变化气质 改良习气——宣化上人

如是非然

大家聚合在一起学习坐禅，实际上禅不仅是坐，而是站着、走路、躺着都在参禅，所谓“行住坐卧，不离这个，离开这个，便是错过”。“这个”是什么？就是禅，即是“静虑”。把念虑归一，即是集中精神，所谓“制心一处，无事不办”。为什么人做事不成功？因为没有集中精神。若能集中精神，即是有定力，有了定力，次而发生智慧。
    坐禅不要求神通，或求什么效果。首先要使身体没有一切疾病，任何邪气都不能侵入你的范围。你若能常有一股浩然正气，顶天立地，就自然而然能生正知正见，而所行所作，皆不会不合理，这就是坐禅的好处。
    你的心境能时刻波浪不起，无烦无恼，无是无非，无人无我，这样的用即为坐禅之效果。至于参禅的功效，你自己可以去体验，你可以回光返照问问自己：我是否还像坐禅之前那么馋嘴？是否还是像以往那样爱慕虚荣？有没有把不正当的习气毛病改了？若遇到不合理、不如意的事情，是不是还是生出烦恼？假若答案是“是”，那么，我可以告诉你坐禅就没有什么进步。假若你能把以前的习气毛病减轻了，在修行功夫上便有点好消息。
    你可以自我检讨：拿吃东西来说吧，假如你能够将好的、不好的食物，一样吃下去，馋食鬼就会被你撵跑。做事是否凡是对我有利益的事情，我就去做，对我没有利益的事情我就不去做呢？我是否很懒惰、苟且偷安呢？若是这样，你的禅定功夫没有进步。若能改之，凡是对人有利益的事，我都愿意去做，关注为众人服务，对自己小范围的事，却不甚去注意，你若能如此，则可以把懒鬼撵跑。假若你能一天比一天精神，不是昏昏欲睡，这样你就能把睡鬼撵跑了。
    你能把馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了，这便是坐禅的初步功夫。这么一来，你的精神、气质必定与从前大有不同，所谓“同一间庙，但不同一个神”。也可以说：同一间庙，但不同一个鬼，从前是鬼王，现在是菩萨；或者你从前心肠很毒辣，但现在你发菩萨心肠。
    坐禅有没有功夫？看你吃东西便知道。你总是拣好味，坐禅就没得到效用。必须把习气毛病去除不可，在习气方面，最重要是要把烦恼与脾气去除改正。烦恼没有了，就如水中沙泥沉底，通体莹彻，一见即了，这时便智慧现前。若心水很混浊，烦恼无明未扫清，则没有定力，没有定力，更谈不上慧力！
    因此，我们坐禅要有忍耐心。以禅为中心，则在行为与态度上，各方面都要改变。“禅”不是单单坐在那儿才算修行，而是无时无刻不是在用功，久而久之，便会潜移默化，把气质改变了。我若说得对，大家可以照着去做，说得不对，就当没听到，把它忘了，是道则进，非道则退。若有烦恼，宜快点改，若无烦恼，宜嘉勉之。“禅”不是在这儿打完坐，回家就发脾气。人若没脾气，就像佛；若有脾气，就像鬼；嘟著嘴巴多难看！你要常常笑口常开，你把烦恼转过来便是菩提，这是易如反掌啊！不需要到外边找，一切皆在自性中。

摘自《人生要义》

我让我

感恩师兄法布施！随喜

南无地藏菩萨
南无地藏菩萨
南无地藏菩萨

摩訶羅

愿我于一切时一切处一切当下入僧伽吒坛城，感恩僧伽吒坛城，愿此坛城的加持力迅速将心安住于第一义平等不动地，并由此不动地率性无为地流出一切净法，成就我亿万富翁的幻相，并以此福德因缘圆满一切净法，愿我，我的一切父母眷属和一切因缘众生皆由着自性之僧伽吒本源力量迅速成就健康安乐圆满色身，富贵无忧，并以此福德因缘圆成一切佛法，皆住于十地！

光明之藏

愿我于一切时一切处一切当下入僧伽吒坛城，感恩僧伽吒坛城，愿此坛城的加持力迅速将心安住于第一义平等不动地，并由此不动地率性无为地流出一切净法，成就我亿万富翁的幻相，并以此福德因缘圆满一切净法，愿我，我的一切父母眷属和一切因缘众生皆由着自性之僧伽吒本源力量迅速成就健康安乐圆满色身，富贵无忧，并以此福德因缘圆成一切佛法，皆住于十地！

琮云

感恩师兄法布施！随喜！

浅画

弘亮

摩訶羅

无常就在你我之内，就在伸手可及之处。
只消往内看一眼，它就在那儿 -- 那等着被经验的无常．．．
在家居士视无常为生命中的珍宝。
为了自己的幸福及社会的福祉，
他们珍藏它，用以建造储藏平静与均衡能量的宝库。

足踏须弥

感恩师兄法布施！随喜！

寅欣