佛说——心悟（你放下了吗？）

刹那

佛说：今生种种皆是前生因果。

佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 　佛说：缘起即灭，缘生已空 　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 　佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物 　佛说：凡事都是有定数的，不能强求 　佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。 　佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。 　佛说：千灯万盏，不如心灯一盏 　佛说：人就是苦今生修来生。

转载

刹那

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。 　佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。 　佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。 　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

刹那

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 　佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样...... 佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

刹那

佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐...... 　佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。 佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。 一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。

他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”

和尚说：“没有什么东西是放不下的。”

　他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”

和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。

　苦者被烫到马上松开了手。

和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

至善佛缘

不要把钉子钉在别人心里 （转） 从前有一个小男孩很任性，常常对别人乱发脾气。 一天他父亲给了他一袋钉子和一把铁锤，告诉他:“你每发一次脾气就在后院的木头篱笆上钉一根钉子。” 第一天他发了37次脾气所以钉了37钉子。 慢慢地男孩发现控制自己的脾气比往篱笆上钉钉子要容易些，所以他发脾气的次数一点点减少。 终于有一天他能够控制自己不再乱发脾气了，他把自己的转变告诉他父亲。 父亲对他说:“从现在起，每次你忍住不发脾气时就从篱笆上拔下一根钉子。” 一段时间后，男孩把所有的钉子都拔了出来。 父亲说:“你做得很好!但是你看看那些钉子在木篱笆上留下那么多小孔，篱笆再也不会是原来的样子了。你生气时说的伤害别人的话也会象钉子一样在别人心里留下伤口，不管事后说多少对不起，那些疤痕都永远存在。”

至善佛缘

愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿常劝一切众生皆发菩提心。 　 一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

至善佛缘

【要真是个顶天立地的汉子，就一个众生也不要舍——是我造出来的，因果就由我自己担着。而不是找个小地方，自己先跑了，劫火烧他们，与我无关，别烧到我的屁股就行了。】 ——摘录自：回家人老师解读《大威灯光仙人问疑经》【十五、一个也不能少】

至善佛缘

至善佛缘

佛说原来怨是亲 ——转摘自《星云说偈》 禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲；雨笠烟簑归去也，与人无爱亦无瞋。 ——民国．苏曼殊 这一首偈语点了只要是人，都有一颗禅心。 什么是禅心呢？就是无人我，不计较，不执着。 禅心是一种自然，一种包容，一种安住，如果在我们的生活中，能将这点禅心发挥出来，生活就非常美妙了！ 【禅心一任蛾眉妒】 你有了禅心，对人家的毁谤、嫉妒、障碍都会无所动心，将这无所动的心，服务于国家社会，就不会分别你我，计较得失了。 【佛说原来怨是亲】 有时冤家对头就像我们的亲人一样，如提婆达多一直在陷害佛陀，甚至于要置佛陀于死地，也就是因为提婆达多恶毒的心肠，反而增长了佛陀人格的伟大。 所以没有黑暗，哪有光明？没有罪恶，哪有善良？没有乱动，哪有宁静？没有魔，哪有佛？我们要将冤家看成逆增上缘，是在成就我们的修行。 【雨笠烟簑归去也】 下雨时，只要有顶斗笠，在烟雨蒙蒙中穿着蓑衣归家，回到家就安稳自在了！ 佛法，就是我们人生的家。 【与人无爱亦无瞋】 我们与人相处，要保有无爱亦无瞋的心态。 有些人爱憎强烈，爱之欲其生，恶之欲其死，是很偏激的观念。 三祖僧灿大师曾说： 【至道无难，惟嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。】 如能将爱憎中道一些，我们的生活就不会那么挂碍，佛法也常讲生佛平等、冤亲平等、佛魔平等， 懂得了这个道理，人生多少悲欢事，都可以付之笑谈中了。

至善佛缘

有人说学佛后无情了，哈哈，真是蚂蚁之心度须尼量，学佛后，人则更重情了， 只是学佛者已了达无碍，知道如凡夫那样的情，就会害死他深爱的人，让他深爱的人去受很重六道轮回之苦，而不去爱他，甚至不着自己内心深深的情素，在他深爱的人身边指点他，让他也走出六道轮回来。 …… 现在修行人，多找稀有捷径，不喜从自己的心性恶习下手，将好端端的大乘佛教变成迷信，无有是处。 …… 这个境界有个假慈悲出祸害的问题， 真正的慈悲，并不只是有所要求皆给予， 而是在自己放下妄想与贪婪的同时，给予对方也放下妄想与贪婪方法。 是有个在无我心性上度一切众生入无余涅盘的概念，这也就是；“无我，无人，无众生，无寿者，行一切善法。”这善法就首先指的是法布施。后才是财布施。