《东方阳熹言道录》念念不离自心是真念佛

道同

　　即心即佛。佛即是心，心即是佛。一个学佛者，念念不离自心，才是真念佛人。可惜当今许多学佛者，都以念佛的法号为念佛，此大违佛意。 　　释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为佛性是先天、一真、不二的存在，其无形无相，无声无嗅，不来不去，不生不灭，所以凡有形相、有言语、有来去、有生灭者，皆属后天，皆属有为，皆属二法。学佛者执著于声闻，落于后天，是无法返本还原的。 　　持诵佛号是觉悟自心的一种法门。因此说，持诵佛号的方法没错，但是念佛者若不能从口到心，从眼到心，从耳到心，念佛无益。五祖弘忍禅师在《坛经》中说：“不识本心。学法无益。”难道是在说妄语，欺骗众生吗？！ 　　菩提达摩大师在《破相论》中说：“既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。” 　　仓颉造字蕴含天理。念字上为今，下为心。一切皆从心上生，一切皆从心中有。今念从心发，无心一切无。因此，念念不离自心方为念，离心就不叫念啦。此谓“在口曰诵，在心曰念。”听吾偈曰： 　　仓颉造字作明鉴 　　念念不离自心田 　　人我皆从心上起 　　无心无物亦无念 　　人心惟危存一点 　　折返内寻见心源 　　人心道心本一心 　　二人同心可回天 　

浅画

仓颉造字作明鉴 　　念念不离自心田 　　人我皆从心上起 　　无心无物亦无念 　　人心惟危存一点 　　折返内寻见心源 　　人心道心本一心 　　二人同心可回天

愿芳

即心即佛。佛即是心，心即是佛。