净空法师：空间的‍‍解释

净土一莲

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

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‘阿逸多’就是弥勒菩萨。弥勒菩萨是我们娑婆世界第五尊佛，释迦牟尼佛是第四尊，他现在是后补佛，释迦牟尼佛的法运过去了，将来他到我们这个世间来示现成佛。

他什么时候来？现在有人造谣，说释迦牟佛退位了，弥勒佛现在掌天盘，现在是弥勒佛的时代，这叫胡说八道。/ d8 Y5 a- E9 c4 G& F

佛在《弥勒下生经》里面告诉我们，弥勒菩萨什么时候到这个世间来示现成佛？佛讲，以我们这个世界时间来算，五十六亿七千万年之后，这是经上说的概略数字。实际上详细的数字，诸位能够推算得出来。

他现在在兜率天。兜率天，一天是我们人间四百年。也照我们人间这个例子，一年三百六十五天，照这样计算。兜率天的寿命是四千岁。四千乘三百六十再乘四百，这个数字就是正确的。所以他在兜率天寿命尽的时候，到我们这个人间来示现成佛，这个年代是这样子来的。. W+ w/ {8 Y$ J* G6 x: \

弥勒菩萨，我们在《无量寿经》就看得更清楚、更明了。《无量寿经》前一半，阿难尊者当机；后一半，弥勒菩萨当机。6 l/ b. x8 M% n, u% y  c' E$ s

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弥勒菩萨现在在哪里？说实在话，弥勒菩萨也在极乐世界。兜率天是他住的地方，他的家。西方极乐世界是学校，他天天上学，在学校的时间比在家里还要多，这个我们要知道的。所以到了西方极乐世界，你就见到弥勒菩萨。; q: e, c5 X  F: Y0 U, l

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我们这世间有一些人跟弥勒菩萨感情很厚，一定想生弥勒净土。将来弥勒下生成佛，他们就做弥勒的大弟子，就像释迦牟尼佛身边的舍利弗、目犍连一样，他们想这样作法。但是到兜率天亲近弥勒佛不容易，没那么简单。1 D" B, @+ L% u) H4 R6 [& {

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兜率天去的条件要修“定”，你没有定功去不了。夜摩天以上都要修定。四王天、忉利天，修福可以生天。夜摩以上单单修福不够，还要修定。

兜率内院的条件更高，弥勒菩萨是唯识学专家，他是学法相唯识的。他们修行方法是修“唯心识定”，根据法相唯识的理论修这个定。这个定修成功才能够到达兜率天，修不成功去不了。非常难！比起念佛求生净土的法门，那就困难太多了。4 V: s9 P4 J$ x5 q- {6 @1 B

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我也曾经教给一些对弥勒菩萨感情很深厚的，我说不要修这个定，我有办法叫你见弥勒菩萨。什么办法？念阿弥陀佛到极乐世界去。一到极乐世界去，弥勒菩萨天天到西方世界去上课，我们拉着弥勒菩萨，今天我到兜率内院去参观好不好？弥勒菩萨一定说：欢迎，跟我一道去。走近路，不修唯心识定也去得了，也见到了。这个实在是值得我们考虑的，值得我们学习的。这就是到达西方极乐世界之后，诸位要晓得，我们是弥陀弟子，弥勒菩萨也是弥陀弟子，我们跟弥勒菩萨是学长、学弟的关系，身分大大不同。你在这里修唯心识定，去到兜率内院，他是老师，你是学生，是晚一辈。我们到西方极乐世界跟他是平辈，大大的不相同。这些事实真相都应当要明白、要了解，然后你才知道这个法门实在是无比的殊胜，真实不可思议！

问：请问师父，有的人讲弥勒净土在欲界天，比这儿近，那我们求生西方极乐世界，它是在十万亿佛国土以外，何不求近的欲界天，怎么是舍近求远呢？师父依据经论，对这个有什么看法？对这个主张有什么看法？$ K& K+ |4 l6 j" K% Q

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师父：这个远近、大小，是相对的说法，今天讲的相对论。相对都是虚假的，不是真实的。真实法里头没有远近；真实法里头，这个经中讲的，不二法门。远近是二法，大小也是二法，善恶也是二法，都是相对的。相对不是真实的，这是从理上讲。3 p$ {' y" w8 \! p$ Q

那么一般人有这个舍近求远，这个是错误的，这是你想错了，你不了解事实真相。了解事实真相，弥勒净土跟西方净土距离是相等的。9 z7 Y! }: P' l7 Q# c3 ~/ B

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这个话怎么说法呢？也许大家听过佛门有这个说法，‘生则决定生，去则实不去’。你这两句话要是真的明白了，你就超越相对了。

如果你还不能体会，我们用个浅近的比喻，来给你说明。十方净土乃至于十法界、六道，实际上是什么呢？是空间的转变，这个是科学家已经证实了。科学家发表他们的论文，肯定、证实这个空间至少有十一度存在，二度空间、三度空间、四度空间，一直到十一度，这是被肯定的。十一度以外的是未知数，不敢说没有。换一句话说，十法界依正庄严，实在讲是空间的转变，我们由三度空间转变到四度空间，四度空间转变到五度空间，就这么回事情。

那么我们往生西方极乐世界，假设用科学家的说法，西方极乐世界是十一度空间，我们现在从三度空间，一下就转变成十一度空间，就这么回事情。生则决定生，空间转变了；去呢？实在没有去，还是这一个空间。这个意思再不能体会，你们看电视，大家现在看电视很平常。从这个你就很容易体会了，那是什么呢？频道的转换，你有十一个频道，我现在看这个频道，我按个钮，马上转成第十一个频道，画面还在这个画面，第一个频道是这个画面，第十一个频道还是这个画面。是这个画面，不就是没有去。生则决定生，那个画面确实变了，不一样了。十法界、六道，一切诸佛刹土，事实就是这个样子的，所以那里有距离？只是频率的转换而已，空间的转换而已，要懂得这个道理。所以科学确确实实把佛法证明了。; _/ K# T* A9 J& P7 I

那么科学家现在还不晓得用什么方法来改变这个频率。如何能够自由自在的转换空间，科学家还做不到。但是佛法里面找到了。佛法用什么方法呢？禅定般若。你得到禅定般若，你这个空间转换就得大自在了。定功越深，你转变的就越快速，转变的那个频道就越多。你的定功浅，你转变的范围就小，速度也就慢，就这么回事情。这佛法那有稀奇，很合乎科学。现代科学发现，但是还找不到方法。知道有这个事情存在，但是没有方法突破。

实在讲，科学家很难突破，为什么呢？他用思惟，他用心意识。用心意识，纵然突破，很有限。这是佛在经上给我们说了，用心意识的方法，可以突破六道，不能突破十法界。# P# n9 C  P( Q' L3 Y

不用心意识，用真心本性里面的真实智慧，可以突破十法界，可以看到无量无边诸佛刹土。那你在一个高度的空间，看下面这个空间，你就看得很清楚，就很明白了。换一句话说，四度空间里的人对三度空间了解得清清楚楚。三度空间的人不了解四度空间的状况。圆满成佛就是达到最高频度的空间了。也有人说最高的维次，这中国人翻的不一样。尽虚空、遍法界，他没有一样不清楚，没有一样不明了，道理在此地。

（摘自净空法师《种善因得善果》第九讲）

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Oleson

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
顶礼净空老法师