合乎道德，且不被贪欲和憎恨所玷污。即使你付出微小贡献去减轻他人的悲痛，这些成就相同于一个富有者用他的钱财，为需要援助者建造存粮栈、医院和救济中心。

一时，佛陀住在王舍城的竹林精舍，当地住着一位饲养并屠杀猪只来谋生的人。他用稻米换取邻居的小猪，再把小猪饲养长大，直到合乎市场的要求时便把它宰杀。他宰杀猪只的手法可怕且极度残酷。他先将猪绑紧在大柱上，接着便把猪只鞭打至全身肿胀，直到合乎他的心意。最后，把滚烫的沸水倒进那惨遭虐待的猪只嘴里，同时把沸水淋遍它全身。

虽然此屠夫住在离竹林精舍不远处，但他还是毫无怜悯心地继续屠杀。他不曾以一小撮花来敬佛，或以一点食物来供佛。有一天，他病倒了，遭受一种有如被一粒大火球吞噬全身的痛苦。他用四肢爬行并发出猪叫声。他成为被轻视的对象，所有邻居均避开他，把他独自锁在屋里并监视他。七天里，他单独承受苦痛的折磨。在最后的时刻来临时，他看到无间地狱里的情景而惊恐无比。

一些比丘走向前去对佛陀说：“世尊，今天我们得知那屠夫商人已经去世，他的行为恶毒，得承受同样的痛楚。我们从来没有看过比他更暴戾残酷的人。”佛陀说：“这个卖猪人的痛苦是他今世的果报。在最后的七天里，他遭受了重大痛楚，体内有如火在燃烧。今天他尝到无间地狱里的痛苦了。放逸者造恶，今世受苦，它世也受苦。每当他记起所造的恶业，苦痛便呈现。即使死亡，也无从获得安宁，恶业将使他堕落恶道。”

下一个故事，是叙述一个人实行备受赞扬的工作例子。在摩卡拉村里，有个名叫摩祛的人，他是摩羯陀国的公民。有一天，村民们在一个广场集会，讨论有关村里的常务。摩祛也出席这个集会。以他向来的习惯，他照例为自己准备一个干净的立足地，站在那儿聆听村长发表有关村里的福利计划。有个人站起来把摩祛推开，然后站在他的地方。

摩祛并没有发怒或责骂那个人，只悄悄地移开，再找一个清洁的地方，站在那里。另外一个人又霸占了他的地方，他又忍让地走到另外一个空地，打扫干净后站在那里。一而再地，他从一处移到另一处。他自觉地不去扰乱周围的人，他知道每个人均喜欢自己有个清洁的地方。

隔天，他走出家门，在一个广大的空地做清洁工作，目的是要建个可供游玩的场地。他耙开杂草，清理空地的一切废物。完成了这些工作，他又忙着修补因滥用而损坏的道路。当他在填平损坏的部分道路时，有个人刚好走过，见到这情形，就询问他有关工作的事。他告诉那人说：他是在修一条将来能使他出生天界的安稳道路。那人在明白了这件善事后，便参与他的工作。

越来越多的人发现这情景，他们都很乐意地来帮摩祛，希望和他一起分享同样的功德。跟随他的人一共有三十二人，他们都努力不懈地和他一起修筑道路、辛苦工作。有位替国王管理道路工程的督工，很惊讶地看到这批工人，他们竟能快快乐乐地做这份义务工作。他脑海中浮现一个念头，他觉得更有实际利益的是，让这些人把时间用在酿酒工作上，虽是犯法，但却能在分发工钱时从中贪污，使他自己获得一笔收入。

他虽然费尽口舌，长篇大论地争辩摩祛的工作是如何地毫无用处，而酿酒或捕捉野兽又是如何地有利益。摩祛并没被说服而掉进他的计谋中。督工恼羞成怒，计划着怎样陷害摩祛和他的伙伴。于是这位督工向国王报告说，有批强盗在大路上有所行动。他诬告摩祛和他的伙伴们，令他们一个个被捉去见国王。被误导的国王，迫不及待地给这班无辜者判了刑罚，对犯法事件完全没有查问清楚。

罪犯们被勒令躺在地上。国王的大象很快被释放出来，然后受指示去践踏罪犯们平卧的身躯。摩祛眼见死亡将至，就对同伴们说：“现在剩下一件事，我们要做的就是关注我们清净的行为。让我们在这非常时刻对国王、官员们和大象发出我们的慈心，别让憎恨在我们的内心升起。也就是说，用无比的慈心去对待所有的人，我们慈爱自己多少，就用相等的慈爱给别人。”

很奇怪的，被释放的大象立刻止步，不走向卧倒的众多身躯。国王以为大象们惧于见到这么多人卧倒在地，于是他命令随从用席子盖住犯人，然后指示大象践踏他们。大象还是不受指示。国王注意到大象不寻常的现象，就命令犯人们来见他。国王说：“你们这些人，既是大道上的大胆劫匪，又在我的地盘被捉，在我对你们发出最后的处罚前，你们想要我做些什么？”

摩祛向前跪下，对国王深深地敬礼。他说：“王上，我们很想知道为何会被称为大道劫匪，我们只是一群守法的村民，为修一条能牵引我们出世在天界的道路，而自愿义务工作。陛下的督工，虽然对我们的工作不感兴趣，却是我们被捉前的首要证人。”

国王听后说：“我作为你们的国王，同时也是被称为万物之灵的人类，对你们的德行一无所知。反观我的大象，虽是不会说话的畜牲，却能明了你们的善行。现在，我向你们道歉。”国王下令处罚老奸巨猾的督工，他连同家人须替摩祛工作，他的伙伴们和村民，都可免缴任何税收。同时，他们又可享受自由的生活，不受王法的约束，那些大象均赠与他们，以减轻工作上的辛苦。

至善佛缘

碧落天

愿法界一切众生内心皆充满无私的爱！感恩一切。愿无私的爱永远传播下去！

愿法界一切众生皆以感恩的心，将甚深般若的光明和佛陀的慈悲传遍世界每一个角落！

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切 感恩报恩 ，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩 ，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。