依戒为师、以戒为命

三利

   

《依戒为师、以戒为命》   和悦居士著(2010-12-10 02:25:40) 转载

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依戒为师、以戒为命

佛临涅槃前，近侍弟子阿难问佛：“佛灭度后，将来佛弟子修学，依谁为师？”佛言：“我灭度后，依戒为师。”故受授佛戒应极慎重，持守佛门戒律当如护命。舍命守戒而死，获佛门善果；保命破戒，果报地狱。
因此佛为修学者制定的戒律，“戒”是戒止，“律”是规则。修学者依佛说规则戒止身、口、意不犯诸恶，久久修习调伏自心，灭诸恶习，断诸烦恼，即得证圣果，出离生死。持守五戒、十善，来世得生人身，可继续修学佛道。因此，五戒是修学菩提之因。持守出家具足戒调伏自心圆满者，当生即可得罗汉果。因此，出家具足戒的持守可当生成就出离生死界。由此可见，佛是成就持戒众生出生死获解脱之妙法。持不同戒，得不同果。戒律是修学成就的尺度，所以佛制定的戒法是绝对不能改变的。

佛法戒律的基础

众生善根有深浅，佛法戒律也有渐次。这是佛为适应不同根基的修学者而制定出渐次修学的不同戒律。一切佛门弟子都是依三皈依为基础。失去三皈依，则不名佛弟子。
在家佛弟子要先受三皈依戒，进持五戒，进修菩萨戒。出家佛弟子也是三皈依为基础，持守沙弥戒、沙弥尼戒进修比丘戒、比丘尼戒，乃至菩萨戒。
五戒中的四戒，戒杀生、偷盗、邪淫、妄语，是出世间生死的根本戒，称名“自性戒”，违者即感应世间因果业报，障碍修学。饮酒本身无有罪报。但是佛知微细业报，知饮酒会丧失智慧，诱发违犯性戒，故制定不饮酒。
菩萨戒是佛门最高戒法，是以无上菩提心为根本。“菩提”译为汉语，相当于觉悟、智慧之意。但佛法中的觉悟智慧与世间人不同，佛法是要觉悟出离世间的智慧。所以发菩提心就是发出离世间之心。发无上菩提心，就是要发成佛度众生之心，发自利利人，自觉觉他，修菩萨道之心；不但自己发，还要启发一切众生发心出离世间，修菩萨道。

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