侍奉父母亲、护养妻与子是人间吉祥事

淡然居士

一直以来，侍奉父母都是人类高尚的品德。佛陀多次强调和弘扬这种高尚的品德。依据律藏，比丘是不允许服务在家众的。然而，侍奉父母，佛陀不但鼓励，还须满足父母的需要。从这里我们应该懂得侍奉父母是每个人应尽的责任。无论穷苦或富有，父母对子女的爱是无微不至的；动物也是如此。

佛陀的大弟子舍利弗，知晓自己将要入般涅槃，他想在未入灭之前，报答母亲的恩情，所以他决定回到他的故乡。沙丽女士是一个非常幸运的女人，她是七位阿罗汉的母亲，其中以舍利弗最为伟大。她一生忠诚地信奉大梵天，不皈依三宝。舍利弗希望能使她信奉三宝，所以当他要入般涅槃时，他向佛陀请示要回到母亲家里，报答她的恩惠。舍利弗礼敬佛陀后，就和五百个随从慢慢地离去。

信众在祇树给孤独园向舍利弗致最后的礼敬，供奉食物和鲜花。他们非常伤心，因为舍利弗长老将离他们而去。相送一段很长的路程后，舍利弗祝福他们，希望他们勤修守戒。在途中，成千的人们非常幸运地能听到舍利弗说法。第七天，舍利弗到达家乡的市镇，在一棵巴杨树下休息过后，便去看望他的外甥无帕雷代达。他外甥向他礼敬后，舍利弗便吩咐他回去告知他的母亲，及准备他们的住所。

沙丽女士知道儿子回来的消息，非常高兴和惊奇。她想，可能是儿子年纪大了，想回家还俗。她立刻吩咐家人准备好一切，欢迎儿子回来。一踏进家门，舍利弗就直接进入他出生时的房间里，躺在床上，因为他忽然患了腹泻。沙丽女士听到儿子患病，非常担心，想探望儿子。她到了房前，忽然被一番奇景吸引住了。她见到四个身体发出微光的人飞入儿子的房里，站在床前，一会儿便离去了。接着，一位身体发出似月亮般光芒的人进入房里。此人离去后，又有一位身体发出耀眼光芒的人进入房里，不久便离去了。

沙丽女士被这种奇景所困惑，便问纯陀长老：“刚才那几位是什么人？他们来干什么？”纯陀长老没有回答，却走到舍利弗的面前说：“你的母亲很想见你。”舍利弗知道这正是时候了，他明白母亲会接受佛法及真理。“什么原因驱使你在此刻来到这里？”沙丽女士此刻正担心孩子的健康，满怀母爱，轻柔地说：“亲爱的孩子，唯有见到你安好和快乐才能温暖我的心。告诉我，儿子啊！你有什么苦恼？此刻健康如何？孩儿，也请你告诉我，四个照亮你卧房的人到来的目的。”

舍利弗回答：“他们是四大天王，是为了向我致敬而来的。”“亲爱的孩儿啊！他们向你致礼是件很伟大的事呀！是否你的德行胜于他们，所以天神才向你敬礼呢？”“优婆夷，这是你所尊敬的四位闻名的天神，拿着宝剑守护佛陀出世的正是他们。”“还有，亲爱的孩儿，接着而来的是谁呢？”“优婆夷，他就是帝释天王。”“孩儿，是否你高尚于帝释天王呢？”“优婆夷，帝释天王犹如沙弥，照顾比丘是他的责任，所以深受世人尊敬。他从忉利天下来维护佛教，守护佛陀，捧拿佛陀之袈裟。”

“再者，孩儿啊！身体发出万丈光芒的又是谁呢？他的光芒远胜于照亮你卧房的月光。”“优婆夷啊！他就是你所崇敬又对他非常诚心的导师——大梵天。”“亲爱的孩子啊！你是否高尚于我崇敬的导师大梵天？”“优婆夷，当佛陀出世时，抱着佛陀的就是你心目中崇尚的大梵天。”沙丽女士沉默无语。她极高兴地微笑，虽然她不晓得儿子所体证的，是如何地超越她所崇敬的大梵天。舍利弗知道这是为他母亲说法的好时机。

“优婆夷，你为何沉默，心里在想什么呢？”“亲爱的孩儿，没有其它的喜悦，胜于知晓你得到大觉悟和崇高的成就。我正在想你的老师是如何的崇高啊！”“优婆夷，佛陀的伟大是无可匹比的，大地震预告了佛陀的降生、大出离、成道和初转法轮。遍穷三界，没有任何人高尚于佛陀。佛陀的德行、大悲、智慧，引导人们脱离贪、嗔、痴，获得至高无上永恒的快乐。”

沙丽女士领悟了佛教真理，见到了佛宝，证得第一果位——须陀洹果。她说：“亲爱的孩儿，如此之久我才尝到法的快乐，获得永恒的解脱。”破晓时分，五百个随从便集合在一起，其中许多很伤心地等待大阿罗汉的去世。时间渐逝，舍利弗说出最后的话语：“请求你们原谅我，如果我曾犯了什么过错。感谢你们四十四年来对我的照顾。”即向右边躺下，入般涅槃。

（十二）护养妻与子，此事最吉祥：每一个已婚的男子，必须对其妻子忠诚、尊重和体贴，不可另寻他欢。应给予妻子鼓励、怜惜、协助、信任及不使她苦恼，同时让她全权处理家务。在这样的家庭中，妻子所享有的快乐和自由，远胜于因财富而得的快乐。对丈夫体贴，对儿女照顾无微不至的妻子，宁可舍弃荣华富贵，而选择家庭所带来的快乐与自由。物质给予这位妻子快乐的享受，永远比不上内心知足，快乐使她很自然地弃除爱欲。妻子的真诚及专一，能使得丈夫信任，把财产交给她。

在丈夫的心目中，妻子应勤勉、节俭、谨慎地处理家务，而内心没有丝毫不悦、埋怨和置之不理。妻子应培养出和谐与忠诚的态度，以促进家庭的安宁。家务对她不是枷锁，而是应行的责任。当不如意事情发生时，她必须去面对。这种妻子是丈夫忠诚和可靠的终身伴侣，不会因为金钱去爱另一个男人，因为她深怕损其名誉。妻子得到丈夫的信任，而把全部财产交给她，她须做好榜样，不可因丈夫对她的信任，而去赌博和酗酒。

家庭的安乐有赖于夫妇俩去促进及克服。在日常生活中，夫妇必须依照佛陀的指示，持戒及布施予贫穷者及需要协助者。这种行为能使他们尝到吉祥之味，不会遭遇不幸。佛陀住世时，许多家庭都过着如此的生活。现在进一步的探讨，女人如何扮演她的角色，以使家庭快乐及圆满。有七种类型的妻子：（一）惹事生非的妻子，（二）偷窃行为的妻子，（三）专横（母老虎）的妻子，（四）母亲般的妻子，（五）姐姐般的妻子，（六）朋友般的妻子，（七）佣人般的妻子。

例证：妃沙卡的妹妹苏加达嫁给聘迪卡的儿子为妻。苏加达不但富有而且美丽；但她任性导致她泼辣专横，不能和聘迪卡的家人及佣人和谐共处。有一天，祇树给孤独园长者布施食物予佛陀与僧众。正当这时候，苏加达在家里无理取闹。佛陀知晓她的性格，问她为何争吵以致家里不得安宁。佛说：“有七种类型的妻子，你知道你属于哪一类型的吗？”她回答说不知道。佛陀说，一位妻子，有意与丈夫及家人无中生有，不能与人和谐共处，是惹事生非型的妻子。

一位妻子的行为倾向于酗酒、赌博及挥霍丈夫的家产，是属于偷窃行为的妻子。一位得宠的妻子，因此优势来控制丈夫的内外行动，是属于专横跋扈的妻子。一位妻子照顾丈夫无微不至，犹如母亲照顾孩子般，是属于母亲般的妻子。一位顺从及害臊的妻子，待其丈夫犹如对待弟弟般，是属于姐姐般的妻子。一位能分担丈夫的痛苦与快乐的妻子，是属于朋友般的妻子。最后一类型的妻子，能容忍丈夫的情绪和不满，忠心于丈夫，是属于佣人般的妻子。

苏加达听闻此七种类型的妻子后，便证得须陀洹果位。佛陀提起，前三种类型的妻子，死后将堕入被火煎熬苦不堪言的地狱；后四种类型的妻子，不但今世受乐，也能享有天界的快乐。佛陀问及苏加达要做哪一种类型的妻子。苏加达很乐意地要成为佣人般的妻子，就是无微不至地服务丈夫。

当年，悉达多与耶输陀罗从燃灯佛时直到他成正觉前，他们俩无数次过着快乐和安宁的生活。现在阐述一些有关他们所过的生活片段为例。佛陀多世前的其中一世为菩萨时，出世为太子，名为优填王子。他与优填公主婚后，两人恩爱非常。他们许了一个愿：若他们之中一个去世了，必须回来告诉对方他出生于何界。优填王去世后，生于忉利天为帝释天王，忆起对妻子的承诺，便现身于保卫森严的皇后寝室。帝释天王拿着装着金饰品的金盘，献给皇后，希望她接纳，同时要求陪皇后度过一夜。

皇后顿时惊慌失措，为何陌生人突然出现于她的面前？皇后深知，外人是无法进入保卫森严的寝室。帝释天王解释，他是一位天神，并安抚皇后不要惊慌，他来的目的只是要陪伴皇后度过一夜。优填皇后说：“我不知你是天神或魔鬼，也不管是谁，我是不会在寝室招待你的，也不想给你机会说如此的话。在我的心目中，只能对丈夫谦恭及顺从，没有一个人能够证明我对他的深爱，我最爱的就是我丈夫。请求你离开，给我安宁。”

第二天晚上，帝释天王再次出现，这次他拿着装着银器的银盘向皇后示爱。优填皇后想，若跟他交谈，就是表示每晚都邀他前来这里，因此，皇后保持沉默。第三天晚上，帝释天王再度出现，这次他拿着装着铜器的铜盘向皇后示爱。皇后说：“你如此向我示爱是不寻常的，用金、银及铜来获取我的爱是很愚笨的。依理你应先以铜，接着银，后是金来表达你的心意。”

帝释天王回答说：“我是一个商人，明了经商的道理，所以依据物品来衡量你的价值，我对你的第一个评价是金，接着是银，最后是铜。你的生命随着时间迈向死亡，成为过眼云烟，你的美丽渐渐褪色。我细心观察，发觉你渐渐失去价值。时间飞逝，生命是短促的，世人及畜生将面对老死。但是天人的寿命很长，没有衰老，没有痛苦及悲伤，享受无穷的快乐。” 皇后希望得到这种没有痛苦及悲伤，无穷的快乐。她请教帝释天王给予指引。帝释天王解释道，需过着清净及道德的生活、持戒及布施。

帝释天王于是告知皇后，他就是优填王。皇后悲泣地诉说，她非常孤独，希望帝释天王伴她度过往后的岁月。帝释天王说：世间的东西变幻无常及痛苦。从生至死，人生就是痛苦。帝释天王再次提醒皇后，需时时刻刻过着道德的生活及不放逸。翌日，皇后向所有的大臣宣布，她要出家，于是大臣们在花园里建一座精舍。往后的日子，皇后过着安宁和圆满的生活。之后，皇后投生于三十三天，在那里与帝释天王重聚。

究竟

至善佛缘

大智善权