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[size=+0][size=+0]恶口的报应 从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。 光阴如箭，岁月奔驰，一转眼，溜过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。 得到父母的赞许后，蜜胜到祇园精舍，投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。 有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。 回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖？” 佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。” 佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？” 这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘跳过一条小溪，就笑他的姿态如猿猴一样，因此犯了恶语的罪，所以他堕落为猿猴。后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。”
[size=+0] [size=+0]口业如山谨语慎言 [size=+0][size=+0] 诗曰：
言招苦果孽愆因，闭口如哑似木人；
恶毒相师殃子祸，不祥远弃离王亲。
释迦世尊在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子13岁的那一年，性情忽然大为转变，即时闭口不语，如聋、如盲、如哑似的，好像木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且受举国敬爱，不久要继承王位。国王眼见太子，虽用衣食，不说饥寒；虽有耳目，不存视听。本来是个聪明智慧的人，如今却变得和石人一样，国王非常地悲伤、忧虑，于是请教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么不说话?”
相师胡乱地回禀说；“太子的相貌虽端正，可是身藏祸殃，欲害父母，危国灭宗。他所带来的严重后患，不久将至。” 相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能存宗保国，再生贵子。否则，国王和国家都非常危险。” 国王听信相师的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安，于是召集亲信老臣共议此事： “究竟是将太子远弃深山，还是把他沉溺于河水中?”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊野外，造作一个深坑地室，将太子关禁在其中。另外派五个人，照顾他的起居饮食。”国王采纳了这个意见，因为比较合乎父子亲情。
此时，太子非常悲愍大众的疑惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后。听到这个消息后，十分悲伤，她捶胸流泪说： “我儿命薄，才会遭遇这种灾殃!”她自叹无权制止，只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，全部装箱运往地室，更挑选了五个良善的宫人，嘱咐他们好好伺候太子。
国王派车把太子载往郊野，当时那间地室尚未完成．摹魄太子在车上，作是思惟： “父王和母后都以为我真是个痴哑和木石没有两样的人，殊不知我之所以不说话，是为了要脱离口业，安身避祸。如今反而因此被邪人诬害，如果再不加以纠正，便会危害到更多的人。”
于是，太子随即自取璎珞宝珠等饰物，安样自在地走到水边去浴身。然后穿着干净的衣服，佩挂璎珞宝珠，来到掘坑造地室的地方，问工人说：“你们为什么造这个地室?”
工人们说：“国王有一个太子，名叫慕魄，喑哑聋痴，他年已13岁，尚不能说话，我们造作这个地室，是要把他关禁在这里。”
太子说：“我就是慕魄。”
工人们不相信，跑到太子的车上去查看，太子已经不在车里。大伙儿又回到造地室的地方，仔细观察太子的威仪、言语、行动等，和常人一样，使他们深感诧异。
太子即问他们说：“你们详细观察我的形态、容貌，言语和行动，是不是像那般邪人所说的‘外貌端正，内怀不详，欲害父母，危国灭宗呢？为什么你们也如此迷乱，相信他们的狂妄之言，而造此地室来关禁我呢？”太子神情安样，谈吐文雅，而且和蔼诚挚，大家先是惊疑，继而惶惧，伏地哀求赦。
太子说：“奉令行事，没有罪咎。”并对劝请太子回宫的随从人员说：“我既已被弃，就不愿意再回宫中了。”随从人员立即飞奔回宫报告，国王和王后听了之后，立刻乘车前往迎接。
国王尚未到达之时，慕魄太子自念：“如今已经脱离王宫的束缚，正好在此一心学道。” 没多久，国王和王后就驾车来到。国王远远地见太子端身静坐于树下，慕魄看到父王和母后亲自莅临，赶忙起身迎接，恭敬作礼。国王和王后看见太子举止安样，出言文雅，不禁兴奋莫名，欣喜无比，即时催促太子回宫。
慕魄惊恐地退避数步，合掌对父王和母后说：“慕魄出生至今13年，我的多生往事，一切业报都尽在眼前，记忆犹新，没有一件忘失。人之所以遭受地狱痛苦，都是由于口业造出来的。一生中如果有一言失检，就会遭受千万年的罪报痛苦。我深思地狱的罪报惨苦，所以出生以后，就很少开口说话，如此经过十二年，当我想到‘祸从口出’这句话时，我虽然寡言，但非究竟，不如‘无言’，才能断绝祸根。所以，我就锁口不语，以免再造是非口业。”
慕魄又说：“父王母后！我于往昔，曾经是一个国王，名叫须念。我以正法治国，奉行众善。杀人凶器，禁绝不用；惠施仁爱，救济团穷。当时很多的小国王看见须念王的大慈悲、大喜合，一致感恩戴德，真诚来归。须念王为此大宴宾客，招待各小国的国王。厨师为了准备各类佳馔美食，必须屠杀牛羊等六畜，因此禀白须念国王。须念王本来仁慈不杀生，但是为了款待嘉宾，事非得已，即点头表示说好吧。由此一言之失，死后即堕于大地狱，偿还杀生的血债。六万余岁当中，遭受煎煮剥裂等罪报，惨苦难忍！呼救没有人听到，求死不得死，谁能分担我的惨苦呢？受尽地狱种种酷刑之苦，罪报尽了，才再次得生为人。这是我在过去世，因一言而受无量剧苦的事实经过。我慕魄为了要永远断绝一切痛苦，所以决心出家学佛。因为我每当忆及‘因一言而受大痛苦’的业报事实，就会心寒胆裂，冷汗直流，惟恐重蹈覆辙，由于畏惧地狱的痛苦，所以才闭口不言。”
国王知道摹魄太子的心志坚定，也就同意他出家修道。慕魄太子一心精进，累积功勋，遂至成就佛道。
诗曰：
祸从口出业如山，一语招愆酷苦艰；
呼救无闻难得死，心寒胆裂畏偿还。
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[size=+0]拔舌犁地狱----是非皆因多开口
是非皆因多开口，口业所造的罪业，无有穷尽，其罪苦多且惨。拔舌犁地狱要将舌头拔出，拉出还用犁去耕。佛言：“两舌人两面，常食他背肉。”受此苦恼，号哭叫唤不止。 此罪竟毕，尚且堕灌铜铁汁地狱，沸腾滚烫的热铜铁汁烧其咽喉，次烧其心、肺、肝肠等，种种的苦楚，是因舌根所造之种种罪业，又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老幼、善良等，死后都难逃拔舌地狱。 | 
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狗仔卡
发表于 2011-2-27 08:37
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发表于 2011-3-30 18:59
