喜欢称念诸佛名号的师兄们都进来看一看呀！

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根据药师七佛经上讲，今生贫穷是因为前世做了太多偷盗他人财物的罪业的缘故，称念药师七佛圣号，就能消除这种罪业，得衣食无忧了！

穷人想致富，都来念药师七佛呀！（药师七佛是最适合穷人念的佛号）药师七佛是最适合穷人称念的佛号了，因为药师七佛发愿要使众生远离贫穷，得衣食无忧！

善名称吉祥王如来所发的大愿有：
第四个大愿是：“愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者。由是力故所乏资生皆得充足。乃至菩提”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生缺乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。但如果这些众生若能诚心的称念我“善名称吉祥王如来”的名号，借助我的佛力所缺乏的资生之具都会得到充足的。直至这些众生成佛！

宝月智严光音自在王如来所发的大愿有：
第一大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故，衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生经营农业及商业等工作，令心扰乱，废弃修行菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，，若能诚心称念我‘宝月智严光音自在王如来'的名号，借助我的佛力，令这些众生的衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦全部解脱。直至这些众生成佛。”

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼受人天乐，乃至菩提。”

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，十方世界的所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，如果能诚心称念我‘宝月智严光音自在王如来'的名号，借助我的佛力，这些众生前世所造的罪业悉皆消灭，所有人都能舍诸苦恼受人天乐，直至成佛。

金色宝光妙行成就如来所发的大愿有：
第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业盗他财物当堕恶趣，设得为人生贫穷家，乏少衣食常受诸苦，若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生，作了偷盗他人财物的恶业，由于恶业的缘故当堕恶趣，若再转生为人，就会生到贫穷人家，缺乏衣食常受诸苦，但若听闻我金色宝光妙行成就如来的名号并诚心念诵，就会借助我的佛力，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食都不会缺少，直至成佛。

无忧最胜吉祥如来所发的大愿有：
第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦当堕恶趣，设得人身，短寿多病生贫贱家，衣服、饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良，若闻我名至心称念，由是力故，随所愿求，饮食、衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属乃至菩提。”

这一个大愿的含义是：“愿我来世得证无上菩提之时，若有众生造诸恶业杀生、偷盗、邪淫，其于现世就会遭受刀杖加身的痛苦，死后当堕地狱、饿鬼、畜生三恶趣中，若再转生为人时，就会遭到短寿多病，生贫贱家，衣服、饮食悉皆缺少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良的报应，但若听闻我无忧最胜吉祥如来的名号诚心念诵，借助我的佛力的缘故，饮食、衣服悉皆充足，身色将如天人一般光明可爱，得善眷属直至成佛。”

法海雷音如来所发的大愿有：
第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少，由此因缘生大忧苦，为求觅故造众恶业，若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。”这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生饮食、卧具、医药、生活所需都很缺乏，由此原因而心生忧愁、苦恼，为寻求饮食而造众多恶业，这些众生若听闻我法海雷音如来的名号诚心念诵，借助我的佛力加持的缘故，所有缺乏的资生用品，随愿都能得到满足，直至成佛。”（因缺少衣服、饮食、药品、钱财等资生所需的朋友，千万不要因此而发愁，不要为寻求钱财去造恶，请一定要念这位“法海雷音如来”的佛号，这样一定可以借助佛的威神之力的加被，使缺少的资生所需随念皆得）

法海胜慧游戏神通如来所发的大愿有：
第一个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘损诸生命，或复兴易欺诳他人，战阵兵戈常为杀害，若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假营求随心满足，常修众善，乃至菩提。"

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生造了很多的恶业，比如耕种农作物等等，这些损害众生性命的行业，或者去欺骗他人，常常在战场上被杀害，但若能听闻我法海胜慧游戏神通如来的名号诚心念诵，借助佛的威神之力的加被下，所有所需的生活用品不用努力的经营求得就能随心所欲的得到满足，常修众善，直至成佛。（在这个世上从事餐饮业就会造下杀生的罪业，耕种农作物如果打农药也会造下杀生的罪业，从事经商业则可能经常会造下欺骗他人的罪业，这个世界上最罪恶的事就是战争，在这个世界上有很多的人都在战场上被杀害了。所以我劝那些从是造下杀生，欺骗等罪业行业的人和饱受战争痛苦的人都来诚心的称念“法海胜慧游戏神通如来”的名号呀。这样可以借助佛的威神之力加被，使所需的资生之具不用通过太努力的营求就能随心所欲的满足了！）

药师琉璃光如来所发的大愿有：
第十一个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业，若闻我名至心称念，我当先以上妙饮食随意饱满，后以法味令住胜乐，乃至菩提。”

这一个大愿叫得妙饮食愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有有情众生遭受到饥饿的痛苦折磨，为了求得食物而去造诸多的恶业，若能听闻我药师琉璃光如来的名号，诚心念诵，我将会以上妙的饮食令其遂愿得到饱满，然后会为其讲述深奥的佛法令其安住于胜妙的快乐之中，直至证得无上菩提。”

第十二个大愿是：“愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼，若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提。

这一个大愿叫得妙衣具愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有有情众生没有衣服被蚊虫叮咬及寒热等苦所逼恼，若能听闻我药师琉璃光如来的名号诚心称念，随其所想要的就能得到种种上妙的衣服，装饰品，乐器，涂香，鲜花等，全部令其得到满足，远离诸种苦恼，直至证得无上菩提。

《药师七佛经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0168.htm

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三十二相是世间最最端正庄严的相貌，佛经上说是只有佛陀和转轮圣王才能拥有的相貌！

我想大家推荐几个可以使你获得三十二相的佛号！

宝光月殿妙尊音王如来http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0381.htm

乾隆大藏经
大乘单译经·第0381部

佛说宝网经一卷
西晋三藏竺法护译  

出自 《佛说宝网经》

解君世界 宝光月殿妙尊音王如来

族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名不怀犹豫。信佛道眼斯可闻名:

1、所生之处作转轮王。

2、若佛兴世常与相见。睹无央数诸佛至真咸供养之。

3、净修梵行获致神通。

4、进退独步总持自在。

5、得观如来睹江河沙等平等正觉。

6、弃舍生死超若干亿。劫亦如江河沙。

7、心常安静未曾忽忘。恒志无上正真之道

8、无有尘埃不近众尘。

9、由得自在身如钩锁。

10、住在一处具足四事。

11、体如紫金以三十二大人相庄严其身

12、逮八部音声喻梵天。

13、弃捐八难常得闲静。

14、前世宿命曾所供养无央数佛。适能得闻诸如来名。

15、辄皆识念本所游历。为说往世本末名号志所誓愿见他众生根原所从来。

16、究竟佛道心怀悦豫。亘如日出永无尘翳所睹极旷。

17、弃除八难斗诤之事。其心和雅常怀闲静

18、和合离别未曾述惕。正使往世犯诸罪衅。应在恶趣烧炙劫数。小遇头痛众殃消除。火不能灾风不能中。国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲。目不痛瞎不聋不哑。闻佛名故不偻不跛。诸龙鬼神及阿须伦饿鬼[袖-由+厌]鬼人与非人不能犯触

19、诸魅暴鬼神龙地只莫不爱乐。

20、临寿终时其心不乱。寻能睹见亿垓诸佛。闻所说法皆能受持。

　　佛告童子。南方去此如前譬喻。过倍此数一切诸尘。更复越彼七十二亿百千垓不可计会诸佛刹土计倍。复有世界名杂种宝锦。彼有佛名树根花王现在说法。若族姓子及族姓女。闻彼佛名为如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。所演经法初中竟善。若族姓子及族姓女。闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。何谓为五。一曰尽除吾我所生之处常值佛世。二曰获极尊势转轮圣王。三曰逮总持法执御经典诚信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道众行备悉。五曰逮得五通无所蔽碍。是为五。复有五事逮得神通。何谓为五。一曰彻视见于十方粗细大小。学无学声闻缘觉。上至世尊与众超越。二曰耳能彻听。闻万亿地狱饿鬼烧炙饥渴畜生之恼。天上世间安隐苦乐。或恶或好。十方诸佛所说经典。皆悉闻之。三曰身能飞行遍诸佛国。如日现水。虽现往来而无周旋。四曰能知一切众生心念善恶好丑。有志无志有漏无漏。有心无心慕俗乐道。而悉知之。五曰自知宿命。并见众生无数劫事古世所生。过去当来今现在事。靡所不通悉识念之。佛于是颂曰。
　　其有赞叹　　人中大圣　　闻不怀疑
　　常能晓了　　此则疾获　　逮致五通
　　敬是尊经　　佛所说者　　颜容端正
　　体如紫金　　当为尊主　　转轮圣王
　　身如钩锁　　则为功德　　建立威仪
　　而得自在　　其福兴盛　　具足千子
　　勇猛英雄　　游步无胜　　面貌殊妙
　　相好饰姿　　彼功德勋　　如天帝王
　　若为国王　　婇女满千　　身如天金
　　心性第一　　本所游居　　及当来处
　　见此王者　　观之无厌　　所可造行
　　不以为患　　诸有臣下　　一切尊豪
　　来就见者　　不以懈惓　　如是成就
　　第一大德　　诸天来归　　所愿难胜
　　世间人民　　及诸龙王　　咸为众生
　　善立国界　　悉能更立　　于佛道处
　　其国最安　　丰熟平等　　当为世间
　　自然之佛　　佥至其所　　奉敬第一
　　从始至终　　道无放逸　　何所知者
　　闻佛之名　　岂怀狐疑　　爱敬所知
　　于法第一　　布其威曜　　咨是尊经
　　佛之所说　　惟本前世　　从佛受法
　　疾致寂灭　　遵修正行　　但有诸佛
　　开导众生　　所行见敬　　众义备足
　　其信乐者　　谓是童子　　清净尊豪
　　是王财业　　童子谦卑　　承事于佛
　　闻斯名者　　第一无疑

　　佛告童子。上方去是过如前喻倍恒边沙。有世界名善分别。其佛号无数精进愿首如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。现在说法。颁宣道教开化十方。六通六度皆使蒙恩。唯学菩萨不断佛种。若善男子及善女人学菩萨乘。闻彼佛名不怀结网信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不习贪欲不恋父母。不着妻子兄弟姊妹。不慕亲属中外种姓。不贪亲友交识所知。世世所在身未曾离。三十二相庄严其体。少淫怒痴身无疾病。不多忧虑安隐无量。至成佛已。常逮得不可称计亿百千垓功勋之德。佛于是颂曰。
　　未曾见忧戚　　父母及亲属
　　其闻诸佛名　　不怀疑结故
　　其世光明曜　　今现在上方
　　威神照三界　　为众说经法
　　若能闻名号　　为他人说者
　　以三十二相　　而常庄严身
　　智慧无损耗　　修行菩萨道
　　奉敬归诸佛　　用宣名所致
　　所在常奉敬　　不可议亿佛
　　其行佛道者　　未曾有所著
　　所获功勋德　　称扬不可尽
　　以闻是名故　　能为他人说
　　然后将来世　　若得值此号
　　无得怀狐疑　　佛慧无上盖
　　其见平等觉　　供养无央数
　　然后将来世　　是经归身手
　　宝网得见佛　　菩萨无所畏
　　适闻此经已　　未曾怀犹豫
　　无得疑佛道　　如来不可限
　　前世已曾行　　修无数亿劫
　　施以身手足　　耳鼻及头目
　　妻子国邑城　　惠与不怀恨
　　然后将来世　　得闻此经者
　　能为他人说　　则成最众祐
　　其欲解了义　　诸佛之所行
　　无得怀沉吟　　世护所教诲
　　是故闻此经　　调心习止足
　　讽诵学斯典　　数数当经行
　　常讲具精进　　满足备三月
　　转得总持决　　善执念诸法

以上三个佛号都出自《佛说宝网经》

南无无边香最上王如来（能使你生生世世得宿命智）复次迦叶。南方去此佛刹。过三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。号无边香最上王如来应供正等正觉。今现住彼教化利益  

迦叶。彼无边香最上王如来。往昔修行菩萨道时。发大誓愿。愿我当来得成佛时。若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻我名号能称念受持者。是人获彼多种功德。所谓于一切处在在所生得宿命智。梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。又复余佛刹中蒙光照触者。皆悉来集。我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此。大地大火充满普遍烧然。火烧然已。大地出现种种珍宝。诸来求者而周给之。然彼一切亦无少分差动之相。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴  

出自〈佛说大乘大方广佛冠经〉

来世想拥有最最最端正庄严的相貌的，都来念这个佛号呀！复次舍利子。于此南方复有佛土名最上香。彼土有佛。名妙香王如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。身心调畅离诸粗重。恶业消灭烦恼轻微。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于来世随在所生具三十二大丈夫相。一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于来世随在所生常得出家具清净戒。游诸佛土闻法受持。具足修行一切功德。由是速证阿耨多罗三藐三菩提。

出自《受持七佛名号所生功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm

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称念日轮遍照吉祥如来能使你远离愚痴的心！使你永远也不会堕入畜生道！因为愚痴的心是堕入畜生道的因！

念此佛号，能远离愚痴的心！（永远的不会堕入畜生道）　　佛告舍利子。于此东方有一佛土名曰离垢众德庄严。彼土有佛。名曰轮遍照吉祥如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦。随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于百千俱胝大劫随所生处心离愚痴。于天人中受诸妙乐。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛速证无上正等菩提。
出自《受持七佛名号所生功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm

称念妙功德住吉祥如来的名号，能使你获得宿命智，能使你变得很聪明很有智慧！

听闻到这尊佛的名号，来世就能得宿命智！
　　“复次，舍利子，于此东方复有佛土，名曰妙觉众德庄严。彼土有佛，名妙功德柱吉祥如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛薄伽梵，今现在彼，哀愍世间为诸天人说微妙法，开示初善、中善、后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。若有得闻彼佛名者，便得超越一切八难，随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随在所生心常聪慧，恒居善趣受诸妙乐。有能建立彼佛形像恭敬供养尊重赞叹，不失如前所获功德；复于无量俱胝大劫，随在所生常得值佛，修行一切波罗蜜多，成大导师度无量众。

出自《受持七佛名号所生功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm

称念宝华光吉祥如来的名号，能使你拥有猛利的智慧，得到最强的记忆力，看书能过目不忘！

想成为猛利智，得胜闻持，就念这个佛号！　　复次舍利子。于此东方复有佛土名最胜宝。彼土有佛名宝华光吉祥如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。便得具足胜念慧行。处四众中说法无畏。言词威肃闻皆敬受。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生具念慧行成猛利智得胜闻持。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随所生处常值如来。辩才无碍广宣妙法。渐次修习福慧资粮。成天人尊度无量众。

出自《受持七佛名号所生功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm

想得智慧犹若大海，念这个佛号吧！“复次，舍利弗，南方去此紫磨金界，度二万佛刹，有世界名色像光。其国有佛，号喻如须弥如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者，净心信乐持讽诵念，以膝著地长跪叉手而为作礼，如斯人等当得智慧犹若大海，悉能奉持诸佛之法，疾得成就正觉之道。

出自《称扬诸佛功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0398.htm

念此如来，一日一夜，得无量慧，犹若大海。复次，舍利弗，南方去此喜起世界，度二万佛刹，有世界名曰哀色。其国有佛，号地力持踊如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻地力持踊如来名者，净心欢喜，持讽诵念，五体投地，而为作礼。念其如来，一日一夜，斯人当得立不退转，难动如地。一切众魔，不能毁坏其人道心。得无量慧，犹若大海。断生死路，却二十劫生死之罪。

出自《称扬诸佛功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0398.htm

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一个人如果用黄金、钻石来布施，全世界60多亿人，他每个人都向其布施黄金、钻石，他布施所获得的功德大不大，相当大了吧！
但是，如果你能称念《称扬诸佛功德经》上的一些佛号，你所获得的功德，比那个人布施黄金、钻石的功德要大上亿万倍的！

　“复次，舍利弗，东方有世界名曰宝集。其国有佛，号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，五体投地而为作礼。若使三千大千佛刹满中七宝，持用布施满百岁中，所得功德宁多不乎？”
　　舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
　　佛言：“不如有人得闻宝英如来名号，持讽诵者作礼之德，十万亿倍过出布施功德者上！
　　

“复次，舍利弗，东方去此无尘垢世界，度二万佛刹，有世界名莫能胜。其国有佛，号大名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻大名称如来名者，净心信乐讽诵不忘，长跪叉手而作是言：‘我今礼大名称如来！’作七宝阜如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？”
　　舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
　　佛言：“不如有人持大名称如来名号作礼之者，得其功德巨亿万倍，过出布施功德者上！不得为比。

“复次，舍利弗，东方去此正直世界，度二万佛刹，有世界名光明尊。其国有佛，号无限净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无限净如来名者，欢喜信乐持讽诵者，大千世界满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎？”
　　舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
　　佛言：“不如捉持无限净如来名者，所得功德百千万倍，过出布施功德者上无以为比！少功德人不得闻此如来名号，于千佛所造立德本，尔乃得闻此尊佛名，却生死罪四十八劫。

“复次，舍利弗，东方去此音响世界，度万二千佛刹，有世界名曰安隐。其国有佛，号无限名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无限名称如来名者，一心信乐而讽诵者，长跪叉手自作是言：‘今我礼无限名称如来至真等正觉！’计于其人所得功德，若积七宝如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？”
　　舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
　　佛言：“不如得闻无限名称如来名者，持其名号欢喜作礼，其福甚多！比于布施过出百倍无以为比！

“复次，舍利弗，东方去此坚住世界，度三十六佛刹，有世界名曰光明。其国有佛，号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻鼓音王如来名者，尽心信乐持讽诵念，长跪叉手自作是言：‘我今礼鼓音王如来至真等正觉！’所得功德，三千大千一切世界满中珍宝持用布施，得其功德宁为多不？”
　　舍利弗言：“甚多！甚多！天中天。”
　　佛言：“不如有人持此佛名，功德甚多，过出施上百千万倍！

《称扬诸佛功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0398.htm


南无宝英佛！
南无大名称佛！
南无无限净佛！
南无无限名称佛！
南无鼓音王佛！

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除其宿业、不中兵毒水火盗贼、不堕三恶道、必成佛的佛号！尔时，如来告善德言：善哉善哉！大婆罗门！汝今善发欢喜之心，得无上果。

大婆罗门！从是南去，度三十万恒河沙等世界，彼有世界名须曼那。有佛世尊，号“净光秘密如来”、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。常住在世，为化众生，转正法-轮。

从彼南去，复度五十万恒河沙等世界，彼有世界，名法喜宝。佛号“法藏如来”、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。常住在世，为化众生，转正法-轮。

从彼南去，复过六十万恒河沙世界，彼有世界，名一切池。佛号“师子吼神足王如来”、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。常住在世，为化众生，转正法-轮。

从彼南去，复过三十六万恒河沙等世界，彼有世界，名曰华幡。佛号“高须弥”，十号具足。乃至转正法-轮。

从彼南去，复过八十万恒河沙等世界，彼有世界名曰宝手。佛号“法护”，十号具足。乃至转正法-轮。

大婆罗门！如是诸佛世界，严净其土，无有山陵堆埠、石沙秽恶。其地柔软，如迦陵伽衣。世无五浊，亦无女身、二乘之人。乃至无有二乘之名、女人名字，纯诸菩萨摩诃萨等。甘乐大乘，护持大乘，乐说大乘。

大婆罗门！若有善男子善女人。受持如是诸佛名号，堕三恶道者，无有是处，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。

大婆罗门！以是义故。我涅槃后，是经当于南方国土广行流布。正法欲灭，余四十年，当至北方。北方有王，名曰安乐，见有受持书写经卷、读诵说者，随时给施，四事无乏。尔时，北方当有八万四千众生，受持是经卷。

善男子！若有人闻如是经已，舍放远离，无有是处。

若有善男子善女人，顶戴受持诸佛名号，若中兵毒、水火盗贼，无有是处，除其宿业。

复次，大婆罗门！若内四部，若外众生，为供养故，为怖畏故，为坏法故，奉持如是诸佛名号，终不堕于三恶道中，若至三恶，无有是处

尔时，善德复作是言：世尊！若有众生，闻是经名，尚得如是无量善利，况有受持读诵、书写解说之者。若得闻彼诸佛名号，则为已得无上大宝，阿耨多罗三藐三菩提，已在其手。诸佛如来，已到其舍。其地金刚，其身亦尔。心坚不动，不可移转。世尊！我今亦当恭敬供养如是之人。

佛言。善哉善哉。大婆罗门。汝今善知善解如来功德之力。若有众生闻彼佛名。敬信不疑无诸怖畏。所谓王怖人怖鬼怖无诸疾病。常为诸佛学道弟子八部鬼神。及其眷属之所守护。诸佛所念

------------------大方等无想经卷第四


南无净光秘密佛！
南无法藏佛！
南无狮子吼神足王佛！
南无高须弥佛！
南无法护佛！


http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0240.htm

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大宝积经卷第一百一

大唐三藏菩提流志奉　诏译  

功德宝花敷菩萨会第三十四   

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量诸菩萨众。尔时会中。有菩萨名开敷功德宝花。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。而作是言。世尊。我于如来。欲有咨问唯愿哀愍见垂听许。佛告功德花菩萨言。善男子。恣汝所问当为汝说。尔时功德花菩萨。白佛言世尊。十方世界。颇有现在诸佛如来。若善男子善女人等。受持名号。速能证得阿耨多罗三藐三菩提不。佛言。善哉善哉。功德花。汝今为欲利益安乐天人世间及未来世诸菩萨等。问于如来如是之义。谛听谛听。善思念之。当为汝说。功德花言。唯然世尊。愿乐欲闻   

尔时佛告功德花菩萨言。善男子。东方有世界。名一切法功德庄严。劫名普集一切利益。彼现有佛。号无量功德宝庄严威德王如来。寿命无数。其佛众会无量无边。皆是清净诸大菩萨。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。即能灭除六十千劫生死之罪。转身得陀罗尼。名为乐说无碍。凡所说法。常为十俱胝刹诸佛世尊。授以辩才令得无畏。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　当获如是诸功德   

　亦能成就余胜法　　速证无上佛菩提　   

复次功德花。南方有世界名功德宝庄严。劫名广大功德。彼现有佛。号功德宝胜庄严威德王如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身当得日轮光明遍照三昧。于诸佛刹随愿往生。亦当摄受无量功德庄严佛土。生彼刹已。具三十二相。获无断辩才。转身当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　转身当得难思定   

　三十二相以庄严　　一生当证菩提果　   

复次功德花。西方有世界名离一切忧闇。劫名能胜王。彼现有佛。号一切法殊胜辩才庄严如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。毒不能害刀不能伤。火不能烧水不能溺。舍此身已当受化生。获陀罗尼名为百旋。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　水火刀毒无能害   

　转身当受化生报　　成就百旋陀罗尼　   

复次功德花。北方有世界名离尘闇。劫名持大名称。彼现有佛。号积集无量辩才智慧如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。则为奉事六十俱胝那由他佛。得遍一切处陀罗尼。无尽藏陀罗尼。乃至未成无上菩提。终不更入三恶趣中。常得往生诸佛刹土。修菩萨行。度脱无量恶趣众生。当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　所获功德无有边   

　决定当得陀罗尼　　成就无上菩提果　   

复次功德花。东南方有世界名胜妙庄严。劫名出生功德。彼现有佛。号千云雷吼声王如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身得佛四无所畏。四种神足。大慈大悲。十八不共法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。若有女人能受持者。皆悉转为丈夫之身。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　获不思议胜功德   

　彼常见于无量佛　　女人当得丈夫身　   

复次功德花。西南方有世界名无量庄严。劫名能生妙法。彼现有佛。号最上妙色殊胜光明如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。则为奉事九十俱胝诸佛如来。得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧。若善男子善女人。依此三昧演说法时。能令三千大千世界之中。恶趣众生悉皆解脱。得生人天普获安乐。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。犹如悦意如来刹中。所有众生常受安乐。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　所生常具大威德   

　诸根色力皆殊胜　　智慧无边无所著　   

复次功德花。西北方有世界名为离垢。劫名广族。彼现有佛。号种种胜光明威德王如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身得无量辩才庄严陀罗尼。悉能受持八十俱胝如来所说之法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　国土犹如无量寿   

　成就甚深诸法智　　一生当证佛菩提　   

复次功德花。东北方有世界名曰无忧。劫名辩才庄严。彼现有佛。号无数劫积集菩提如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。即为供养八十俱胝诸佛世尊。转身具足六十种言音辩才。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　智慧无边到彼岸   

　如供八十俱胝佛　　转生当证妙辩才　   

复次功德花。上方有世界。名无量功德庄严威德。劫名无量吼声。彼现有佛。号虚空吼声净妙庄严光明照如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。所生之处。种族尊豪识性聪慧。善能通达世俗文词。凡所发言人皆信受。于诸地中。具足清净戒定智慧及于解脱知见。获宿命智得五神通。亦当得佛十八不共速成阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　所生未曾离诸佛   

　具足八种梵音声　　速证无上菩提果　   

复次功德花。下方有世界名种种音声。劫名积集智慧。彼现有佛。号一切法门神变威德光明照耀如来。若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。转身得陀罗尼。名成就正觉。当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言   

　若人受持彼佛名　　得成正觉陀罗尼   

　受持无量诸佛法　　一生当证大菩提　   

尔时开敷功德宝花菩萨。及一切功德辩才音菩萨。得陀罗尼门。八万俱胝菩萨。皆悉趣向无上菩提。得不退转。三那由他诸天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。佛说此经已。功德花菩萨。及一切世间天人。阿修罗乾闼婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行.

南无无量功德宝庄严威德王如来！

南无功德宝胜庄严威德王如来！

南无一切法殊胜辩才庄严如来！

南无积集无量辩才智慧如来！

南无千云雷吼声王如来！

南无最上妙色殊胜光明如来！

南无种种胜光明威德王如来！

南无无数劫积集菩提如来！

南无虚空吼声净妙庄严光明照如来！

南无一切法门神变威德光明照耀如来！

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佛教的基本教义是六道轮回说，和三世因果报应说，可是现在很多的人都不相信有轮回转世，因果报应，大家都在肆无忌惮的作恶，为什么会这样呢？这其中有一个很重要的原因，那就是我们都不记得自己的前世了！佛教将能回忆起前世的神通智能，称之为宿命智，其实释迦牟尼佛是讲了如何能令我们得宿命智的方法的，很多佛经上记载了很多的能令人得宿命智的佛号，我们如果能受持这些佛号，是肯定能获得宿命智的！

唐代的玄奘法师翻译了一本名字叫《受持七佛名号所生功德经》的经典，这本经典上记载了两个佛号，经上说只要听闻到这两个佛号，就能随在所生常识宿命的，这两个佛号分别是曰轮遍照吉祥如来和妙功德住吉祥如来。

　　佛告舍利子。于此东方有一佛土名曰离垢众德庄严。彼土有佛。名曰轮遍照吉祥如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦。随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于百千俱胝大劫随所生处心离愚痴。于天人中受诸妙乐。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛速证无上正等菩提。
出自《受持七佛名号所生功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm

复次舍利子。于此东方复有佛土。名曰妙觉众德庄严。彼土有佛。名妙功德柱吉祥如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸天人说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。便得超越一切八难。随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生心常聪慧。恒居善趣受诸妙乐。有能建立彼佛形像恭敬供养尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛。修行一切波罗蜜多。成大导师度无量众。

（宿命智是指能回忆起前世的神通智能）

出自《受持七佛名号所生功德经》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm

佛教还有一本名字叫《佛说大乘大方广佛冠经》的经典，这本经典上面记载了很多能够使人获得宿命智的佛号！

佛说大乘大方广佛冠经卷上

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽

复有诸大菩萨之众。慈氏菩萨妙吉祥菩萨而为上首。并余无数天龙夜叉乾闼婆。及持明仙天女众等

尔时世尊告尊者大迦叶言。迦叶。我今为令诸初发心菩萨成熟一切善根故。有所宣说。汝等谛听极善作意。时大迦叶白佛言。善哉世尊。受教而听。佛言。迦叶。东方去此佛刹。过一殑伽沙数等世界。有世界名曰定严。其土有佛。号定手最上吉祥如来应供正等正觉。今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨。名离尘步。次补彼佛。当成阿耨多罗三藐三菩提果。号常定手最上吉祥如来应供正等正觉。出现世间

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是定手最上吉祥如来名号及离尘步菩萨摩诃萨名号。能称念受持者是人转生得宿命智。百劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果

复次迦叶。东方去此佛刹。过二殑伽沙数等世界。有世界名大菩提场庄严妙爱。其土有佛。号莲华最上吉祥如来应供正等正觉。今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨。名莲华手。次补彼佛。当成阿耨多罗三藐三菩提果。号莲华上王如来应供正等正觉。出现世间

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是莲华最上吉祥如来应供正等正觉名号及莲华手菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乃生常得莲华化生。于诸世间而无染着。超越一切不善之法。犹如莲华不着于水。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果

复次迦叶。东方去此佛刹。过三殑伽沙数等世界。有世界名离尘藏。其土有佛。号日轮光明最胜吉祥如来应供正等正觉。今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨。名日光明。次补彼佛。当成阿耨多罗三藐三菩提果。名诸圣吉祥圆满最上众相严身如来应供正等正觉。出现世间

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是日轮光明最胜吉祥如来应供正等正觉名号及日光明菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乘日轮光照诸善法。不复更生堕三恶趣疑惑怖畏。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果

复次迦叶。东方去此佛刹。过四殑伽沙数等世界。有世界名得自在。其土有佛。号一宝盖最上如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是一宝盖最上如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。不于下劣族姓中生。不于贫窭族姓中生。在在所生而悉于彼王宫中生。所生之处无母障难无父障难。无富贵难无疾病难。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果

复次迦叶。东方去此佛刹。过五殑伽沙数等世界。有世界名清净藏。其土有佛号定最上吉祥如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。彼定最上吉祥如来应供正等正觉。往昔修行菩萨道时发大誓愿。愿我当来得成佛时。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻我名号能称念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉获于千三摩地。一一三摩地中。复证百千俱胝那庾多三摩地门。彼之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入涅槃十千佛所。瞻礼听法。所有现在未来世中见佛听法。亦复如是。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。世世所生千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是定最上吉祥如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人于彼如是行相所求皆得

复次迦叶。东方去此佛刹。过六殑伽沙数等世界。有世界名宝庄严。其土有佛。号宝轮光明高胜吉祥王如来应供正等正觉。今现在彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是宝轮光明高胜吉祥王如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。有念有慧诸相圆满。当得成就信顺之语获得无断语言辩才。迦叶。是人能于天人世间一切辩才之中。不为他所退怯间断。常得语言辩才无断。又善男子及善女人。若能称念彼佛名者。是人听法之时。得佛圣相为现其前。若于诸法昔所未闻随所受学。即时获得无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼。又此阎浮提中。一切有情随所乐求而悉能知。然后如其信解善为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴

　　佛说大乘大方广佛冠经卷下

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

复次迦叶。南方去此佛刹。过三十千世界。有世界名悦意声。彼土有佛。号无边步迹如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼无边步迹如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得月轮清净菩萨三摩地。住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲得瞻睹。如是南西北方四维上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。听受说法皆能解了。常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊。乃至证成菩提毕竟边际。永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴

复次迦叶。南方去此佛刹。过三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。号无边香最上王如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。彼无边香最上王如来。往昔修行菩萨道时。发大誓愿。愿我当来得成佛时。若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻我名号能称念受持者。是人获彼多种功德。所谓于一切处在在所生得宿命智。梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。又复余佛刹中蒙光照触者。皆悉来集。我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此。大地大火充满普遍烧然。火烧然已。大地出现种种珍宝。诸来求者而周给之。然彼一切亦无少分差动之相。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴

复次迦叶。南方去此佛刹。过一殑伽沙数等世界(此下合有世界之名梵本元阙)。彼土有佛。号宝上如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼宝上如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。又复当生在母胎中即得见佛。彼佛劝赞作如是言。善男子。汝当成熟阿耨多罗三藐三菩提故速出母胎。千劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴

复次迦叶。西方去此佛刹。过三殑伽沙数等世界。有世界名不知遍知。彼土有佛。号大光明照如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼大光明照如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得日轮光明最上三摩地。住是三摩地已。得见殑伽沙数等诸佛世尊。如无能胜等诸大菩萨所有功德。亦同称赞是人功德

迦叶。又若女人在母胎中得闻彼如来名者。是人后生不复成彼女人之相。此报终已当成男子。何以故。为由得闻如是大神通大威德如来名号能受持故。

尔时世尊即说颂曰

　　若有女人处母胎　　闻佛大仙胜名号　是人转此女身已　　当成有智之男子　证成无上大菩提　　利益一切众生类　能于天上及人间　　普为众生作趣向　

复次迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼如来名号能称念受持者。是人阿僧祇劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果

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复次迦叶。北方去此佛刹。过四十千世界。有世界名有宝。彼土有佛。号宝开花普耀吉祥如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼宝开花普耀吉祥如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得宝月菩萨三摩地。住是三摩地已。能解一切众生语言音声。得佛加持无碍语言辩才成就。若有众生乐求见彼。住虚空中宣说诸法。是人即时随意能现。又此阎浮提中一切众生。随有乐求所出音声。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生。随有乐求所出音声诸言说等。是人悉知。如其信解各为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。六十千劫中背于生死。复次迦叶。东方去此佛刹。过六十千世界。有世界名众宝。彼土有佛。号曰宝藏如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼宝藏如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。当得成就七觉支法

复次迦叶。东方去此佛刹。过阿僧祇世界。有世界名宝耀。彼土有佛。号曰宝胜如来应供正等正觉。今现住彼说法教化

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人能生多种福蕴

迦叶。正使住菩萨乘诸善男子及善女人。广集珍宝其积量如须弥山王。以如是相行于布施。广大奉献诸佛世尊。如是行施经俱胝那庾多百千岁中。曾无间断。又若有人闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。前之布施无量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一

尔时世尊说伽陀曰

　　所有东方诸佛刹　　南方西方及北方　诸方现住诸世尊　　光照众生作利益　若时非时悉应知　　昼夜常起尊重想　合掌虔恭发志诚　　信礼最上人中胜　何能知名而表了　　意想礼奉人中尊　所谓于其千劫中　　极难得值佛出世　若欲恭敬于诸佛　　为求无上菩提者　闻佛所说诸佛名　　应当于彼常归命　我今无复诸所求　　唯求佛智中出生　于彼所得众善根　　回向佛智不思议　若人欲供于诸佛　　佛不思议常作意　彼诸佛名得闻已　　当为他人广宣说　欲令俱胝众生类　　出离二有得解脱　彼诸佛名得闻已　　受持不复生人间　欲令俱胝诸佛刹　　能以足指而震动　彼诸佛名得闻已　　受持广为多人说　若曾供养于诸佛　　彼闻佛名得受持　非一非十二十生　　此即多生种善本　若闻佛名能受持　　若以河沙金宝施　较量受持佛名人　　福蕴百分不及一　若闻佛名受持者　　当得最上人身相　妙色端严处世间　　出家堪受人天供　

佛说此经已。彼诸苾刍诸大菩萨摩诃萨众。尊者大迦叶。并诸世间天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

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1、《药师琉璃光七佛本愿功德经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0168.htm
药师七佛经，记载了药师七佛为救度众生所发下的四十四个伟大弘愿，我们只要诚心的称念药师七佛的名号，就能得到长寿、富贵，即使造下了很重的罪业（例如破戒、谤法等等）也能业障消除，不堕三恶道的！

2、《佛说宝网经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0381.htm
佛说宝网经里记载了东西南北上下六方六尊佛的名号，我们只要能诚心的称念宝网经里的六佛名号，就能常做转轮圣王，临命终的时候还能得见无量诸佛！

3、《称扬诸佛功德经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0398.htm
称扬诸佛功德经里记载了包括阿弥陀佛在内的一百多位诸佛的名号，无限净如来、集音如来、日月灯明如来、德内丰严王如来、金刚坚强消伏坏散如来等等，以上这些佛号都出自这部经典！

4、《佛说大乘大方广佛冠经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0963.htm
这部佛经里记载了十六尊佛、菩萨的名号、其中有很多的佛号能使你得宿命智，我们只要诚心的称念这部佛经里的佛号，就能生生世世常得宿命通，生生世世常得出家，生生世世常能转生于皇宫之中！

5、《受持七佛名号所生功德经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm
这部佛经是玄奘大师翻译的，里面记载了七尊如来的名号，我们只要能诚心的称念这七尊如来的名号，就能随在所生常识宿命，使心变得很聪明，很有智慧，获得最最端正庄严的相貌，证得甚深禅定的！

6、《佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0331.htm
能称念这部佛经里的十二个佛号，就能灭除四重五逆诽谤三宝的罪业，常识宿命，获得天眼，转生于富贵之家，受天人供养，身出香气等多种功德利益！

7、《五千五百佛名神咒除障灭罪经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0404.htm

随念