感受慈悲

僧伽吒

感受慈悲
    感谢一位师兄替我主七，让我有时间写这篇文章。同时也感谢我的一位老师的点拨。
    修行人是可以慈悲地感受法界一切的。虽然要求专注一句佛号，但腿子疼，心躁，人生的困境，全身不适的感受还是会一波波侵占我们的心灵的正念。这时是可以慈悲地感受这一切的。也许有的朋友说，既然已经明白了天堂地狱皆是自性化现的，山河大地本同一含生，本来空寂湛然，圆融如如，只因自己的无明而妄见六道轮转，涅槃福罪，实乃众生即佛，众生界即佛界，轮回流转、福罪涅槃皆是自己的无明妄念自作相而已，如梦幻泡影一样不真实，非永恒，那么，只要严持戒律，一句“阿弥陀佛”称颂十方诸佛的功德，直到召感十方诸佛现前说法，修一行三昧迅速地证到阿耨多罗三藐三菩提就可以了，干吗还要慈悲地感受一切呢？
    哈哈，难道没有感觉到上面这条非常好的修行路，仅是一个带有坐标的地图吗？是的。仅是一幅完美的地图，仅是一个成就法身圆觉的功法。如何到达？以及怎么面对途中的陷阱则是非大慈悲心不可的，否则易落冷漠、无情、寡爱、孤独、清净、忧郁等心理陷阱。当我们轻轻闭上两眼，默默地感受腿痛、躁气、昏沉、全身的不适……这时不要排斥，一定不要排斥，否则过于用排斥则是左手打右手，就会成为因果。不排斥，那该如何做？慈悲地觉照这一切一切所谓的不适（腿痛、燥气、昏沉、全身不适、甚至日常生活中的不公平，不完美……）把这些所谓不适，用一颗无穷大的慈悲、博爱的心容纳住、融化了吧。其实每个人身体都有很多的病毒细胞（如癌细胞、肝病毒……）正因为我们的慈悲博爱，才使得他们与我们的身体和睦相处，这是一种等视、一种和谐。当我们因某种原因打破这种和谐与等视后，那么病毒的报复，就是让你到医院去住几天了。
    哈哈，如能彻悟此法，可协助治疗一切慢性病，事半功倍，效果不可思议。其实一切所谓的不适，都是因无明我执，而生出种种所谓的舒服与不适的标尺。当这些标尺有变化时，或将要超过它的极限时，就会产生痛苦的排斥，反之就产生幸福的放逸。一切错误都是来自排斥，有排斥就有对立和分裂，就有二。这就是四相如何产生的，是修行的陷阱，也就是我们要看破的自己心灵落处的地方。
    哈哈，我们没有必要保持一副严谨的面孔，放松，自然轻柔的放松。用一颗理解、安详的心，带着微笑。慈悲的感受这一切所谓的不适吧，他们不是异已、不是敌人、不是你要战胜的东西，而是你最直接的朋友，是你自己。此慈悲可不是事相上的慈悲，而是心相上的慈悲。当你能慈悲地心含一切法界众生，而没有任何异已的时候，那你已经修成慈悲遍一切法界三昧了。
    哈哈，也就永远丢失不了大菩提心了。也就可以无风险地破掉四相，向本来的目标前进了。好了，保持觉照，感受慈悲，老实念佛，感受法界本来的一相吧。挺好的。

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[ 本帖最后由 僧伽吒 于 2011-5-2 09:43 编辑 ]

至善佛缘

至善佛缘

无有

问渠因何不放下，苍生苦尽那时休

菩萨啊！菩萨！
师父啊！师父！

至善佛缘

光是慈眼还是不够的，还要拔苦与乐，令众生都能欢喜，


《普贤行愿品》的一段美得像诗一般：


    于诸病苦，为作良医。

    于失道者，示其正路。

    于暗夜中，为作光明。

    于贫穷者，令其伏藏。

    菩萨如是平等饶益一切众生。

    何以故？

    菩萨能随顺众生，则为随顺供养诸佛。

    若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。

    若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。


感恩本文布施者：书香

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至善佛缘

“感恩老师一万万句，不如一个回心自照的慈悲的念头。”