什么是佛、法、僧三宝？

淡然居士

在巴利佛教体系里，著书弘法者及说法开示者，皆以赞颂佛、法、僧三宝，作为其著作或开示的起端已成为传统。因为佛教三宝是一切寻求圣法者的最终依归。对当礼敬之事生起敬意是一种善业，心生此念者，因此得以在其名流（精神现象）之中种下福业。当礼敬的对象是最当礼敬的佛法僧三宝时，所造下的善业也是最为强劲与广大的。这种累积在其心中的善业，有能力驱除有情众生修道的障碍，以及协助众生获得圆满的觉悟成就。 什么是佛、法、僧三宝？佛陀，被称为是圆满自觉者，因为他已亲自圆满地觉悟了一切法的本质，即它们的特相（自相）与共相。此名称表示无师自证的一切知智。巴利语buddha(佛陀)的古音译，意为觉者，觉悟者。“佛陀”有两种含义：1.以解脱究竟智觉悟了一切应了知之法，称为佛陀。2.自己无需老师的指导而觉悟了四圣谛，也能教导其他有情觉悟的人，称为佛陀。 佛陀，也被称为是独一无二的，因为他的素质与功德，是没有任何有情众生能比得上的。虽然诸阿拉汉圣弟子，也都拥有超凡的戒、定、慧种种功德，足以令他们解脱于轮回，但没有一人拥有佛陀无数无量的功德，即：如来的十智力、四自信地、大悲定、一切知智。由此，佛陀在诸有情众生当中，是独一无二的。正如佛陀在《增支部.一集》中所说：“诸比库，有一个人是独特、无双、无比、无同等、无同级、无敌、独一无二、人中至上，他即是如来、阿拉汉、圆满自觉者。”彼世尊亦即是阿拉汉、等正觉者，明行足，善逝，世间解，无上调御丈夫，天人师，佛，世尊，应该如是随念于佛世尊的功德。 佛法，法或佛陀的教法，分为三个层面，即：研究教理、修行（行道）、体证（通达）。研究教理，即是钻究记载佛陀所教示的圣典：律、经、论三藏。修行，是指勤修戒、定、慧三学。体证，则是指通达出世间道与证悟圣果。在它们当中，前者是后者的根基，因为研究教理提供修行的方针；修行则导向觉悟涅盘。 此佛法是世尊善说的，是自见的，是无时的，是来见的，是引导的，是智者各自证知的，这样的教法或九种出世间法的功德应当随念。佛陀的教法，是说法于初善、中善、后善，具足义理与辞句，它显示彻底圆满与清净的梵行。此教法是基于真实与良善，而被称为是‘胜妙’，因为依循佛陀的教法而修习，必定会趣向证悟至上殊胜的涅槃，令到诸有情众生彻底脱离生死轮回。 僧伽，这一词的意义是群体或出家声闻众。僧伽有两种：世俗僧伽，即已受具足戒的比库、比库尼僧团；以及圣者僧伽，即佛陀的圣弟子群体，他们是已证入圣位的四双圣者，又可依据他们已达到须陀洹（入流）、斯陀含（一还）、阿那含（不还）、阿拉汉的道或果，而分为八辈圣者。 世尊的声闻众是善行道的，世尊的声闻众是正直行道的，世尊的声闻众是真理行道的，世尊的声闻众是正当行道的，即四双八辈的世尊的声闻众，是可供养者，可供奉者，可施者，可合掌者，为世间无上的福田。

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