玄奘法师之前，僧人释昙无竭西域求法的惊险故事！

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玄奘法师之前，僧人释昙无竭西域求法的惊险故事！( 偶见高僧传中，提到这位僧人，此人早在唐玄奘法师之前，远赴西域求法，途中经历亦可称为惊险!): 释昙无竭。此云法勇。姓李。幽州黄龙人也。幼为沙弥便修苦行。持戒诵经。为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛昙朗之徒二十五人。共赍幡盖供养之具。发迹北土远适西方。初至河南国。仍出海西郡。进入流沙到高昌郡。经历龟兹沙勒诸国。登葱岭度雪山。障气千重层冰万里。下有大江流急若箭。于东西两山之胁系索为桥。十人一过到彼岸已举烟为帜。后人见烟。知前已度方得更进。若久不见烟则知暴风吹索人堕江中。 行经三日复过大雪山。悬崖壁立无安足处。石壁皆有故杙孔处处相对。人各执四杙先拔下杙手攀上杙展转相攀。经日方过及到平地相待料检。同侣失十二人。进至罽宾国礼拜佛钵。停岁余。学梵书梵语。求得观世音受记经梵文一部。 复西行至辛头那提河。汉言师子。曰缘河西入月氏国。礼拜佛肉髻骨及睹自沸木舫。后至檀特山南石留寺。住僧三百余人。杂三乘学。无竭停此寺受大戒。天竺禅师佛驮多罗。此云觉救。彼土咸云。已证果。无竭请为和上。汉沙门志定为阿阇梨。停夏坐三月日。复行向中天竺。界路既空旷唯赍石蜜为粮。同侣尚有十三人。八人于路并化。余五人同行。无竭虽屡经危棘。而系念所赍观世音经未尝暂废。将至舍卫国。野中逢山象一群。无竭称名归命。即有师子从林中出。象惊惶奔走。后渡恒河。复值野牛一群鸣吼而来。将欲害人。无竭归命如初。寻有大鹫飞来野牛惊散。遂得免之。其诚心所感在险克济。皆此类也。后于南天竺随舶泛海达广州。所历事迹别有记传。其所译出观世音受记经。今传于京师。后不知所终。 －－－－高僧传 (14卷)〖梁 慧皎撰〗 高僧传卷第三 转载

独孤秋寒

yuanjue

赞叹

至善佛缘

至善佛缘

最优秀的人才做和尚 有人问我为什么出家做和尚，我开玩笑说我的身世很凄凉，遭遇很悲苦，所以，就决定出家了。大概人家一听就觉得，这样才应该出家，实际上大错而特错。 我1985年进大学，军训两个礼拜，军训一结束，到广州北京路的那个古籍书店买了两本书，一本是僧肇大师的《肇论》，还有一本书《六祖坛经》，看到第三品，突然想“我可能是个和尚”，就那么一个念头。但是接下来看，我说不行，我对这些戒律觉得这是对人性的束缚和压制，如果我现在出家，一定是叛徒，一定像当初的济公一样作为，我不能出家。直到慢慢到了1995年，终于体会到戒律不是对人性的桎梏，而是好像在高速公路驾车这样一种自我保护，也是保护他人的有效方法。我明白了那个道理，真正体会它（戒律）不再是桎梏，我才决定去出家。 佛陀不一样。出身高贵，王族；地位不一样，王子。教育不一样，无上士，没谁超过他。 明代四大高僧之一憨山大师，他的妈妈逼着他读书。他就说：读书干嘛？读书你能考秀才。考完秀才干嘛？考举人。考完举人干嘛？考状元。考完状元呢？被皇帝提拔，然后从县官、七品官做起，最高做到“一人之下，万人之上”，做到宰相。然后呢？退休。退休之后呢？告老。告老还乡干嘛呢？等死。我学了半天，就等死？我不要。那有没有不这样的？他妈妈说：那只有选佛了，超越生死。好！那我去选佛！ 所以，优秀的人才来做和尚。 确确实实如此。玄奘法师被印度的戒日王封为“大乘天”，印度的民族英雄。除了哈曼奴那个猴神之外，就是玄奘法师，是印度的民族英雄。西方人给玄奘法师的评价是：“人类的冒险史上第一人。”中国人评价他是：“中华民族的脊梁。” 玄奘法师八岁时，《法华经》72000字倒背如流。一个人孤身冒险，对不对？现在大家也搞“重走玄奘路”，什么冲锋枪、冲锋衣、直升机……什么都在那儿装备着，还担心这担心那的。他老人家偷渡，偷渡史上第一人，翻译史上第一人。1437卷，个人之力，谁能做到？了不起吧！周旋于多少个国王，跟高昌国王是兄弟相称，跟唐太宗是国师相称，跟唐高宗，跟武则天，你想，这个人跟那些西域的36个国王，这个政治斡旋能力，谁有他厉害？对吧？ 所以，怎么可能是混不下去做和尚，一定是混得最开心，最优秀的才做了和尚。

究竟