轮回恐怖：一时心软不出家，流浪生死九十一劫

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阿弥陀佛

妙法

至善佛缘

阿弥陀佛

至善佛缘

“所有的道路都可以回家” ——弘法寺方丈印顺专访，披露心路历程（转） 谈出家____出家首先是受到老和尚的感染 晶报：古往今来，但凡出家的人都是出于某种原因。您出家的原因是什么？ 印顺：在认识老和尚（本焕老和尚，下简称“老和尚”）之前，我对佛教并没有太多接触。2000年，在深圳休假期间，我受人委托去看望老和尚，第一次见面，老和尚就抓着我的手，谈了3个半小时，劝我无论如何要出家。回到家后，老和尚每天晚上10点给我打个电话，我为此换了4部电话，可老和尚照样能在当天晚上10点钟找到我。慢慢的，我逐渐对老和尚以及佛教产生了一种信心。 晶报：老人家哪些地方最让您感动？ 印顺：比如说，他老人家出生于清朝光绪三十三年，当时是社会极其动荡的年代，而他在高旻寺7年没有出山门一步，关在一个狭小的空间里，天天用功、打坐，这对常人来说是不可想象的，他做到了。7年以后，放着高旻寺的方丈不做，他却选择了朝拜五台，然后在茅棚里住下来，抄了20多万字的血经。包括他在监狱里关了22年，被放出来后，对此他没有半句怨言…… 谈修行____内心平静才能清楚洞悉世界 晶报：您当时遁入佛门时才刚刚30岁，是一个人风华正茂、对未来充满抱负和憧憬的年龄，您怎么去面对佛门的平静？ 印顺：世界的平静是指内心世界的平静，也只有内心的平静才能让我们更加清楚地洞悉这个世界，更清楚地明白事物的真相，更清楚地通过纷纭复杂的表象看到事物的本质。这种平静是通过对自我的一种训练、自我的觉悟、自我的提升、自我的一种净化后的一种状态。 晶报：所以，您觉得遁入佛门前后的追求并没有什么矛盾？ 印顺：入佛门前，我希望能够为社会、为国家、为民族多做些事情。进了佛门之后，我今天所做的一切，也还是在为社会、为国家、为民族做事情。我们自我觉悟和修炼的过程，实际上也是带领大家一路前行。 一个人最可怕的是心累 晶报：进入弘法寺之后，您是如何进行修炼的呢？ 印顺：和别人比起来，我最大的幸运就是遇到了老和尚。由于老和尚的教导，我没有走半步弯路。别人可能还不停地在黑暗中摸索，而我已经坐着火箭奔向未来了。特别是在修行上。 晶报：您每天的时间是怎么安排的呢？ 印顺：每天早上4点钟起床，然后拜佛、诵经、接待客人，晚上大概12点休息。你看这么晚了，还有这么多人在这里。但是，在做任何事情的时候，是事忙心不忙，事乱心不乱。 不为外界所左右，不被情绪所左右。 晶报：4点就要起床？好辛苦啊！ 印顺：一个人最可怕的是心累，身累并不可怕。 晶报：之前我专访本焕老和尚时，他曾说现代都市人要学会放下，您怎样理解？ 印顺：从来没有真正地得到，又怎么放下呢？ 每条路都可以回家 晶报：净土宗和禅宗的修行方法似乎并不一样。 印顺：所有的路都可以回家，每一条路都有每条路不同的风景。佛教为什么有84000个法门？就是因为每个人的因缘不一样，每个人的愿望不一样，所以每个人走的道路也不可能一样。 晶报：可有的人是磕长头、苦修；还有的只在家里念佛，如果两者都可以圆满的话，是不是有些不平等呢？ 印顺：选择的方式虽然不同，但走一步，终归离家近一步，只要走，肯定会到家。信心坚定，目标专一，发心广大，就肯定能成功。佛法如此，做任何事情都是如此。 晶报：那佛法就是对生活本身的参悟？ 印顺：佛法就是解决现实社会中具体生命遇到的具体问题。佛学是对生命的一种超越，一种觉悟，也是对这个世界的一种绝对把握。我们每个人对自己的信心不足，因此往往做事时容易瞻前顾后，左顾右盼。84000个法门，就是84000条路，只要顺着任何一条路走，都可以到家，都可以成功。 让自己与社会适当保持距离 晶报：现在科技越来越发达，人受到的诱惑越来越多，似乎也越来越迷茫了。 印顺：你自己的目标确定了没有？自己的方向和信心确定了没有？你自己的发心建立了没有？比如说，我受过完整的教育，可到今天，我不会电脑。不是说我学不会它，而是我觉得现在的信息过于泛滥，知道这么多信息，对我们的生命没有多少实际的改善，我希望能够让自己相对清静一点。 晶报：除了电脑，您还有哪些科技手段不使用？ 印顺：相机不会，车也不开。其实，我也是有意回避。我认为与这个社会适当地保持一点距离，可以让你更清醒。多留一点时间给自己多好，为什么要交给机器？ 谈规划____借现代手段弘法 晶报：都说生命在于运动，可出家人每天打坐、诵经，似乎和运动量没有多大关系。 印顺：有，动静一如。诵经时要震动你的奇经八脉。我们的经典就像古代的文学，是有韵律的。非常庆幸的就是，在高中时我就非常欣赏古文，对现在诵经有很大帮助。 晶报：那您有没有想过使更多人读到佛经，读懂佛经？ 印顺：有，我已经写了一本书：《金刚经现代文》。我现在做的事情有两件：一是寺庙管理的改变。现在都是独生子女，社会的诱惑也越来越多，很多人不能适应寺院的这种生活。未来20年，出家人会越来越少，寺庙的模式必须改变；再就是弘法的模式也要改变，传统的弘法模式已经很难适应现代人的需要，要借助一些现代手段，适合现代人阅读的习惯和兴趣。 99问老和尚直面“女色”问题 晶报：有考虑为老和尚写一部自传吗？有没有先将老和尚平时的一些话记录下来呢？ 印顺：我一直想找一个合适的人来写。当老和尚侍者的3年期间，老和尚的一些主要讲话和文字交流，我都做了详细的记录，现在应该有两三百万字了。还有对老和尚的99问。当时老和尚99岁，我就为他设计了99个问题，现在我准备再增加5问。 晶报：99问，都问些什么呢？ 印顺：比如说，第一问是：您老人家出生在清朝光绪三十三年，那是有皇帝的年代，在那个时代，很多人12岁就结婚了，为什么你22岁还没有结婚却选择了出家？ 晶报：有没有很特别的问题？ 印顺：我还问过他，有没有女孩子喜欢过你？（笑）面对诱惑，你怎么解决的？包括我自己出家前，还问过他一个问题：我这么年轻，你让我出家，请问禅宗怎么解决我的身体问题？他就告诉我禅宗的修炼方法。 印顺大和尚简介：印顺大和尚出生于湖北襄樊书香门第，北大哲学系宗教学专业硕士、泰国朱拉隆功大学佛学博士。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度，为临济正宗第四十五代衣钵传人。2008年升座深圳弘法寺方丈，并任深圳佛教协会会长。今年初当选中国佛教协会副会长。印顺法师倡导人文佛教，带领弘法寺参与社会慈善公益事业和佛教文化对外交流。