抄经是修行培福之道（殊胜开示及感应，千万别错过哦）

原来

转自：http://www.folou.com/thread-150987-1-1.html

抄经是修行培福之道（殊胜开示及感应，千万别错过哦）佛教行门之一的抄经，有时亦称为写经，即是用最虔敬的心来抄写佛经。抄经约起源於西元前一、二世纪，初期写经的材料，大多使用贝多罗叶，後来渐渐有素 帛、金 、槐皮、桦皮、竹帛、纸等；书写之用具，则有笔墨、棘刺等。古代写经遗品中，最常见者为贝叶，如现存之梵语原典即多以贝叶书写；较晚则以纸、墨书写

　　
抄经是修行培福之道

(一)抄经的功德殊胜

　　《金刚般若波罗蜜经》云：「若有善男子善女人，初日分以 河沙等身布施，中日分复以 河沙等身布施，後日分亦以 河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。」

　 　《辩中边论》卷叁中，提出书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习 [注6] 等十种受持经典的方法。无着菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德；亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。所以抄经被认定是受 持经典很好的方法之一。

　　在《金刚经》、《法华经》、 《药师经》，乃至《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。因此， 从六朝以後各朝代都有非常多的虔诚佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宫人、士大夫、平民等在家居士，为了弘扬传播佛法而写经；或者为了祈福、报恩、 布施、超荐亡人而写经。例如明代的明勋法师，未出家前为中书舍人，一日忽患人面疮，痛不可忍。後来由於书写《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，及《叁昧 水忏》，遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军，书写《金刚经》一卷，恭入佛殿供奉，於乘舟涉海还乡途中，虽遇风难，而能平安抵达到岸。 [注7] 日本弘仁九年（八一八）春，日本国中疫病流行，死者不计其数。嵯峨天皇深感痛心。後因弘法（空海：七七四－八叁五）大师上奏，以一字叁礼竭诚之心抄写《般 若心经》，在《般若心经》净书完成之际，立刻有了灵验，疫病即时被控制，全国欢喜之声遍及大街小巷。之後为了解救国家的灾变、民生的疾苦，後光 、後花园、後奈良、正亲町、光格等五位日本天皇，亦举行写经。这些抄写的经文与《般若心经》一同被奉祀於大觉寺的心经殿中。从此日本全国人民倾心於《般若 心经》的抄写奉祀。

(二)抄经的修持功能

　 　抄经即是藉着抄写经书来净化心灵，所以抄经是一种修行，藉着抄经也能实践六波罗蜜。抄经与人结缘，不但是弘传佛法；如果将抄经功德回向给众生，亦是最好 的布施。抄经时将整个身心都投入其中，此时身、口、意业，全与佛法相应，即是持戒。又抄经是将经文一字一字慎重地抄写下来，所以必须以正式的书法字体抄 写，不但要字体工整，又要注意不可写错字，不要有脱漏或重覆的情形。写完後，再校对一次，若有错处再予以订正。无论是抄写心经或其他佛经，尽可能整卷一气 呵成，不可半途而废。这些对初学者而言，即使是像《般若心经》这样短的经文，要用毛笔写得工工整整，也是非常辛苦，必须相当有耐力才能完成的，所以从这当 中即是忍辱修持的训练。

　　抄经的书法作品除了讲究正确 外亦要有美感。因此必须一心一意一字一句不断地练习，才能将经书写得工整、完美。如果把抄经当成每日修行的功课，时时刻刻保存一个信念：要持之以恒，即使 每日只进步一点点，也要自己的字一天比一天漂亮，笔法一日较一日正确，如此必然能培养长期的精进心。

　 　抄经应该是一字一佛，将每一尊佛都印入心中。用最虔敬的心抄写佛经，投入身心之全部力量，将整个身心都投入其中，所以较能集中精神。一个人集中精神後， 就不容易为外界所动摇，进而能断除各种杂念，使心境清净平和，由一心一念转为无心，达到一心不乱的境界。能一心不乱，则无论做任何事，必然能发挥无限潜 力，同时我执及因我执所生的烦恼，也能一一除尽。因此，用心抄经就是在一笔一画中当下醒悟，反覆地体验「禅定」，并藉此逐渐地接近佛。

　 　藉着持续不断地抄写经书，的确能达到修行的目的，但是若只抄写而不了解经文的内容，则难免有空洞乏味之感，不能体验法喜充满的意趣。如果能同时藉学习了 解经文的意义，探索其深远的教理，那麽经典虽古犹新，佛菩萨也彷佛随时与我们同在。随着抄写经文并学习经典，了解其中内容的过程，心境能逐渐与佛法相契 合，如此一方面可以增加抄经的兴趣与意愿；另一方面则可以使我们身心受束缚的妄念，惑乱我们身心的贪、 、痴叁毒烦恼，渐渐调伏放下。在心地法门努力过程中进步可能较慢，但因为心不受任何事物拘束，内心犹如明镜般清澈，能透视的不仅是事物的表面现象或内里， 就连原因与整体的真实面都能洞悉无遗，因此才能作适切的判断，有办法在事理上活用正知正见，提高般若智慧。

　 　对中国佛教徒而言，中国书法艺术是固有的国粹，可以端正身心，怡情养性；而佛教经典中，字字珠玑的文字般若，更是增长智慧、净化心灵的重要泉源，书法写 经结合了两者的优越特质，所以被认为是自我修行绝佳之道。抄经不但可以达到个人自我修行目的，亦能祈愿回向亲友、众生得到身心平安吉祥，同时具有助扬佛教 弘传之功，功德非常殊胜。又由於抄写佛经在传播和弘扬佛法上有着不受场地、财物等限制的优势条件；同时抄写经典的人也可积累很大的功德福报。抄经实为自利 利人的善举，因此，古来不少很有名望的高僧大德不但自己抄经，也鼓励佛教徒抄写佛教经典。着名律宗大德弘一法师云：「夫耽乐书术，增长放逸，佛所深诫。然 研习之者能尽其美，以是书写佛典，流传於世，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛道，非无益也。」

　 　佛弟子除了以墨水抄经之外，有些甚至以刺血写经的方式来作修持。《大方广佛华严经．普贤行愿品》云：「复次，善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界 卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命。」 [注9]

　 　星云大师在回忆早期生活时提到：「就读佛学院时，为了磨 身心，我曾效法古德，以各种方式来刻苦自励：在过午不食期间，我体悟到精神超脱的法喜甚於口腹贪求之欲；在刺血写经时，我感受到自己与佛陀血肉相连，与众 生心心相系……。」

除此之外，纽约光明寺寿冶老和尚曾在五台山驻锡修行，他为祈求明白华严的境界，於一九叁六年八月十五日发心刺血写《华严经》，以血代墨，每天写千字左右。 [注11] 广州深圳弘法寺本焕老法师一九叁八年，发愿刺血写经，先後抄完《楞严经》十卷、《地藏经》叁卷、〈普贤行愿品〉等十九卷，共二十馀万字。

根据《弘赞法华传》中记载：


比丘尼练行，河东人也。……常诵法华，志欲抄写。访工书者一人，数倍酬直，别为净室，庄严中表。经生，一起一沐，燃香薰衣。仍於写经之室，凿壁通外，加一竹筒。令写经人，每欲出息，辄含竹筒，吐气壁外。写经七卷，八年乃毕。供养严重，尽其恭敬。

弘一大师在〈庄闲女士手书法华经序〉中说：


十 法行中，一者书写。考诸使传，魏唐之际，书写经典，每极殷诚。先修净园，遍种树，香草名花，间杂交植，灌以香水。楮生叁载，香气四达。乃至村瓦，悉渥香 汤。堂中庄严， 旗铃佩，周布香花，每事严洁。书写之人，日受斋戒。将入经室，夹路焚香，梵呗先引，散华供养，方乃书写。香汁合墨，沈檀充管，下笔含香，举笔壮气。逮及书 就，盛以宝函，置诸香厨，安於净室。有斯精诚，每致灵感。

        由上面二段引文中，我们可以看到，佛弟子写经时是非常讲究、极其慎重的，从抄经堂外面环境庄严净化，到写经者的心境对佛经的恭敬与外净化都要求得很严 格。这些对忙碌的现代人来说，不太容易做到。现代的佛教徒，虽然在外相上没有如此讲究，但内心的虔诚是一样的。


抄经感应太快了,财富不请自来,福报太大了!请大家认认真真读完这篇文章,您必有大的收获:

转自海涛法师

首先，我们必须赞叹抄经的功德，抄经是修行的基本，一定要会抄经、念经、背经、印经典，抄经是修禅定、消业最好的方式。

在中国佛教裡面有一个典故：有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹加一点酒，吃醉蟹！后来因为生病死了，死后下到蟹山地狱，整个山都是螃蟹，先咬她的眼睛，再吃她的身体。虾子跟螃蟹很可怜，眼睛没有眼皮，要死前眼睛最痛苦，然后是身体。

所以，她就托梦给她先生，她说：「夫妻一场，拜託你到隔壁找法师，帮我抄金刚经七遍。」

那个法师很慈悲的帮她抄了一遍，当天晚上就来跟他先生感恩说：「我现在痛苦比较减低了！」

七遍抄完，马上就生天了。这是抄经的功德。

抄好的经文要怎麽处理呢？在台湾大部份都是火化掉，但是传喜法师建议说：「火化太浪费了，这抄经的功德很大，可以找空地盖个仓库，把抄好的经文全部放在裡面，就形成一个法舍利塔，大家来拜多好呀！」

各位看这意见好不好？我们也盖一个，真的没有地方放才把它火化。但是火化不是在回向功德喔，中国人做了什麽善事，就把收据拿到天公炉烧掉，向天公报告我做了哪些功德。

不是这样的，抄经是在你抄的当下修禅定，专心慢慢的抄，一边思考法义增长智慧，当下就是功德，抄完经马上回向。

我有一个医生朋友，听我讲抄经功德很大，就每天抄《心经》送给朋友。

有一天，打电话来骂我：「同学呀！没抄没事，现在抄到鬼来找我，你叫我写这什麽东西啊？」

我就问他：「你有没有回向？」

他说：「你又没讲。」

其实我有讲，是他忘了回向，每次抄完经就送人，他的冤亲债主得不到功德，尤其他在做医生，所以鬼就来拜託他回向；回向后旁边的鬼道、生病的众生，都得到功德了。

所以，就算当天没有抄完，要休息前就要马上回向。

抄好的经可以保留，太多了可以按照祖师的说法把它火化，火化后灰埋在乾淨的地方，不要被人家踩到就可以。

如果哪位菩萨家裡有仓库，愿意发心，大家将抄好的经都寄给你，你统一处理回收，回收以后再作成抄经本，这样更好。


僧伽吒经感应录
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=24973

僧伽吒经抄写答疑汇总（持续更新）
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=40307

僧伽吒经专区导航
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=63541

迎接回师讲解僧伽吒经_布施论坛读诵抄写僧伽吒经共修法会
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=111689

大好消息，开始发放回家人老师僧伽吒经讲解录音，请达标者恭请（已发下载方式）
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=100995

【转帖】zzhhghr师兄抄的经，太美了，请大家随喜！
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=61124

【原创】送给父母长辈的珍贵礼物——僧伽吒经描写模板（更新版）
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=53098

静观

如是非然

继续抄经，回向法界一切众生。阿弥陀佛！

芮华

原来

原帖由 如是非然 于 2010-12-24 15:44 发表
继续抄经，回向法界一切众生。阿弥陀佛！

随喜赞叹
将功德回向法界，愿法界安详、和谐、和平

我念阿弥陀佛

【要真是个顶天立地的汉子，就一个众生也不要舍——是我造出来的，因果就由我自己担着。而不是找个小地方，自己先跑了，劫火烧他们，与我无关，别烧到我的屁股就行了。】
——摘录自：回家人老师解读《大威灯光仙人问疑经》【十五、一个也不能少】

【在法身圆觉大寂灭海当中，一切平等。无有任何的眷属和非眷属，无有涅槃佛，也无有佛涅槃，那时才叫彻底地回到家了。】
——摘录自：回师解读《大威灯光仙人问疑经》【十八、大寂灭海，我的故乡】

原来

我今归依十方一切诸佛世尊。已得阿耨多罗三藐三菩提。未转无上法轮。欲舍报身入涅盘者。我皆至诚顶礼劝请转大法轮。雨大法雨。然大法灯。照明理趣。施无碍法。莫般涅盘。久住于世。度脱安乐一切众生。如前所说。乃至无尽安乐我今以此劝请功德。回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸大菩萨劝请功德回向菩提。我亦如是劝请功德。回向无上正等菩提。

我念阿弥陀佛

我父母及家庭财务的现况等一切不顺，都是为了让我放下妄想情执，看破三界幻相，直至让我成佛的，我因父母及家庭财务的现况等一切不顺而发阿耨多罗三藐三菩提心并发心修习甚深般若入世弘扬大乘佛法，学习念佛禅。
并将此功德回向给父母及家庭财务的现况，以此功德愿父母早日学佛，此生定往生西方极乐世界阿弥陀佛处，愿以此功德让家庭财务的现况立刻得到改善，不再有钱财上的忧虑，让所有与此事有缘的众生皆能知道大乘佛法的不可思议而修学甚深般若。

乐大乘

“照明世间。名无上士。当度一切众生生老病死”

果量

利益众生。我观众生以何应度。随其方便为其说法。若为诸天现作天身而为说法。若在龙宫示作龙身而为说法。于夜叉中示夜叉身而为说法。于饿鬼中作饿鬼身而为说法。若为人道示作人身而为说法。应以佛身而受化者。示作佛身而为说法。应以菩提萨埵身而受化者。示菩提萨埵身为之说法。我观众生以何应度。如是如是。为众生现随应说法。