娶妻娶德，嫁夫嫁贤，就用一个字——孝

我要报恩

—（转贴）—
        
人的一生，遇到的事情很多，有时就因为一时看不清而选择错了方向，导致自己一生走得不明不白。而为什么会看不清呢？都怪我们自己没有智慧洞察。
就人生而言，生老病死逃不掉，而人的一生，一般都是为了事业、家庭在打拼。有一份成功的事业，有一个幸福的家庭，似乎是每个人的梦想，当然，还有一些人有更高的志向，就是求出生死大难。
而如何有一个幸福美满的家庭呢？凡事慎于始，当然，在找对象时，就应该有智慧。
末学曾经听过许许多多山盟海誓的故事，许多的儿女情长、你浓我浓，可是最后，有几个人有真正的幸福家庭？三天一大吵，小吵天天有，甚至夫妻大打出手都有。这样的家庭又如何谈上幸福呢？
自己以前也很迷茫，没有人教过自己，听到有一对男女，感情非常深，没有对方就活不了，因此海誓山盟，一个非他不嫁，另一个非她不娶，似乎今生没有了对方，自己就一定会忧郁而死，失去生活的动力。而这对情侣的父母却反对他们在一起，感觉他们俩不合适。于是乎，两个相约要去跳崖。
父母都是爱自己的孩子的，看到这一对情侣有如此“至深”的感情，宁可舍弃生命，于是就答应了。
两人结婚没有多久，就离婚了！
太讽刺了！
于是，自己怀疑起来，世间难道有真的感情吗？是不是所有的男人女人在结婚后，就会失去对对方的热爱，就会变心？是不是结婚后，所有的浪漫都一下子消失得无影无踪？
难道爱情就这样不堪一击吗？
自己还真不明白。
慢慢地，接触到了传统文化，知道了“孝悌也者，其为仁之本与”，也知道了一句叫“百善孝为先”。
其实，细细去想想，有时还真能让自己明白一些。
特别是今天看到了一位师兄也有此困惑的时候，自己细心一想，还真是这样，现在，末学就将自己的心得与众兄弟姐妹们一同分享：
当一对男女非常的相爱，可以说爱得死去活来，哪怕是刚刚分开的第二分钟，心就在想着对方，看到对方笑，自己也会笑，看到对方难过，自己也很难过，好像这辈子与她在一起，自己就一定能幸福。
当两个人在热恋中的时候，父母看到，反对了！
于是，十分的痛苦，心想为什么明明是相爱的两个人，却要受到重重的阻力？为什么不能得到自己的所爱，为什么要失去自己爱的人？于是，苦不堪言。
当男方的家庭施加压力的时候，女方开始生气了，如果你爱我的话，你就应该不顾一切来保护我，如果是男子汉的话，就应该学会争取你的幸福，于是，女方在等男方的反应。
男方终于受不了压力，放弃了，女方也因此而失望，他不爱我，他不能为我舍弃一切，于是，怨恨男方没有男子汉的气概，没有把自己放在心上。就此结束！
好像是一个很悲惨的故事。
但是，细细思维一下，如果这个男子，背弃了自己的父母，那可是对自己深恩厚义的父母，生自己养自己的父母，照顾自己二十几年的父母，他都能舍，能保证将来他不会舍弃这个女孩子吗？
当她人老珠黄，也许不用等到人老珠黄，也许当热情渐退，第二个比她更年轻貌美的女子出现的时候，她失去了对他的吸引力的时候。此时，他会有什么样的选择？在恩情与爱情之间，他会选择谁？
当初，他可以舍弃父母的恩情，现在就不会舍弃夫妻的恩情吗？可是，是谁教他舍的？不就是她吗？所以，将来如果离婚的话，怪谁？
换言之，她为了让他自己去证明这辈子只爱她一个人，让他为了这份所谓的爱而背弃父母，与父母抗争，让他去伤害对自己恩德最大的人，让他去面临着这困境，还不断地施加压力，此时，她爱的人真的是他吗？为了证明自己才是他最爱的人，而让他背弃了理智，背弃了为人的根本，背弃自己的父母、祖宗，让他愧为人子，让他这辈子只对她一个人好。这样的妻子娶到家里，他能幸福吗？
都是自私自利，怎么可能会幸福？
还记跳《千手观音》的那位领舞的女子吗？一个非常美丽又善良的女孩子。
当初她因为是聋哑，丈夫是独子，丈夫的父母不同意他们的婚姻，因为她是一个聋哑人，中国人有着很深的传宗接代的想法，担心后一代有问题，因此极力反对。
而她的丈夫是一位非常朴实的人，他爱她，这辈子真的只希望能照顾她，但父母不同意，他非常难受。当她看着他难过的样子，她不希望他难过，也不希望他与他的父母因她而有矛盾。因此，她提出分手。纵然自己很不舍，但为了能让他幸福，能让他不要那么左右为难，为了安他父母的心，她没有想过自己的承受力，她念念为了他去想。
两个似乎分开了一段时间，又走到一起，他真舍不得她走，他真的很喜欢她。
于是，两个人共同努力，慢慢去感化他的父母，她告诉他，一定要父母真心同意了，他们才结婚。
她是一位非常孝顺的女孩子，非常善良而又乖巧的女子，渐渐，公婆慢慢被她感化了，同意了他们的婚事，于是，两人幸福的结婚了，现在，公婆越来越喜欢这个媳妇了，她是一个孝顺的好媳妇。
就算当初如何极力反对她与他的结合，她从来没有说过公婆一句不是，没有埋怨过公婆对她的不一样的看法，她能理解做父母的心情。
看过之后，自己实在是感动之至，有这样的太太，能不幸福吗？
娶妻娶德啊！
一个真正有孝心的男人，一个真正有孝心的女子，才能真正去爱人，去体恤自己的伴侣，使自己的伴侣能面对人生的困境，念念为了对方着想，是一种无私的奉献。
因此，自己才知道，为什么说，选伴侣要选一个有孝心的人，因为他重视的是恩义、道义、情义，而不是自己的贪欲，这样的人才值得共渡一生。
而为什么要结婚呢？难道只是为了自己的贪欲吗？人的贪心是无法满足的。
当能遇到一位真正志同道合的人，一位知音，一位知己，一同孝养双亲，一同共事，一起互相携手共进，难道不是一件快乐的事情吗？难道只有那种亲亲我我，粘粘糊糊的感情才让您感到幸福吗？
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清净化身佛

至善佛缘

钟茂森博士：孝道是一切道德的根本

谈到做人，我们每个人都希望得到幸福成功的一生，现在在中国都提倡构建和谐社会，构建和谐世界。末学也被邀请在中国大陆各地去演讲“构建和谐社会”这方面的讲题。

其实谈到构建和谐社会这个讨论，早在二千五百年前就已经开始了，有一天孔子跟他的学生们坐在一起讨论，学生当中有一位曾参（曾子），曾子是孔子的传人，他是《大学》的作者，是一个大孝子，我们在《二十四孝》里面也都读到他的故事。

他母亲有一次家里来了客人，刚好曾子上山采药，结果他的母亲看客人来了，手忙脚乱，不知道怎么样让曾子回来，就咬自己的手指，结果十指连心，他母亲一咬手指，曾子的心就痛，在山里就已经感到。你想想曾子跟他的母亲那种念念一体，所以才能够跟他母亲有这样的感应，就赶紧回来，才知道原来家里来了客人，这是曾子善体亲心。他有这样的孝行，自然学业、道业就增长得很快，所以能够做为孔子的得意门生。

孔子这天跟大家讨论，叫着曾子，他就问，“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”这是讲古圣先王，像尧舜禹汤、文王、武王，他们有一种至高的德行，非常重要的道理、方法，能够怎么样？就是中国现在提倡的构建和谐社会，“以顺天下，民用和睦，上下无怨”，这就是构建和谐社会，天下都和顺，人民生活都安逸，都能够上下和睦，没有怨恨，这就是天下太平的境界。这样的至德要道，孔子问，你知道吗？结果曾子听到孔子问这么重要的问题，就赶紧从座位上站起来，就向老师行礼，然后向老师请教，说我曾参并不聪明，哪里知道先王的这种至德要道？请老师给我详细的说明。

你看曾子对老师那种尊敬，尊师重道，这种尊师重道就是因为他在家里孝养父母，对父母有孝心，这个孝心拿到学校里头，自然就是对老师尊敬，这是一个心，不是两个心。孔子一看，这个学生这么好，能够尊师重道，这么谦虚，这么恭敬，那就不能不好好教导。

孔子一看这么好的学生，赶紧就把先王的至德要道和盘托出。这个至德要道是什么？孔子说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，他说孝道是一切道德的根本，一切圣贤教育都从这里出生。

原来构建和谐社会的大道就这么简单，就一个字“孝”，孔子不说我们还想不到。所以说大道至简，真正至高无上的方法其实是非常简单，一个字就说明了，孝。这个孝能够顺天下，能够使民用和睦，上下无怨，能够构建和谐的社会、和谐的世界。一个人修身、齐家、治国、平天下，让天下太平，都是从这个孝开始走的，所以孝也不是简单的。

孝有三个层次，这是孔子在《孝经》里头跟我们讲的，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，说我们这个孝开始这个层次是孝养双亲（父母亲），在家里能够培养起对父母的孝顺恭敬之心，那么将来走上工作岗位，到了自己的工作岗位上，自然就会把这个孝心带到工作当中，这就是忠，忠于职守。古人因为是君主时代，所以是忠君报国，现在我们的主不是皇帝，是人民当家作主，我们说是民主，现代话说就是为人民服务，这是第二个层次。第三个层次，就是不断的立身行道，改过自新，完善自己的人格，成就完美的一生，成就圣贤人的一生，这是孝的终极，换句话说，真正去把孝道做到圆满，您就是圣人

虚空法界

忏悔！

一剑

为什么说，选伴侣要选一个有孝心的人，因为他重视的是恩义、道义、情义，而不是自己的贪欲，这样的人才值得共渡一生。

原来

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

我要报恩

“夫孝，德之本也，教之所由生也”