痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

净土一莲

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　     世间的人颠倒梦想，难信正理，以错将错，姑且将就，痴疑轻慢，这些都是常有的事。因此，世人的一生是稀里糊涂的一生，稀里糊涂的来，稀里糊涂的去，苦了哀号，乐了忘形，心里虚捞捞，共争一把泥。世间人以痴业为根本，痴就是无明，不明真相，不明世界本相，不明万物缘起，这就是无明，人无明则成痴。因此说，世人以无明为本，立世间一切道理。

　　痴业是烦恼本，人的喜怒哀乐之情也是根本痴业。因此，人之情也多是痴情。庄子的“相濡以沫”很可以说明这些。相濡以沫，是说鱼离开水很痛苦，互相吹泡沫来安慰，人与人之情大多属此。人之情多是建立在痛苦之上的，因此需要相互体贴照顾，一有不周到的，就可能转恩为怨了。大家可以考证一下世间的爱情、友情、亲情等，是否很多如此。我对你付出了，你也要相应回报给自己，你就要忠诚于自己。我对你付出了体贴关爱，你也要对我同样如此，否则就会怨起，起而不平，则会成恨。世间人的情爱就是如此，人与人之间如果不会造成过多痛苦还好，否则，很可能就是由爱而生恨。情人间的陌路，兄弟间的反目，父子间的恩怨比比皆是，究其原因，就是世人的情是建立在痴上的，如在沙中建立的楼房，终是不牢固的。

　　《红楼梦》中说：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”这是古人对亲情的一种感叹。我们多少的父母对儿女们的爱，不是建立在痴情上，视之如心肝，视之如宝贝。养着供着，身怕一点过失，但从来不考虑子女们真正是需要什么。庄子故事中，说国王见一次神鸟，相要供养它。他用最好酒食歌舞招待神鸟，结果神鸟死了。我们许多的父母其实都在做这样一些傻事，以为这就是在关心孩子，教育孩子，结果反而把孩子害得也一样傻。

　　我们的父母多痴心，养着哄着孩子，给孩子好吃好穿，希望孩子对自己也一样痴心回报。但很少知道如何教会孩子怎么做人，以为耍些小聪明，能讨些乖就是聪明孩子。因父母自己本身也是同样痴，以为耍些小聪明，能讨些乖就是会做人，如此把自己本事也传给孩子，这不是痴痴相传么。这也没办法，父母是痴，痴来源于无明，也只有这样可以教的了。所以父母们只能原谅自己：“大人们没本事，希望孩子们会原谅自己。”更痴了，施人以痴，却希望孩子们有好的回报。所以，父母能真心对待孩子，真心为他们着想，能不痴的，真的非常少。

　　父母与子女，就是讨债还债，报恩报怨这几种关系。父母本性好的，孩子得福；孩子本性好的，父母得福。所以，靠痴情是难以使父母子女关系真正牢固，真正关系和洽的是决定于他们的德性。因此，有些父母对孩子很宠溺，给最好吃穿的，但从来不教他们如何好好做人，以为孩子将来会买他们乖，结果往往事与愿违。因此，以这种用世间痴情来维持融洽的关系，这是很困难的。而有的父母虽然供养孩子条件不好，但时时教育他们怎么做人，反而这种感情维持得相当牢固。这是因为真真能使父母子女关系牢固的是德性，而不是痴情。

　　所以，很多人都不明白这个道理，以为自己对孩子付出很多，以为自己很爱孩子，其实很多都是痴在作怪。将来孩子长大了，并不会如自己所愿。为什么呢？孩子无德，无德人不会孝顺父母的。除非你永远是他们的靠山，否则乘早给自己找后路吧，孩子很可能依靠不上，即使依靠，也是寄人蓠下的感觉。

　　所以，父母的痴是前因，孩子的不孝是果报。有些父母骂孩子不孝，也要思考自己以前所种之因，你从小给孩子灌输了什么。

　　说完了父母们，就给说说天下的子女儿孙们。父母们的痴或许是真实存在的，但可怜天下父母心，他们确实付出很多，做子女的不该不为之动容啊。父母们的痴业已成，子女就应该觉悟到了，不要再痴痴相传下去。一些孩子们依赖惯了父母，父母有靠有依还好，如果父母生老病痛，麻烦多多，这些子女们就会起厌恶心了。有的勉强能照料，也只仅怕落个不孝的罪名。能无怨无悔对待自己父母生老病痛的，确实非常少，哪有父母对待孩子生病的焦急心理。所以说，中国是个讲孝道的国家，但实质上做的真是相差还很远。有些父母还一味反对中国孝文化，认为是封建的，这些人也不怕自己的孩子报应给你看看。

　　所以，古人说得没错。很多子女看到父母好好的，都很孝顺，锦上添花的事很常有。但父母有困难了，病了痛了，就少有人照料了，不是这忙，就是那忙，雪中送炭真的很少。父母有财产，子女们争着要，一有分配不平，则都怨恨父母。所以，这也都是痴的病，互相买乖，有分歧了就相争。所以，天下的子女们，真的应该都好好反省了，父母们老了，小辈的是否还有真情实意在，这孝顺是做给人看的，还是发自内心的。

　　所以，中国想要发扬孝文化，实在不是件容易事。嘴上形式上做容易，但真正在生活上能体现这种文化的，很难得。一方面，父母们自己德性不够，不懂教孩子，不懂教孩子重德轻物。另一方面，子女们受社会影响，物质第一，对父母以物养代替心养，没有尊敬心，关切的细致心。所以，中国的孝与古德所提倡的差距还是相当大的。这是或许是因环境不同，我们人与人之间的感情，是建立在痴情上，而不是建立在德性上。

　　所以，中国想要发扬自己的文化，非提倡孝文化不可。以德立性，而非以痴立性。儒学是以孝为本，有孝才能及天下，才可以配谈对人的爱心，对社会的责任心。今日人与人相争相怨，与孝文化的的暗淡莫不有很大的关系。

至善佛缘

钟茂森博士：孝道是一切道德的根本

谈到做人，我们每个人都希望得到幸福成功的一生，现在在中国都提倡构建和谐社会，构建和谐世界。末学也被邀请在中国大陆各地去演讲“构建和谐社会”这方面的讲题。

其实谈到构建和谐社会这个讨论，早在二千五百年前就已经开始了，有一天孔子跟他的学生们坐在一起讨论，学生当中有一位曾参（曾子），曾子是孔子的传人，他是《大学》的作者，是一个大孝子，我们在《二十四孝》里面也都读到他的故事。

他母亲有一次家里来了客人，刚好曾子上山采药，结果他的母亲看客人来了，手忙脚乱，不知道怎么样让曾子回来，就咬自己的手指，结果十指连心，他母亲一咬手指，曾子的心就痛，在山里就已经感到。你想想曾子跟他的母亲那种念念一体，所以才能够跟他母亲有这样的感应，就赶紧回来，才知道原来家里来了客人，这是曾子善体亲心。他有这样的孝行，自然学业、道业就增长得很快，所以能够做为孔子的得意门生。

孔子这天跟大家讨论，叫着曾子，他就问，“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”这是讲古圣先王，像尧舜禹汤、文王、武王，他们有一种至高的德行，非常重要的道理、方法，能够怎么样？就是中国现在提倡的构建和谐社会，“以顺天下，民用和睦，上下无怨”，这就是构建和谐社会，天下都和顺，人民生活都安逸，都能够上下和睦，没有怨恨，这就是天下太平的境界。这样的至德要道，孔子问，你知道吗？结果曾子听到孔子问这么重要的问题，就赶紧从座位上站起来，就向老师行礼，然后向老师请教，说我曾参并不聪明，哪里知道先王的这种至德要道？请老师给我详细的说明。

你看曾子对老师那种尊敬，尊师重道，这种尊师重道就是因为他在家里孝养父母，对父母有孝心，这个孝心拿到学校里头，自然就是对老师尊敬，这是一个心，不是两个心。孔子一看，这个学生这么好，能够尊师重道，这么谦虚，这么恭敬，那就不能不好好教导。

孔子一看这么好的学生，赶紧就把先王的至德要道和盘托出。这个至德要道是什么？孔子说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，他说孝道是一切道德的根本，一切圣贤教育都从这里出生。

原来构建和谐社会的大道就这么简单，就一个字“孝”，孔子不说我们还想不到。所以说大道至简，真正至高无上的方法其实是非常简单，一个字就说明了，孝。这个孝能够顺天下，能够使民用和睦，上下无怨，能够构建和谐的社会、和谐的世界。一个人修身、齐家、治国、平天下，让天下太平，都是从这个孝开始走的，所以孝也不是简单的。

孝有三个层次，这是孔子在《孝经》里头跟我们讲的，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，说我们这个孝开始这个层次是孝养双亲（父母亲），在家里能够培养起对父母的孝顺恭敬之心，那么将来走上工作岗位，到了自己的工作岗位上，自然就会把这个孝心带到工作当中，这就是忠，忠于职守。古人因为是君主时代，所以是忠君报国，现在我们的主不是皇帝，是人民当家作主，我们说是民主，现代话说就是为人民服务，这是第二个层次。第三个层次，就是不断的立身行道，改过自新，完善自己的人格，成就完美的一生，成就圣贤人的一生，这是孝的终极，换句话说，真正去把孝道做到圆满，您就是圣人

星宇流风

Oleson

何以故

何以故

随喜赞叹师兄法布施！

愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。


愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。

至善佛缘

愿我对无量劫来所做的一切不知感恩、报恩的因果皆忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。


愿法界一切众生对无量劫来所做的一切不知感恩、报恩的因果皆忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。


愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩。生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、师恩、父母恩，永报佛恩、师恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。


愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩。生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、师恩、父母恩，永报佛恩、师恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。


愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。也愿我这世父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。


愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐，也愿十方诸佛护持我这世的父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何的灾难病苦，定登极乐。