助念生西须知

承载

第一、善巧开导安慰，令生正信 切劝病人，放下一切，一心念佛，如有应交代事，速令交代，交代后，便置度外，即作我今将随佛生佛国想，以至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。 第二、大家换班念佛，以助净念 病人心力孱弱不易相继长念，此时全仗他人相助，方能得力，须知助人净念，往生，亦得人助念之报，且莫说父母尽孝应如是，即为平心亦培自己福田，长自己善根，成就一人往生净土，即是成就一众生作佛，助念宜轮班，法器唯用引磬，念佛不快不慢字字分明。 第三、切戒搬动哭泣，以防误事 病人将终之时，正是凡、圣人、鬼分判之际，只可以佛号开导彼之神识，不可洗澡，换衣、移动、哭泣，任彼如何坐卧，（顶圣眼天生人心饿鬼腹、畜生膝盖离，地狱脚板出）各各恳切念佛，不必探彼热气，决定带业往生。 （一、自己吃饭，不麻烦人，只喝茶可以。二、万不可收红包，绝不可破例） 万一破坏规矩，变成不给红包就心不在焉，不诚心念，助念变成去赚钱，这是破坏佛法，连收人东西也不可以，在家人去助念，拿钱就是去造罪业，拿人红包这助念团就完了，大家要学印祖，否则是叛徒，不遵守规矩就是欺师灭祖，凡是莲友加入念佛班，都有名册，班员的直接眷属相信佛法，有了事我们就去助念，若有不信的就不用说了，这是助念的范围。 去助念应准备的东西是：带三尺大的佛像，卧香炉，二只磬，二只蜡烛（香勿间断）一杯水及碗，这些我们带去，不论他家有无，佛像摆的位置，以病人能看到为原则，不一定要钉上，挂上，摆上即可。也不一定分东西南北，因各家房子不一样，十方原来不分东西南北的，有佛像就是西方。六字，四字按照规矩念，先念（南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛）再由六字转四字，用两只引磬互相配合，香烛带的用完可用对方的，若没有不点也可以。进门后班长先装佛像，点上烛及香，坐位安排好，就开始念，坐位安定好，很重要，这可安病人的心，免的病人跟着我们东张西望，病人如果不甚危急，可以（南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛）开始念，若危急，从六字念，再更危急，直接念四字即可，一声阿弥陀佛，三乘皆包括，重要在能引起病人的佛号，功德就无量了。 且念者，尚须注意，凡进门前，必须先找主人，见了主人后才可以进房子，以免东西遗失，被嫌疑，主人领我们哪里我们才进哪里，不助念时在一旁不做事，助念时全心放在佛号上，助念中，闲杂人不得进来扰乱，可以远看，不可以说要进来探病，说些动情感的话与行为，要知病人一动就完了，助念时要尊重助念团的规则。 只要是在助念，别人都不能探病人，打闲岔，以免动情爱失去正念，亦不能让病人听到其它声音，哭声更不可以，如此也许有人会发生误会，认为禁止太多，助念者忍受这些误会，病人临终前若想喝水或吃东西，可以拿给他吃，但不能谈话，只能口念佛号拿到前面喂他吃，若说了话，病人的心里有别的声音，就不能一心了。 大家平日做功课时都要求一心不乱，临终更要一心，助念者不能咳嗽，打哈欠，或发其他声音，令病人听了，都不好，这要平时练习，要练习无杂音，否则病人正在念着佛号，被一声咳嗽打扰，就不知魂要飞到何处了。正要断气，此刻是最重要的，于紧要关头时，家人会想在病人前，要禁止，且不准谈话，不可爸啊、妈啊的叫，一律要念佛，会动情就是家人乱坏的。断了气后，灵魂还没有走，八识的业力还在身上出不来，功夫好与罪业重者，弹指间就出去了，普通人则出不来，如从蜗牛壳里要脱出来般的难过，因此二十四小时不断念佛号就保险了。古人很重视这点，孔子日：“三天后才大殓，三天后灵魂才走”，圣人都懂，普通人对生死大事多半不明了。 助 念 须 知 一、准备 （一）先安设佛像，香烛，位于西方为宜，但不要勉强，其病室内原有阿弥陀佛像者，则不另设，香、烟不宜过浓，免使病人呼吸有碍。 （二）佛像位次，以使病者看到为宜。 二、开始 （一）助念者单念<阿弥陀佛>，只敲引磬，不用其它法器，亦不诵其他经典。 （二）助念者到达病人家时，倘病势已至垂危，宜免除其它仪式可径向前敲引磬，念四字佛号。 三、助念人数 每班以二至五人合念，至多不超过十人，每班助念以二小时为宜。 四、开示： （一）如病人神识清楚，可由助念负责人，劝其放下万缘，随声念佛，或从心念，或用耳听。 （二）如病者有所依恋，由助念负责人讲寿数未尽，可得速愈，寿数如尽，往生极乐之简要语使提正念。、 五、预防障碍 （一）不问病者之家属，亲友自开始助念，一概不得向病者前，擅越他事，如系念佛者，由护念人问助念负责人，请求得允许后可参助念 六、禁止 （一）病者倘自欲沐浴、更衣、须在助念前行之，由其家属负责，然亦视其病况缓急而定，其不欲者不必强为加其痛苦。 （二）开始助念以后，凡沐浴、更衣、移动等事，一概禁止。 （三）不得向病者闲谈杂事，俗情安慰，询问遗嘱，叹息，哭泣，以免引动爱情，有碍往生。、 （四）临终之时，或坐、或卧、侧卧、仰卧、皆随其便，不可强制。 （五）终后二十四小时内，不得移动，沐浴、更衣、如虑时久关节强硬，可用毛巾蘸净热水，围于臂肘，膝弯，再以热水淋洗，不久即可软和。 （六）终后二十四小时内，不得用手触尸体。 七、助念终了 （一）病者终后，二十四小时内，不断佛声，在此时间，若亡者头顶暖湿，助念任务终了。 （二）助念团任务终了后，遗体沐浴、更衣、移动，及其眷属哭泣，葬事，可任行之。 《佛学问答摘录》 净空法师 当病人病重，快要走的时候，他会告诉家里照顾他的人，他看见什么人在门口，他所说的全都是过世的冤亲债主，家亲眷属，这个时候是危急的关头。佛在《地藏经》上讲的很清楚，他所说的那些人是真的看见，但是否真的是他的家亲眷属呢？《地藏经》上说不是的，而是他的冤家债主变现家亲眷属来接引他，然后跟他算账，这可麻烦了！所以祖师大德教导我们念佛求往生的人在临命终时，出现这种状况，助念的人是他的真善知识 ，助念的人遇到这种情形要立刻提醒他，若他说看到某人时，应马上告诉他，不要管他，不要理他，念阿弥陀佛，他只要一说话，立刻把他打断。临终开示不要说别的，只说这句话，说别的他听不进去，只要照顾他“正念”分明，什么是“正念”呢？一心专念阿弥陀佛，绝对不要被这些阴境现前扰乱了，那就无量功德，临终不能念经，因为经文太长，你越念他的头脑就越乱，就只一句阿弥陀佛……。 聋子听不见声音是耳根有障碍，但神识没有障碍，他临终时，神识清楚，念佛决定有效。 问：临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？ 答《临终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。如果是修净土的念佛人，家人看到他临终有业障现前，应到他处去念《地藏经》或地藏菩萨名号，回向给他消除业障。同时可以告诉他，但是不要让他听见，听见他会夹杂，在他面前就是一句佛号念到底，这个作法就正确，如果不是学佛人，不相信净土，也没有意愿求生净土，临终有业障现前时念《地藏经》或地藏菩萨名号，给他消除业障，早生善道，这样做就很圆满。 《送往生须知》“中阴身”的救度 临终前开示词 OOO居士（大德）阿弥陀佛！ 生老病死是人生的过程，举世之人，谁能幸免，佛陀说：“世间是苦、空、无常的，现在你要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋、执著、并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念，能消业障，并解除现前所受之苦，而得清净自在。 现在请您以至诚恭敬之心，一心念佛，恳求大慈大悲的阿弥陀佛，佛力加持，佛光普照，提起信愿念佛之正念，声声恳求阿弥陀佛来接引，念念求生西方极乐国。 亡者开示词 OOO居士（大德）阿弥陀佛！ 现在是您寿终正寝，也是您的神识（灵魂）要转法界重要时刻，佛陀 说：世间是苦、空、无常的，现在您要将世间的一切，万缘放下，千万不可贪恋，执著，提起念佛往生西方极乐世界的正念，把握这次难得的机缘，了生脱死，永不轮回。 现在请您以至诚恭敬心和莲友一心念佛，恳求大慈大悲，阿弥陀佛，佛力加持，佛光普照，此时沐浴在阿弥陀佛金色慈悲佛光之中，无始以来，您的业障无名烦恼，一切苦全蒙阿弥陀佛慈悲佛光净化，阿陀陀佛亲垂接引您往生西方，圆成佛道。阿弥陀佛！ 冤亲债主开示词 OOO居士（大德）累世冤亲债主 阿弥陀佛！ 往昔 OOO 和您们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净法缘最为殊胜，所以藉此会因缘，您们要和OOO结最殊胜的清净法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请您们以至诚心和莲友一心念佛，帮助他往生西方 ，如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向您们，让您们早日离苦得乐，但愿您们真为生死发菩提心，以深信切愿，持佛名号，求生西方。 阿弥陀佛！ 印光大师开示之临终三大要 第一、善巧开导安慰，令生正信; 第二、大家换班念佛，以助净念 第三、切戒搬动哭泣，以防误事 （开示文每半小时开示一次，念三遍，集体念时最好用引磬） 摘自 ;净土修行必读《第一集》 转载

报恩当下行

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尘影

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