孝顺父母的果报

净土一莲

孝顺父母的果报

现世流布大名称：孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉： 能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。 能治理家庭：所谓‘言教不如身教’ ，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。 能慈悲待人：孔子曾说：‘爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。’对于父母能感恩图报的人，往往能进一步以笃实诚敬的态度对待他人。 能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。 实践孝亲感恩的人不但能获得善名美誉，连诸天也都会为之感动，经云：‘若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。’ 中国历史上因为孝行而感得人、天助成善举的事迹也为数不少，古德说：‘精诚所至，金石为开。’ 孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。 （2）未来福报转无量：种好因，自然得善果。《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祗劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。 孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：‘父母者，三界内最胜福田。’ 父母与子女如何相处？ 父母对待子女应该竭力爱护，并教养他们；子女对于父母应该敬重承顺，并奉养他们。 幼儿是要靠父母抚养的，否则就难免保育失当，老年是要靠子女奉养的，否则就萧条无趣。所以释迦牟尼佛在《善生经》里，规定亲与子之间，有五个互相对待的条件。 子女敬养父母的五条：‘一者、供养能使无乏。二者、凡有所为，先白父母。三者、父母所为，恭顺不逆。四者、父母正令，不敢违背。五者、不断父母所为正业’。 父母对待子女的五条：‘一者、制子不听为恶。二者、指授示其善处。三者、慈爱入骨澈髓。四者、为子求善婚娶。五者、随时供给所须’。 可知释尊教诲我们，是要父慈子孝的。 孝顺父母固然是对的；然而我们不要忽略了佛所说的‘父母正令，不敢违背’，和‘不断父母所为正业’，这几句话的反面意思。就是父母倘有不正当的言语和举动，或是迷入外道邪见的，子女们不但不应该听从，而且要婉转地谏阻他们。但进谏时，要在没有旁人的时候。做子女的倘只晓得顺亲于情，而不晓得顺亲于理，结果使父母陷于不义，造成罪恶，这就将成为孝行的绝大缺点。供养各位一个故事《心念一变天地宽》： 以前，一位老太太总是为两个女儿的命运操心。大女儿嫁给伞店老板，小女儿当上了洗衣作坊的内掌柜。逢上雨天，她担心小女儿的洗衣作坊的衣服晾不干；逢上晴天，她担心大女儿伞店的雨伞卖不出去。她就这样天天为两个女儿担忧，日子过得很忧郁。后来一位聪明人告诉她：‘老太太，您真是好福气！下雨天，你大女儿家生意兴隆；大晴天，你小女儿家顾客盈门。哪一天你都有好消息啊！’这一说，老太太才高兴了。天还是老样子，只是心念变了，生活的色彩竟然焕然一新。

至善佛缘

至善佛缘

钟茂森博士：孝道是一切道德的根本

谈到做人，我们每个人都希望得到幸福成功的一生，现在在中国都提倡构建和谐社会，构建和谐世界。末学也被邀请在中国大陆各地去演讲“构建和谐社会”这方面的讲题。

其实谈到构建和谐社会这个讨论，早在二千五百年前就已经开始了，有一天孔子跟他的学生们坐在一起讨论，学生当中有一位曾参（曾子），曾子是孔子的传人，他是《大学》的作者，是一个大孝子，我们在《二十四孝》里面也都读到他的故事。

他母亲有一次家里来了客人，刚好曾子上山采药，结果他的母亲看客人来了，手忙脚乱，不知道怎么样让曾子回来，就咬自己的手指，结果十指连心，他母亲一咬手指，曾子的心就痛，在山里就已经感到。你想想曾子跟他的母亲那种念念一体，所以才能够跟他母亲有这样的感应，就赶紧回来，才知道原来家里来了客人，这是曾子善体亲心。他有这样的孝行，自然学业、道业就增长得很快，所以能够做为孔子的得意门生。

孔子这天跟大家讨论，叫着曾子，他就问，“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”这是讲古圣先王，像尧舜禹汤、文王、武王，他们有一种至高的德行，非常重要的道理、方法，能够怎么样？就是中国现在提倡的构建和谐社会，“以顺天下，民用和睦，上下无怨”，这就是构建和谐社会，天下都和顺，人民生活都安逸，都能够上下和睦，没有怨恨，这就是天下太平的境界。这样的至德要道，孔子问，你知道吗？结果曾子听到孔子问这么重要的问题，就赶紧从座位上站起来，就向老师行礼，然后向老师请教，说我曾参并不聪明，哪里知道先王的这种至德要道？请老师给我详细的说明。

你看曾子对老师那种尊敬，尊师重道，这种尊师重道就是因为他在家里孝养父母，对父母有孝心，这个孝心拿到学校里头，自然就是对老师尊敬，这是一个心，不是两个心。孔子一看，这个学生这么好，能够尊师重道，这么谦虚，这么恭敬，那就不能不好好教导。

孔子一看这么好的学生，赶紧就把先王的至德要道和盘托出。这个至德要道是什么？孔子说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，他说孝道是一切道德的根本，一切圣贤教育都从这里出生。

原来构建和谐社会的大道就这么简单，就一个字“孝”，孔子不说我们还想不到。所以说大道至简，真正至高无上的方法其实是非常简单，一个字就说明了，孝。这个孝能够顺天下，能够使民用和睦，上下无怨，能够构建和谐的社会、和谐的世界。一个人修身、齐家、治国、平天下，让天下太平，都是从这个孝开始走的，所以孝也不是简单的。

孝有三个层次，这是孔子在《孝经》里头跟我们讲的，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，说我们这个孝开始这个层次是孝养双亲（父母亲），在家里能够培养起对父母的孝顺恭敬之心，那么将来走上工作岗位，到了自己的工作岗位上，自然就会把这个孝心带到工作当中，这就是忠，忠于职守。古人因为是君主时代，所以是忠君报国，现在我们的主不是皇帝，是人民当家作主，我们说是民主，现代话说就是为人民服务，这是第二个层次。第三个层次，就是不断的立身行道，改过自新，完善自己的人格，成就完美的一生，成就圣贤人的一生，这是孝的终极，换句话说，真正去把孝道做到圆满，您就是圣人