“十方净土，随愿往生”的法门 - 佛经整理专集

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1. 显示无边佛土功德法门

《显无边佛土功德经》(与华严经寿量品同)

唐三藏法师玄奘奉诏译

　　如是我闻：一时，薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等，无量大众前后围绕。
　　尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王，承佛威神，从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：“世尊，诸佛国土，时分庄严，有胜劣不？”
　　佛言：“善男子，我此索诃世界，释迦牟尼佛土一劫，于极乐世界无量光佛土，为一昼夜。极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚固欢喜佛土，为一昼夜。袈裟幢世界一劫，于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土，为一昼夜。不退轮音世界一劫，于绝尘世界法幢佛土，为一昼夜。绝尘世界一劫，于明灯世界师子佛土，为一昼夜。明灯世界一劫，于妙光世界遍照佛土，为一昼夜。妙光世界一劫，于难超世界身放法光佛土，为一昼夜。难超世界一劫，于庄严世界一切神通慧光王佛土，为一昼夜。庄严世界一劫，于镜轮世界月觉佛土，为一昼夜。善男子，如是世界展转渐增，满十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数世界佛土，最后世界，佛土一劫，于莲华德世界贤德佛土，为一昼夜。于彼世界，诸菩萨众，修治殊胜普贤行地。

　　“善男子，如诸世界昼夜渐增，如是诸佛寿量身相，菩萨世界庄严亦尔，由彼有情福转增故。若有善男子、善女人，闻此显示无边佛土功德法门，欢喜信重，受持读诵，如理思惟，广为他说，临命终时，十方佛土无量诸佛，皆现其前慰喻赞美，令其增进无量善根，随愿往生诸佛净国，乃至无上正等菩提，于生生中常忆宿命，修菩萨行速得圆满。”
　　时，薄伽梵说此经已，不可思议光王菩萨摩诃萨，并诸天、人、阿素洛等一切众会，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
转载

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摘自《大宝积经卷》第一百一

唐三藏法师菩提流志奉诏译

功德宝华敷菩萨会第三十四

...

　　“复次，功德华，南方有世界名功德宝庄严，劫名广大功德。彼现有佛，号功德宝胜庄严威德王如来。若有净信善男子、善女人，受持彼佛名者，转身当得日轮光明遍照三昧，于诸佛刹随愿往生；亦当摄受无量功德庄严佛土，生彼刹已，具三十二相，获无断辩才，转身当得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“若人受持彼佛名，　转身当得难思定，
　　　三十二相以庄严，　一生当证菩提果。”

...

南无本师释迦牟尼佛！

南无功德宝胜庄严威德王如来！

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《实相般若波罗蜜经》

唐南天竺三藏菩提流志等奉制译

　　如是我闻：一时，婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所建立，种种殊特超于三界灌顶宝冠，摩诃瑜伽自在无碍，获深妙智证平等法，所作功业皆已究竟，随众生心悉令满足，三世平等常无动坏，三业坚固犹如金刚普光明身，住欲界他化自在天王宫殿之中。其王宫殿种种严好，皆以大宝摩尼所成，缯盖幢幡众彩交映，珠璎宝铎风动成音，一切如来常所游践，咸共叹美吉祥第一。有菩萨摩诃萨八千万人，前后围绕供养恭敬，佛为说法初中后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂清净圆满。其名曰：金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、文殊师利菩萨、转法轮菩萨、降伏一切魔菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。
　　尔时，世尊在大众中，为诸菩萨说一切法自性清净实相般若波罗蜜法门，所谓爱清净位是菩萨位，见清净位是菩萨位，深著清净位是菩萨位，悦乐清净位是菩萨位，藏清净位是菩萨位，庄严清净位是菩萨位，光明清净位是菩萨位，身清净位是菩萨位，语清净位是菩萨位，意清净位是菩萨位，色清净位是菩萨位，声清净位是菩萨位，香清净位是菩萨位，味清净位是菩萨位，触清净位是菩萨位。何以故？一切法自性清净故。一切法自性清净，即般若波罗蜜清净。
　　尔时，世尊说此法门已，告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门，一经于耳，是人所有烦恼障、业障、法障，极重诸罪皆自消灭，乃至菩提不生恶道。若复有人能日日中，受持读诵思惟修习，即于现身得一切法平等性金刚三昧，余十六生当于一切法门，而得自在游戏快乐，乃至当获诸佛如来金刚之身。”
　　尔时，如来即说咒曰：
　　唅(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来普光明相，为诸菩萨说一切诸佛寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门，所谓金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切平等成正觉，大菩提离一切分别故。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此四种寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，应知是人即得超于一切恶道，疾证阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　唵(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来能调伏难调众生释迦牟尼相，为诸菩萨说一切法平等实相般若波罗蜜法门，所谓贪无戏论性，瞋无戏论性，痴无戏论性。何以故？一切法无戏论性故。一切法无戏论性，即般若波罗蜜无戏论性。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切法平等实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，假令其人杀害三界一切众生，终不因斯堕于恶道。何以故？已受调伏心律仪故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　憾(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来自性清净相，为诸菩萨说一切法平等性观自在智印实相般若波罗蜜法门，所谓一切世间贪性清净、瞋性清净；一切世间贪性清净、瞋性清净故，一切世间垢性清净、罪性清净；一切世间垢性清净、罪性清净故，一切世间法性清净、众生性清净；一切世间法性清净、众生性清净故，一切世间智性清净；一切世间智性清净，即般若波罗蜜清净。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切法平等观自在智印实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念修习，是人虽在五欲尘中，不为贪欲诸过所染，譬如莲华虽在淤泥，非泥所著，乃至疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　咭利(短呼)
　　尔时，世尊复以一切如来为三界主相，为诸菩萨说一切诸佛灌顶出现智藏实相般若波罗蜜法门，所谓灌顶施，令一切得三界王位故；财宝施，令一切得所愿满足故；净法施，令一切得诸法实性故；饮食施，令一切身心获安乐故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　怛缆(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来常住智印秘藏相，为诸菩萨说一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门，所谓一切诸佛所摄持金刚身印，得一切如来真实体性故；一切诸佛所摄持金刚语印，得一切法门自在故；一切诸佛所摄持金刚心印，得一切三昧具足故；一切诸佛所摄持金刚智印，得最上身语心如金刚故。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念思惟，当知是人则得成就最上金刚印，于一切智及众事业皆得圆满，身口意性犹如金刚，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　阿(短呼)
　　尔时，世尊复以一切如来永离戏论相，为诸菩萨说文字转轮品实相般若波罗蜜法门，所谓一切诸法空，无自性故；一切诸法无相，离众相故；一切诸法无愿，离诸愿故；一切诸法自性清净，般若波罗蜜清净故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　阿(乌舸反短呼)
　　尔时，世尊复以一切如来入广大转轮相，为诸菩萨说入广大转轮实相般若波罗蜜法门，所谓入金刚平等性，得入一切如来转轮故；入义平等性，得入一切菩萨转轮故；入法平等性，得入妙法转轮故；入一切平等性，得入一切转轮故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　嚂(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来大善巧方便相，为诸菩萨说最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门，所谓发菩提心，即为大善巧方便广供养一切诸佛；救护众生，即为大善巧方便广供养一切诸佛；住持正法，即为大善巧方便广供养一切诸佛。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门，若自书，若教人书，若自受持，若教人受持，若自读诵，若教人读诵，若自思惟，若教人思惟，若自供养，若教人供养，随其所作，即为大善巧方便广供养一切诸佛。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　唵(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来能调伏相，为诸菩萨说能调能摄一切众生秘密智藏实相般若波罗蜜法门，所谓一切众生平等性，是瞋平等性；一切众生调伏性，是瞋调伏性；一切众生真法性，是瞋真法性；一切众生金刚性，是瞋金刚性。何以故？一切众生调伏性，即是菩提故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　荷(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来住平等相，为诸菩萨说一切法最胜平等性实相般若波罗蜜法门，所谓一切法平等性故，般若波罗蜜平等性；一切法第一义性故，般若波罗蜜第一义性；一切法法性故，般若波罗蜜法性；一切法业用性故，般若波罗蜜业用性。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　颉唎(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来为众生依怙相，为诸菩萨说一切众生依怙实相般若波罗蜜法门，所谓一切众生是如来藏，普贤菩萨体性遍故；一切众生是金刚藏，金刚藏水所灌洒故；一切众生是正法藏，是正言词所说性故；一切众生是妙业藏，善巧妙业所运为故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　底唎(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来无量无边际究竟尽相，为诸菩萨说一切法无量无边际究竟尽平等实相般若波罗蜜法门，所谓般若波罗蜜无量故，一切诸佛亦无量；般若波罗蜜无边故，一切诸佛亦无边；般若波罗蜜一性故，一切诸法亦一性；般若波罗蜜究竟尽故，一切诸法亦究竟尽。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此无量无边际究竟尽实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念思惟，此人所有一切障累，皆得消灭究竟无余，疾至菩提，获于如来金刚之身而得自在。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　骠(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来离戏论秘密法性普光明相，为诸菩萨说大安乐金刚不空无碍决定入法性无初中后最第一实相般若波罗蜜法门，所谓诸菩萨能广大承事供养故，得最上大安乐；得最上大安乐故，得诸佛无上大菩提；得诸佛无上大菩提故，能降伏一切魔军；降伏一切魔军故，得于三界皆自在；于三界皆自在故，能遍饶益一切众生，悉与究竟最上安乐。何以故？颂曰：
　　“有最胜智者，常在生死中，
　　　广度诸群生，而不入涅槃。
　　　般若波罗蜜，究竟方便智，
　　　能成清净业，普净于诸有。
　　　又以于贪等，调伏诸世间，
　　　乃至有顶天，清净无违暴。
　　　在于生死世，世法不能染，
　　　如莲华妙色，尘垢所不污。
　　　大欲清净人，大施安乐人，
　　　于三界自在，作坚固利益。”
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此大安乐金刚法性实相般若波罗蜜法门，于日日中每清旦时，若听闻、若诵念相续不绝，当知是人所有罪障皆自消灭，心常调畅第一安乐，于现身中即得成就金刚不空无碍决定入法，复当成就一切如来金刚秘密坚固之身。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　莎诃(长呼)
　　尔时，世尊为诸菩萨说如上诸法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，我此经典难可得闻，若有得闻乃至极少至于一字，应知是人过去已曾供养诸佛，于诸佛所种诸善根，何况有人具足听闻读诵之者！当知是人决定已曾供养恭敬、尊重赞叹八十亿那由他恒河沙等诸佛。若是经典所在之处，此地则为有诸佛塔。若复有人爱重此经，常随守护不离身者，是人应受一切世间恭敬供养，是人当得宿命智通，能知过去无量劫事，不为一切天魔波旬之所扰乱，四天大王及余诸天常随卫护，一切诸佛及诸菩萨恒共摄受，十方净土随愿往生。金刚手，我今略说实相般若波罗蜜法门功德如是，若广说者穷劫不尽。”
　　佛说此经已，金刚手等诸菩萨，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众会皆大欢喜，信受奉行。


南无本师释迦牟尼佛！

南无金刚手菩萨！

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摘自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
唐西天竺沙门伽梵达摩译

...

尔时观世音菩萨从座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊慈哀听许。佛言善男子。汝大慈悲安乐众生欲说神咒。今正是时宜应速说。如来随喜诸佛亦然。观世音菩萨重白佛言。世尊我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上作如是言。善男子汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时始住初地。一闻此咒故超第八地。我时心欢喜故即发誓言。若我当来堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地六种震动。十方千佛悉放光明照触我身。及照十方无边世界。从是已后。复于无量佛所无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。从是已来常所诵持未曾废忘。由持此咒故。所生之处恒在佛前。莲华化生不受胎藏之身。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。
　　南无大悲观世音　　愿我速知一切法
　　南无大悲观世音　　愿我早得智慧眼
　　南无大悲观世音　　愿我速度一切众
　　南无大悲观世音　　愿我早得善方便
　　南无大悲观世音　　愿我速乘般若船
　　南无大悲观世音　　愿我早得越苦海
　　南无大悲观世音　　愿我速得戒定道
　　南无大悲观世音　　愿我早登涅槃山
　　南无大悲观世音　　愿我速会无为舍
　　南无大悲观世音　　愿我早同法性身
　　我若向刀山　　刀山自摧折
　　我若向火汤　　火汤自消灭
　　我若向地狱　　地狱自枯竭
　　我若向饿鬼　　饿鬼自饱满
　　我若向修罗　　恶心自调伏
　　我若向畜生　　自得大智慧

　　发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。

观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。

复白佛言。世尊若诸众生。诵持大悲神咒堕三恶道者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。

诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善除不至诚。

若诸女人厌贱女身欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。

生少疑心者必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。

复白佛言世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。一者不令其饥饿困苦死。二者不为枷禁杖楚死。三者不为怨家仇对死。四者不为军阵相杀死。五者不为豺狼恶兽残害死。六者不为毒蛇蚖蝎所中死。七者不为水火焚漂死。八者不为毒药所中死。九者不为蛊毒害死。十者不为狂乱失念死。十一者不为山树崖岸坠落死。十二者不为恶人厌魅死。十三者不为邪神恶鬼得便死。十四者不为恶病缠身死。十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者所生之处常逢善王。二者常生善国。三者常值好时。四者常逢善友。五者身根常得具足。六者道心纯熟。七者不犯禁戒。八者所有眷属恩义和顺。九者资具财食常得丰足。十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有财宝无他劫夺。十二者意欲所求皆悉称遂。十三者龙天善神恒常拥卫。十四者所生之处见佛闻法。十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人应常诵持勿生懈怠。

观世音菩萨说是语已。于众会前合掌正住。于诸众生起大悲心开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼曰。

　　南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶](一)南无阿唎[口*耶](二)婆卢羯帝烁钵啰[口*耶](三)菩提萨跢婆[口*耶](四)摩诃萨跢婆[口*耶](五)摩诃迦卢尼迦[口*耶](六)唵(上声七)萨皤啰罚曳(八)数怛那怛写(九)南无悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十)婆卢吉帝室佛啰[口*楞]驮婆(十一)南无那啰谨墀(十二)醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音十三)萨婆阿他豆输朋(十四)阿逝孕(十五)萨婆萨哆那摩婆伽(十六)摩罚特豆(十七)怛侄他(十八)唵阿婆卢醯(十九)卢迦帝(二十)迦罗帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩诃菩提萨埵(二十三)萨婆萨婆(二十四)摩罗摩罗(二十五)摩醯摩醯唎驮孕(二十六)俱卢俱卢羯懞(二十七)度卢度卢罚阇耶帝(二十八)摩诃罚阇耶帝(二十九)陀罗陀罗(三十)地利尼(三十一)室佛啰耶(三十二)遮罗遮罗(三十三)摩摩罚摩啰(三十四)穆帝囇(三十五)伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿啰嘇佛啰舍利(三十八)罚沙罚嘇(三十九)佛罗舍耶(四十)呼嚧呼嚧摩啰(四十一)呼嚧呼嚧醯利(四十二)娑啰娑啰(四十三)悉利悉利(四十四)苏嚧苏嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩驮夜菩驮夜(四十七)弥帝利夜(四十八)那啰谨墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆诃(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆诃(五十四)摩诃悉陀夜(五十五)娑婆诃(五十六)悉陀喻艺(五十七)室皤啰耶(五十八)娑婆诃(五十九)那啰谨墀(六十)娑婆诃(六十一)摩啰那啰(六十二)娑婆诃(六十三)悉啰僧阿穆佉耶(六十四)娑婆诃(六十五)娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六)娑婆诃(六十七)者吉啰阿悉陀夜(六十八)娑婆诃(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆诃(七十一)那啰谨墀皤伽啰[口*耶](七十二)娑婆诃(七十三)摩婆利胜羯啰夜(七十四)娑婆诃(七十五)南无喝啰怛那哆啰夜耶(七十六)南无阿唎[口*耶](七十七)婆嚧吉帝(七十八)烁皤啰夜(七十九)娑婆诃(八十)唵悉殿都曼哆啰钵[马+犬]耶(八十一)娑婆诃(八十二)

　　观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。一切众会皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果者。或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。无量众生发菩提心。

...

南无本师释迦牟尼佛！

南无观世音菩萨

开门

摘自《守护国界主陀罗尼经》卷第一

唐罽宾国三藏般若等译

陀罗尼品第二之一

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尔时一切法自在王菩萨。复白佛言世尊。如佛所说如虚空性即是心性。如于心性即菩提性。如菩提性即陀罗尼性。其虚空性心性菩提性陀罗尼性。无二无别者。如是之义甚深甚深。难可通达难得趣入。不可思议超过心地。非是凡愚劣解所知。于此会中有二种人。一者满足菩萨位人。则得利益。二者未得成就菩萨功德。谓摩伽陀国主阿阇世王。及比丘比丘尼优婆塞优婆夷等无量众生。则无利益。此诸凡愚犹如生盲不见灯光。又如聋人不闻细语。如砂卤地不生莲华。世尊如有国王大臣长者。于饥俭世食众甘美天诸珍膳。升高楼阁告于无量饥饿众生作如是言。我食如是种种上味。虽作是言于诸饥人都无所益。今佛所说于此众会。未成就者亦复如是都无利益。

　　尔时佛告一切法自在王菩萨言。善哉善哉善男子。善能咨问如是深法。多所利乐一切众生。谛听谛听善思念之。吾当为汝及此众会。以诸方便示教汝等。令汝得解不可思议一切智智诸佛境界甚深三昧。善男子若诸佛子。欲得成就阿耨多罗三藐三菩提者。若欲善能知自心者。若有欲以大慈悲手于生死泥拔众生者。应先发起大慈悲心。普为众生归依三宝。受菩萨戒发菩提心。至诚忏悔作如是言。唯愿十方一切诸佛。及与住地得金刚智诸大菩萨。当证知我当忆念我。我某甲等发菩提心未住妙道。今将身命归依十方一切三宝。唯愿诸佛诸大菩萨。起慈悲心哀愍摄受。我某甲等自从无始流转已来。处在三界生死轮中沉溺恶趣。入苦笼槛颠坠诸恶。无明罗刹有大力势。诸烦恼怨长夜逼迫。无主无救无归无依。无有所趣无有教导。住于邪见险恶道中。趣向生死背舍涅槃。入三恶道不能自出。堕于险恶广大深坑。追逐恶友随顺恶教。远离一切诸善知识。都不觉知。何者为损何者为益。何者是善何者是恶。为不善法系着不舍。弃背一切三乘圣人。长夜常为生老病死忧悲苦恼种种惑业之所罗网。忧迫恐怖恒失本心自性寂静。远离种种三摩地门陀罗尼门。诸地诸忍般若波罗蜜多甚深住处。亦复远离慈悲喜舍诸菩萨戒。四无碍智六通。十力四无所畏无忘失法无住涅槃。一切随眠我身具足。一切功德我身空无。七菩提分八圣道分。如是等法百千万种悉皆远离。无数苦恼障碍留难恒所恼害。唯愿诸佛诸大菩萨。起大慈悲哀愍护念。与我为主为救为归为依为趣。愿令我等速得圆满大菩提道。及于无量菩提眷属。如来十力四无所畏四无碍解。十八不共四摄三昧。解脱总持六通诸度福德智慧。如是一切诸功德海。愿令我等皆得满足。又复十方一切诸佛诸大菩萨。当证知我当哀愍我受我供养。愿令供具积集圆满。及与我身充遍十方一切世界。及摄十方无有主宰。广大庄严无量供具。现前供养诸佛菩萨。所谓种种妙宝诸天宫殿。各以妙宝而为庄严。众宝栏楯分布行列。宝树宝山以为映带。宝座宝盖宝幢宝幡。宝器宝珠宝铃宝网。宝光宝焰及宝功德。一一无量无数宝洲。摩尼宝聚充满其中。诸宝灯树种种妙宝。间错庄严。金焰发辉宝网罗覆。复有无数妙宝莲华。阎浮檀金以为其台。真金为叶菡萏敷荣。兴天宝云雨天宝雨。降天宝树散天宝花。发众宝光开众宝藏。复有无数阎浮檀金。诸天宫殿众宝庄严。妙宝廊宇金刚为墙。众宝拦楯周匝围绕。种种天仙众妙园苑。花林香草芬敷布濩。无数龙宫阿修罗宫。各有种种林木殿堂香花宝器。以如是等无量无边。曾未受用众宝供具。悉将回向供养十方诸佛菩萨。复摄十方一切世界种种妙药。及天甘露天诸珍膳。色香美味皆悉具足。又摄十方一切世界。诸妙香树龙脑香树。栴檀香树随时香树大叶香树。其树四时花敷相续香气美妙。若有嗅者沉寂虚凝。如是无量种种香树。芬芳郁烈能夺人心。复有种种无有主宰如意等树。随心所愿皆得满足。大海之中种种摩尼及如意宝。复有种种宝迷卢山摩诃迷卢山。羯逻斯山健驮末陀山。摩罗耶山尾儞耶山。民陀罗山摩诃民陀罗山。目真邻陀山摩诃目真邻陀山。金刚山等如是山顶。种种宝庄严种种宝楼阁。种种宝岩窟种种宝帐盖。种种宝堂宇种种宝阶陛。种种宝窗牖种种宝涂饰。种种宝梁柱种种宝库藏。吠琉璃等种种宝墙。复有奇妙种种色类。无有主宰诸天宫殿。复有种种俱苏摩等天诸妙花。见者无厌清凉悦乐。复有种种诸妙音声。能令闻者身心安乐。无诸热恼而得清凉。断伏贪嗔散灭痴毒。摧坏恶业令无有余。所谓天帝释声梵天王声种种天声。诸大仙女歌咏之声。天诸乐器不因拊击出微妙声。箫笛箜篌琵琶琴瑟螺贝等声。忉利天鼓声牟陀罗鼓声。复有种种诸天鸟声。及于山林泉流鸟声。所谓白鹤孔雀凫雁鸳鸯。拘枳罗鸟命命之鸟。迦陵频伽种种好鸟鸣啭之声。及鹿王等诸妙音声。复有种种云声。地声水声火声风声。大海波涛声如是等声。若人闻者悉能解了爱乐无厌。耳根安静其声深远。谛实清彻能生善根。文字名句悉皆具足。与义相应契深法理善合时宜。所谓三乘平等声。演说三明声。庄严檀那波罗蜜声。清净尸罗波罗蜜声。能生羼提波罗蜜声。勤修精进波罗蜜声。成就禅那波罗蜜声。广大般若波罗蜜声。与心和合大慈声。与觉和合大悲声。光影和合大喜声。同于虚空大舍声。出生三乘声不断三宝声。分别三聚声清净三空声。观察四谛声观察智慧声。智者不毁声圣者称赞声量等虚空声。出如是等清净音声。回向供养诸佛菩萨。复有种种花树发妙花香。种种鬘树垂诸鬘带。种种幢树高显建立。种种幡树接影连辉。持如是等一切妙物。以无我心回向供养一切诸佛诸大菩萨。复以一切佛眼所见。十方无边一切世界大供养云。以为供养。所谓种种花云种种香云。鬘云帐云涂香云末香云。宝盖云宝座云。宝幢云宝幡云。妙宝衣服云众宝资具云。天诸上味云摩尼宝聚云。如是种种无量色类诸宝供云。回向供养一切诸佛诸菩萨等。复当愿以小千世界为一灯盏。满中香油百须弥量。以为其炷然以宝焰。发大光明供养一切诸佛菩萨。如是供养无有穷尽。复当劝请一切如来。往菩提树降伏众魔。成等正觉转妙法轮。久住大劫莫般涅槃。复应以此种种善根回向众生。愿诸众生速证阿耨多罗三藐三菩提。如是回向时。不见能回向心。不取所向之境。不着所回善根三轮清净。复次一切如来一切菩萨一切众生。如是等类所有功德我皆随喜复作是愿以此善根。愿令我等一切诸障极重恶业皆得消灭。尔时世尊即说回向陀罗尼曰。

　　唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩诃斫迦啰(二合五)嚩(上六)吽(长声七)

　　佛言如上所说种种供具。以此回向陀罗尼力。于诸佛前悉得成就真实供养。一切诸佛皆悉摄受。若善男子及善女人。有能于此大回向轮陀罗尼门。若时非时若昼若夜。默念一遍观察运想。以前供具恭敬供养诸佛菩萨。由此力故五无间等极重罪业皆得消灭。何况轻罪而不除灭。一切烦恼皆得轻微如前所说。十力无畏诸功德等皆悉具足。若人暂于此陀罗尼思惟一遍。便得百转生帝释宫。复得百转生梵王宫。于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦。于诸总持皆得成就。执金刚菩萨护念摄受。随愿往生诸佛净土。

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南无本师释迦牟尼佛！

南无一切法自在王菩萨！

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东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗译 灌顶随愿往生十方净土经卷第十一

亦名普贤所问经


　　闻如是。一时佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。尔时世尊般涅槃时。十方国土无央数众。天龙八部悉皆悲号叹息。禽兽杂类悉皆如是。来到佛所稽首作礼毕讫却坐。世尊告曰若有疑者今皆当问。正觉灭度多所矜愍。设有问者为究竟说。
　　尔时他方国土有一菩萨名曰普广。从座而起稽首作礼。而白佛言。四辈弟子。临终之日若已终者。愿欲往生十方国土。修何功德而得往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。汝能愍念四辈弟子及未来世诸众生等。问此愿生因缘之福。汝今谛听吾当为汝而演说之。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若四辈弟子若临终时若未终者。愿生东方香林刹者。其佛号曰入精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终之日。愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等。临终之日。愿生东南方金林刹者。其佛号曰尽精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生南方乐林刹者。其佛号曰不舍乐菩萨。无央数国土庄严。若人命终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生西南方宝林刹者。其佛号曰上精进菩萨。无央数国土庄严。若临终时愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生西方华林刹者。其佛号曰习精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日愿生西北方金刚刹者。其佛号曰一乘度菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生北方道林刹者。其佛号曰行精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生东北方青莲刹者。其佛号曰悲精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生下方水精刹者。其佛号曰净命精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等命终之日。愿生上方欲林刹者。其佛号曰至诚精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若四辈男女临终之日。愿生十方佛刹土者。当洗除身体着鲜洁之衣。烧众名香悬缯旛盖。歌咏三宝读诵尊经。广为病者说因缘。譬喻言辞微妙经义。苦空非身四大假合。形如芭蕉中无有实。又如电光不得久停。故云色不久鲜当归败坏。精诚行道可得度苦。随心所愿无不获果。
　　佛又复告普广菩萨摩诃萨。十方妙土通洞无穷不可度量。诸佛如来所居净土。亦复无量不可称数。今我于此大众之中。为诸四辈未来之世像法众生。说是十方诸佛国土及佛名号。不可称说略演少耳。
普广菩萨摩诃萨又白佛言。世尊十方佛刹净妙国土有差别不。佛言普广无差别也。普广又白佛言。世尊何故经中赞叹阿弥陀刹。七宝诸树宫殿楼阁。诸愿生者。皆悉随彼心中所欲应念而至。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。汝不解我意。娑婆世界人多贪浊。信向者少习邪者多。不信正法不能专一。心乱无志实无差别。令诸众生专心有在。是故赞叹彼国土耳。诸往生者悉随彼愿无不获果。
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南无本师释迦牟尼佛！

南无普广菩萨摩诃萨！

开门

（接上《佛说大灌顶神咒经》卷第十一）
灌顶随愿往生十方净土经卷第十一
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　　普广菩萨复白佛言。若四众男女。若命未终若已终者。我今当劝修诸福业。得生十方诸佛刹也。佛言善哉普广菩萨摩诃萨。随意教导十方人也。普广菩萨语四辈言。若人临终未终之日。当为烧香然灯续明。于塔寺中表刹之上。悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终之人。在中阴中身如小儿。罪福未定应为修福。愿亡者神使生十方无量刹土。承此功德必得往生。亡者在世若有罪业应堕八难。幡灯功德必得解脱。若善愿应生父母在异方不得疾生。以幡灯功德。皆得疾生无复留难。若得生已。当为人作福德之子。不为邪鬼之所得便种族豪强。是故应修幡灯功德。诸过命者修行福业。至心恳恻应代亡者。悔过众罪罪垢即灭。为亡者修福。如饷远人无不获果。譬如世间犯罪之人。心中思惟望诸亲属。求诸大力救其危厄。今日烧香望得解脱。为亡者称其名号修诸功德。以福德之力缘是解脱亦复如是。径生十方无愿不得。
　　普广菩萨又白佛言。若人在世不归三宝不行法戒。若其命终应堕三涂受诸苦痛。其人临终方欲精诚归命三宝。受行法戒悔过罪衅。发露忏谢改更修善。临寿终时闻说经法。善师化导得闻法音。欲终之日生是善心得解脱不。佛言普广菩萨摩诃萨。若有男子善女人等。临终之时得生此心。无不解脱众苦者也。所以者何如人负债依附王者。债主便畏不从求财。此譬亦然天帝放赦阎罗除遣。及诸五官伺候之神。反更恭敬不生恶心。缘此福故不堕恶道解脱厄难。随心所愿皆得往生。
　　普广菩萨复白佛言。又有众生不信三宝不行法戒。或时生信或时诽谤。或时父母兄弟亲族。卒得病苦缘此命终。或堕在三涂八难之中。受诸苦恼无有休息。父母兄弟及诸亲族。为其修福为得福不。佛言普广。为此人修福七分之中为获一也。何故尔乎。缘其前世不信道德。故使福德七分获一。若以亡者严身之具。堂宇室宅园林浴池以施三宝。此福最多功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。
　　普广菩萨复白佛言。若四辈男女善解法戒。知身如幻精勤修习行菩提道。未终之时逆修三七。然灯续明悬缯旛盖。请召众僧转读尊经。修诸福业得福多不。佛言普广其福无量不可度量。随心所愿获其果实。普广菩萨白佛言。世尊若四辈男女。若临终时若已过命。是其亡日我今亦劝。造作黄幡悬着刹上。使获福德离八难苦。得生十方诸佛净土。幡盖供养随心所愿至成菩提。幡随风转。破碎都尽至成微尘。风吹幡尘其福无量。幡一转时转轮王位。乃至吹尘小王之位。其报无量。灯四十九照诸幽冥苦痛众生蒙此光明皆得相见。缘此福德拔彼众生悉得休息。
　　佛告普广若四辈男女。若行斋戒心当存想。请十方僧。不择善恶持戒毁戒高下之行。到诸塔寺请僧之时。僧次供养无别异想。其福最多无量无边。若值罗汉四道果人及大心者。缘此功德受福无穷。一闻说法可得至道无上涅槃。
　　佛告普广及大众人民天龙八部诸鬼神等。各各谛听思惟吾言。我今欲于此大众之中。说那舍长者本昔因缘罪福之事。此大长者居罗阅只国。恒修仁义饥穷乏者。沙门婆罗门诸求索者。悉欲供养无所遗惜。父母大悭无供养心。长者有缘行至他方。晨朝澡洗着衣结束已毕。跪拜父母叉手白言。今有缘事往至他方。有少财物分为三分。一分供养供给父母。一分珍宝施诸沙门及贫之者。余有一分自欲持行。父母言受。于儿行后修诸福德。若有人来从求索者悉当施与。于是长者便辞父母远至他方。如是去后父母邪见无念子心。沙门婆罗门及贫乏者往从乞丐。悭贪邪见无施与心。子行去后。若干日数应还到舍。父母计其应还归家。往到市所。取猪羊骨头蹄膏血。果蓏杂谷持散家中。那舍长者从远方还。见其父母欢喜无量。接足礼拜问讯起居。父母亦复欢喜踊跃语那舍言。我于汝行后为汝设福。沙门婆罗门国中孤老贫穷乞者。以汝财物悉施与之。儿闻设福布施贫乏心大欢喜。又语儿言我亦复请诸沙门设福始竟。今日家中草秽狼藉犹未扫除。儿见狼藉相貌如是。信其父母为设福德。倍复欢喜踊跃无量。久后之间父母衰老。得诸病苦便即命终。那舍即便殡殓尸骸。安厝粗毕。从父母命终转读尊经。烧香礼拜歌咏赞叹无一时废。竟于三七经声不绝。作是思惟我父母在世。极忧念我多修福德。今我又复请诸圣众。想我父母缘此功德故。应往生十方刹土。供养恭敬面见诸佛。
　　于是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家中大小未便殡敛。至七日后乃得苏解。家中问言那舍长者病苦如是。本死今苏从何而来。长者那舍语其家言。我数日来。善神将我。示以福堂无极之乐。又到地狱靡不经历。眼中所睹唯苦痛耳。今我又见饿鬼住处。所生父母在中受苦。见我来看悲号懊恼。欲求免脱不能得出。我思父母在世之时。大修福德意谓生天。而更堕在饿鬼狱中受诸苦恼。那舍长者说此语已。向其家中懊恼流泪。我今家中当作何方功德之力。拔我父母使得解脱。那舍长者又自思惟。我父母昔病苦之时。大修福德欲终未终。及命终已然灯续明。转经行道斋戒一心。乃至三七未曾懈废。而今父母而更生此罪苦地狱。必当有意便问亲族及诸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之事。可往咨问佛世尊也。于是长者便往到佛所。头面作礼胡跪合掌。而白佛言欲有启请。唯愿世尊慈愍不怪。佛言便说。长者那舍说向因缘。父母在世常修福德。及命终后为供三七至安厝毕。谓言生天而更堕在地狱中。已问耆宿耆宿不了。今故问佛为我决疑。缘我重病奄便欲死。七日乃苏。善神将我经历地狱靡不周遍。以是因缘得见父母在苦剧地。修福如此而更堕罪。不解所以今故问佛。唯愿世尊解释我疑。修何福业令我父母。解脱厄难不遭苦患。悉得生天封受自然。快乐无极得涅槃道。
　　佛语长者汝一心谛听我之所说。汝前欲行往至他方。留财宝物与汝父母。令汝父母修诸福德。父母邪见欺诳于汝。实不修福妄言为作修诸福缘。以悭贪故堕彼地狱。长者闻佛神口所说。疑惑永除作如是言。是我之过非父母咎。即于佛前代其父母。悔过此罪悭贪之殃。长者父母于彼地狱小得休息。
　　佛语长者今我借汝天眼。使汝得见父母。休息长者于是承佛。威神见其父母皆得。休息那舍长者又白佛言今者又当作何福业使我父母解。脱彼苦。佛语长者今请诸圣众。安居三月行道欲竟。可还家中作百味饮食之具种种甘美。以好净器盛持供养。及好衣服种种华香。金银珍宝杂碎供具以施于僧。令汝得福使汝父母解脱此难。不复更受饿鬼形也。
　　长者那舍即如佛言。还家供办不违尊教作供养已。缘此生天封受自然无为快乐。汝今欲见汝父母所生宫殿处不。今更以威神。令汝得见不复受苦。长者承佛威神之力。见其父母生在天上。诸天娱乐自在随意无复挂碍。佛告那舍罪福如是不可不慎。如长者眼所见心所开。故言自作自得非天与人。如长者父母。虽在饿鬼其罪小轻。一切饿鬼受罪甚重不可具说。长者父母其罪轻者。有小福德扶接使尔。长者修福竟于三七日。于诸饿鬼受罪轻也。所以然者前章中言。若人在世不识三宝。不修斋戒无善师教。过命已后兄弟父母。亲属知识为其修福。七分之中为获一也。是故长者父母有罪。虽在地狱饿鬼之中。受罪轻者缘修福故七分获一。今修福德供养众僧。以是因缘解脱众难故得生天。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若人未终临终之日。若已终竟又是终日。父母亲族知识朋友。为命终者修诸福业。斋戒一心洗浴身体着鲜洁之衣。一心礼敬十方诸佛。又当称扬十方佛号。别以华香供养诸佛。可得解脱忧苦之患。得升天上证泥洹道。
　　佛告普广菩萨摩诃萨。若未终时礼拜十方诸佛。命终之人所生之处常得值佛。千劫万劫亿万劫数。重罪之殃无不得脱。亦复当为说是灌顶无上章句。三世诸佛天中之天各皆顺本。三世如来说是无上总持章句。普广菩萨摩诃萨。汝当谛听我今为汝。及一切众生诸病苦者。若其临终若已终竟复是终日。闻此章句。所生之处当得见佛。不堕八难远于恶道。于是世尊在大众中。宣说诸佛无上章句。即作偈颂而说之曰。
　　波利富楼那　　遮利三慢陀
　　达舍尼罗佉　　摩诃毗罗诃
　　伽帝三慢陀　　毗陀摩伽帝
　　摩诃伽利波　　波帝婆弥陀
　　娑婆娄伽提　　修钵利富那
　　阿利那达摩　　摩诃毗波提
　　帝利毗波伽　　修勒波僧祇
　　醯帝三博叉　　摩诃三慢陀
　　阿陀摩罗尼　　阿利摩罗多
　　毗鼓三慢陀　　达尼佉罗陀
　　佛语普广菩萨摩诃萨。是为灌顶无上章句。必定不二。解除亡者无量罪厄。令过命者得生天上。随心所愿往生十方。此大章句真实之言。在所生处常见十方微妙净土。若在世时应当受持如是章句。斋戒一心为过命者。七日七夜受持八禁长斋菜食。礼敬十方诸佛世尊。当发大誓愿我获得僧那僧涅。诸众生辈使向无上正真大道。
　　尔时世尊说是语已。告诸大众善男子善女人等。及天龙八部一切鬼神。汝等众辈。闻说十方净佛国土。复闻说是那舍长者因缘罪福。生信心不。
　　普广菩萨复从坐起。白世尊言。说是十方诸佛净土无量功德庄严快乐。复得闻是那舍因缘。世尊又说众事因缘。甚善心大欢喜踊跃无量。世尊说是多所利益。后世众生缘此解脱以为轨则。不复贪吝资生之物。闻此经言但生施心无所爱惜。随意施与贫乏使足。国土丰饶施心平等。如是渐渐积功累德悉成佛道。
　　普广菩萨摩诃萨又白佛言。若四辈男女欲修学是愿生净土灌顶经典。有几事行得此经法。佛言普广有十二事。可得修学是经典也。一者不信九十五种邪见之道。二者坚持禁戒至终不犯。三者勤学禅定教未学者。四者忍辱不嗔见恶不恼。五者常乐布施愍念孤老。六者常勤精进昼夜不懈。七者若行来出入朝拜塔像。及诸尊长然后舍去。八者合集众人为作唱导普得信心。九者不贪世荣衣服伎乐资生之物。常好苦行依四依法。十者行此法时无所悕望。但欲利益诸众生辈。不于其中悕人利养。十一者至终不谄邪命自活。十二者行此经时不择富贵豪乐之人。贫苦求者等心看之无有异想。是为十二正化之事。时普广闻此心大欢喜。我当奉行至终不犯。
　　佛说经竟。是诸大众无不欢喜。阿难因从坐起。演说法竟当何名之。佛语阿难此经名为普广所问十方净土随愿往生。亦名那舍罪福因缘。又名灌顶无上章句。佛说是经已。四众人民天龙八部。闻佛所说作礼奉行。

开门

摘自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第七

唐天竺沙门般刺蜜帝译

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　　尔时，世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆遍示现。十恒河沙金刚密迹，擎山持杵遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀祐，一心听佛。无见顶相放光，如来宣说神咒：
　　南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写（一）萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐（二）南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊（三毗迦切）南无萨多南三藐三菩陀俱知南（四）娑舍啰婆迦僧伽喃（五）南无卢鸡阿罗汉跢喃（六）南无苏卢多波那喃（七）南无娑羯唎陀伽弥喃（八）南无卢鸡三藐伽跢喃（九）三藐伽波啰底波多那喃（十）南无提婆离瑟赧（十一）南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟赧（十二）舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃（十三）南无跋啰诃摩泥（十四）南无因陀啰耶（十五）南无婆伽婆帝（十六）嚧陀啰耶（十七）乌摩般帝（十八）娑醯夜耶（十九）南无婆伽婆帝（二十）那啰野拏耶（二十一）槃遮摩诃三慕陀啰（二十二）南无悉羯唎多耶（二十三）南无婆伽婆帝（二十四）摩诃迦罗耶（二十五）地唎般剌那伽啰（二十六）毗陀啰波拏迦啰耶（二十七）阿地目帝（二十八）尸摩舍那泥婆悉泥（二十九）摩怛唎伽拏（三十）南无悉羯唎多耶（三十一）南无婆伽婆帝（三十二）多他伽跢俱啰耶（三十三）南无般头摩俱啰耶（三十四）南无跋阇罗俱啰耶（三十五）南无摩尼俱啰耶（三十六）南无伽阇俱啰耶（三十七）南无婆伽婆帝（三十八）帝唎茶输啰西那（三十九）波啰诃啰拏啰阇耶（四十）跢他伽多耶（四十一）南无婆伽婆帝（四十二）南无阿弥多婆耶（四十三）哆他伽多耶（四十四）阿啰诃帝（四十五）三藐三菩陀耶（四十六）南无婆伽婆帝（四十七）阿刍鞞耶（四十八）跢他伽多耶（四十九）阿啰诃帝（五十）三藐三菩陀耶（五十一）南无婆伽婆帝（五十二）鞞沙阇耶俱盧吠柱唎耶（五十三）般啰婆啰阇耶（五十四）跢他伽多耶（五十五）南无婆伽婆帝（五十六）三补师毖多（五十七）萨怜捺啰剌阇耶（五十八）跢他伽多耶（五十九）阿啰诃帝（六十）三藐三菩陀耶（六十一）南无婆伽婆帝（六十二）舍鸡野母那曳（六十三）跢他伽多耶（六十四）阿啰诃帝（六十五）三藐三菩陀耶（六十六）南无婆伽婆帝（六十七）剌怛那鸡都啰阇耶（六十八）跢他伽多耶（六十九）阿啰诃帝（七十）三藐三菩陀耶（七十一）帝瓢南无萨羯唎多（七十二）翳昙婆伽婆多（七十三）萨怛他伽都瑟尼钐（七十四）萨怛多般怛[口+篮]（七十五）南无阿婆啰视耽（七十六）般啰帝扬歧啰（七十七）萨啰婆部多揭啰诃（七十八）尼羯啰诃揭迦啰诃尼（七十九）跋啰毖地耶叱陀你（八十）阿迦啰蜜唎柱（八十一）般唎怛啰耶儜揭唎（八十二）萨啰婆槃陀那目叉尼（八十三）萨啰婆突瑟吒（八十四）突悉乏般那你伐啰尼（八十五）赭都啰失帝南（八十六）羯啰诃娑诃萨啰若阇（八十七）毗多崩娑那羯唎（八十八）阿瑟吒冰舍帝南（八十九）那叉刹怛啰若阇（九十）波啰萨陀那羯唎（九十一）阿瑟吒南（九十二）摩诃揭啰诃若阇（九十三）毗多崩萨那羯唎（九十四）萨婆舍都嚧你婆啰若阇（九十五）呼蓝突悉乏难遮那舍尼（九十六）毖沙舍悉怛啰（九十七）阿吉尼乌陀迦啰若阇（九十八）阿般啰视多具啰（九十九）摩诃般啰战持（百）摩诃叠多（百一）摩诃帝阇（二）摩诃税多阇婆啰（三）摩诃跋啰槃陀啰婆悉你（四）阿唎耶多啰（五）毗唎俱知（六）誓婆毗阇耶（七）跋阇啰摩礼底（八）毗舍嚧多（九）勃腾罔迦（十）跋阇啰制喝那阿遮（十一）摩啰制婆般啰质多（十二）跋阇啰擅持（十三）毗舍啰遮（十四）扇多舍鞞提婆补视多（十五）苏摩嚧波（十六）摩诃税多（十七）阿唎耶多啰（十八）摩诃婆啰阿般啰（十九）跋阇啰商羯啰制婆（二十）跋阇啰俱摩唎（二十一）俱蓝陀唎（二十二）跋阇啰喝萨多遮（二十三）毗地耶乾遮那摩唎迦（二十四）啒苏母婆羯啰跢那（二十五）鞞嚧遮那俱唎耶（二十六）夜啰菟瑟尼钐（二十七）毗折蓝婆摩尼遮（二十八）跋阇啰迦那迦波啰婆（二十九）嚧阇那跋阇啰顿稚遮（三十）税多遮迦摩啰（三十一）刹奢尸波啰婆（三十二）翳帝夷帝（三十三）母陀啰羯拏（三十四）娑鞞啰忏（三十五）掘梵都（三十六）印兔那么么写（百三十七诵咒者至此句称弟子某甲受持）
　　乌[合+牛]（百三十八）唎瑟揭拏（三十九）般剌舍悉多（四十）萨怛他伽都瑟尼钐（四十一）虎[合+牛]（四十二）都嚧雍（四十三）瞻婆那（四十四）虎[合+牛]（四十五）都嚧雍（四十六）悉耽婆那（四十七）虎[合+牛]（四十八）都嚧雍（四十九）波罗瑟地耶三般叉拏羯啰（五十）虎[合+牛]（五十一）都嚧雍（五十二）萨婆药叉喝啰刹娑（五十三）揭啰诃若阇（五十四）毗腾崩萨那羯啰（五十五）虎[合+牛]（五十六）都嚧雍（五十七）者都啰尸底南（五十八）揭啰诃娑诃萨啰南（五十九）毗腾崩萨那啰（六十）虎[合+牛]（六十一）都嚧雍（六十二）啰叉（六十三）婆伽梵（六十四）萨怛他伽都瑟尼钐（六十五）波啰点阇吉唎（六十六）摩诃娑诃萨啰（六十七）勃树娑诃萨啰室唎沙（六十八）俱知娑诃萨泥帝隶（六十九）阿弊提视婆唎多（七十）吒吒甖迦（七十一）摩诃跋阇嚧陀啰（七十二）帝唎菩婆那（七十三）曼茶啰（七十四）乌[合+牛]（七十五）莎悉帝薄婆都（七十六）么么（七十七）印兔那么么写（百七十八至此句准前称名若俗人称弟子某甲）
　　啰阇婆夜（百七十九）主啰跋夜（八十）阿祇尼婆夜（八十一）乌陀迦婆夜（八十二）毗沙婆夜（八十三）舍萨多啰婆夜（八十四）婆啰斫羯啰婆夜（八十五）突瑟叉婆夜（八十六）阿舍你婆夜（八十七）阿迦啰蜜唎柱婆夜（八十八）陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜（八十九）乌啰迦婆多婆夜（九十）剌阇壇茶婆夜（九十一）那伽婆夜（九十二）毗条怛婆夜（九十三）苏波啰拏婆夜（九十四）药叉揭啰诃（九十五）啰叉私揭啰诃（九十六）毕唎多揭啰诃（九十七）毗舍遮揭啰诃（九十八）部多揭啰诃（九十九）鸠槃茶揭啰诃（二百）补丹那揭啰诃（一）迦吒补丹那揭啰诃（二）悉乾度揭啰诃（三）阿播悉摩啰揭啰诃（四）乌檀摩陀揭啰诃（五）车夜揭啰诃（六）醯唎婆帝揭啰诃（七）社多诃唎南（八）揭婆诃唎南（九）嚧地啰诃唎南（十）忙娑诃唎南（十一）谜陀诃唎南（十二）摩阇诃唎南（十三）阇多诃唎女（十四）视比多诃唎南（十五）毗多诃唎南（十六）婆多诃唎南（十七）阿输遮诃唎女（十八）质多诃唎女（十九）帝钐萨鞞钐（二十）萨婆揭啰诃南（二十一）毗陀耶阇瞋陀夜弥（二十二）鸡啰夜弥（二十三）波唎跋啰者迦讫唎担（二十四）毗陀夜阇瞋陀夜弥（二十五）鸡啰夜弥（二十六）茶演尼讫唎担（二十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（二十八）鸡啰夜弥（二十九）摩诃般输般怛夜（三十）嚧陀啰讫唎担（三十一）毗陀夜阇瞋陀夜弥（三十二）鸡啰夜弥（三十三）那啰夜拏讫唎担（三十四）毗陀夜阇瞋陀夜弥（三十五）鸡啰夜弥（三十六）怛埵伽嚧茶西讫唎担（三十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（三十八）鸡啰夜弥（三十九）摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担（四十）毗陀夜阇瞋陀夜弥（四十一）鸡啰夜弥（四十二）迦波唎迦讫唎担（四十三）毗陀夜阇瞋陀夜弥（四十四）鸡啰夜弥（四十五）阇耶羯啰摩度羯啰（四十六）萨婆啰他娑达那讫唎担（四十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（四十八）鸡啰夜弥（四十九）赭咄啰婆耆你讫唎担（五十）毗陀夜阇瞋陀夜弥（五十一）鸡啰夜弥（五十二）毗唎羊讫唎知（五十三）难陀鸡沙啰伽拏般帝（五十四）索醯夜讫唎担（五十五）毗陀夜阇瞋陀夜弥（五十六）鸡啰夜弥（五十七）那揭那舍啰婆拏讫唎担（五十八）毗陀夜阇瞋陀夜弥（五十九）鸡啰夜弥（六十）阿罗汉讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥（六十一）鸡啰夜弥（六十二）毗多啰伽讫唎担（六十三）毗陀夜阇瞋陀夜弥（六十四）鸡啰夜弥跋阇啰波你（六十五）具醯夜具醯夜（六十六）迦地般帝讫唎担（六十七）毗陀夜阇瞋陀夜弥（六十八）鸡啰夜弥（六十九）啰叉罔（七十）婆伽梵（七十一）印兔那么么写（二百七十二至此依前称弟子名）
　　婆伽梵（二百七十三）萨怛多般怛啰（七十四）南无粹都帝（七十五）阿悉多那啰剌迦（七十六）波啰婆悉普吒（七十七）毗迦萨怛多钵帝唎（七十八）什佛啰什佛啰（七十九）陀啰陀啰（八十）频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀（八十一）虎[合+牛]（八十二）虎[合+牛]（八十三）泮吒（八十四）泮吒泮吒泮吒泮吒（八十五）娑诃（八十六）醯醯泮（八十七）阿牟迦耶泮（八十八）阿波啰提诃多泮（八十九）婆啰波啰陀泮（九十）阿素啰毗陀啰波迦泮（九十一）萨婆提鞞弊泮（九十二）萨婆那伽弊泮（九十三）萨婆药叉弊泮（九十四）萨婆乾闼婆弊泮（九十五）萨婆补丹那弊泮（九十六）迦吒补丹那弊泮（九十七）萨婆突狼枳帝弊泮（九十八）萨婆突涩比[口+犁]讫瑟帝弊泮（九十九）萨婆什婆唎弊泮（三百）萨婆阿播悉摩[口+犁]弊泮（一）萨婆舍啰婆拏弊泮（二）萨婆地帝鸡弊泮（三）萨婆怛摩陀继弊泮（四）萨婆毗陀耶啰誓遮[口+犁]弊泮（五）阇夜羯啰摩度羯啰（六）萨婆罗他娑陀鸡弊泮（七）毗地夜遮唎弊泮（八）者都啰缚耆你弊泮（九）跋阇啰俱摩唎（十）毗陀夜啰誓弊泮（十一）摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮（十二）跋阇啰商羯啰夜（十三）波啰丈耆啰阇耶泮（十四）摩诃迦啰夜（十五）摩诃末怛唎迦拏（十六）南无娑羯唎多夜泮（十七）毖瑟拏婢曳泮（十八）勃啰诃牟尼曳泮（十九）阿耆尼曳泮（二十）摩诃羯唎曳泮（二十一）羯啰檀迟曳泮（二十二）蔑怛唎曳泮（二十三）唠怛唎曳泮（二十四）遮文茶曳泮（二十五）羯逻啰怛唎曳泮（二十六）迦般唎曳泮（二十七）阿地目质多迦尸摩舍那（二十八）婆私你曳泮（二十九）演吉质（三十）萨埵婆写（三十一）么么印兔那么么写（三百三十二至此句依前称弟子名）
　　突瑟吒质多（三百三十三）阿末怛唎质多（三十四）乌阇诃啰（三十五）伽婆诃啰（三十六）嚧地啰诃啰（三十七）婆娑诃啰（三十八）摩阇诃啰（三十九）阇多诃啰（四十）视毖多诃啰（四十一）跋略夜诃啰（四十二）乾陀诃啰（四十三）布史波诃啰（四十四）颇啰诃啰（四十五）婆写诃啰（四十六）般波质多（四十七）突瑟吒质多（四十八）唠陀啰质多（四十九）药叉揭啰诃（五十）啰刹娑揭啰诃（五十一）闭[口+隷]多揭啰诃（五十二）毗舍遮揭啰诃（五十三）部多揭啰诃（五十四）鸠槃茶揭啰诃（五十五）悉乾陀揭啰诃（五十六）乌怛摩陀揭啰诃（五十七）车夜揭啰诃（五十八）阿播萨摩啰揭啰诃（五十九）宅袪革茶耆尼揭啰诃（六十）唎佛帝揭啰诃（六十一）阇弥迦揭啰诃（六十二）舍俱尼揭啰诃（六十三）姥陀啰难地迦揭啰诃（六十四）阿蓝婆揭啰诃（六十五）乾度波尼揭啰诃（六十六）什伐啰堙迦醯迦（六十七）坠帝药迦（六十八）怛隶帝药迦（六十九）者突托迦（七十）昵提什伐啰毖钐摩什伐啰（七十一）薄底迦（七十二）鼻底迦（七十三）室隶瑟蜜迦（七十四）娑你般帝迦（七十五）萨婆什伐啰（七十六）室嚧吉帝（七十七）末陀鞞达嚧制剑（七十八）阿绮嚧钳（七十九）目佉嚧钳（八十）羯唎突嚧钳（八十一）揭啰诃揭蓝（八十二）羯拏输蓝（八十三）惮多输蓝（八十四）迄唎夜输蓝（八十五）末么输蓝（八十六）跋唎室婆输蓝（八十七）毖栗瑟吒输蓝（八十八）乌陀啰输蓝（八十九）羯知输蓝（九十）跋悉帝输蓝（九十一）邬嚧输蓝（九十二）常伽输蓝（九十三）喝悉多输蓝（九十四）跋陀输蓝（九十五）娑房盎伽般啰丈伽输蓝（九十六）部多毖跢茶（九十七）茶耆尼什婆啰（九十八）陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗（九十九）萨般嚧诃凌伽（四百）输沙怛啰娑那羯啰（一）毗沙喻迦（二）阿耆尼乌陀迦（三）末啰鞞啰建跢啰（四）阿迦啰蜜唎咄怛敛部迦（五）地栗剌吒（六）毖唎瑟质迦（七）萨婆那俱啰（八）肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍（九）末啰视吠帝钐娑鞞钐（十）悉怛多钵怛啰（十一）摩诃跋阇嚧瑟尼钐（十二）摩诃般赖丈耆蓝（十三）夜波突陀舍喻阇那（十四）辫怛隶拏（十五）毗陀耶槃昙迦嚧弥（十六）帝殊槃昙迦嚧弥（十七）般啰毗陀槃昙迦嚧弥（十八）跢姪他（十九）唵（二十）阿那隶（二十一）毗舍提（二十二）鞞啰跋阇啰陀唎（二十三）槃陀槃陀你（二十四）跋阇啰谤尼泮（二十五）虎[合+牛]都嚧瓮泮（二十六）娑婆诃（四百二十七）
　　“阿难，是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。
...

开门

(接上楞严经)

　　“十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉。
　　“十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。
　　“十方如来乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。
　　“十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮。
　　“十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记；自果未成，亦于十方蒙佛授记。
　　“十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋、瘖痖，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横，同时解脱；贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。
　　“十方如来随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意，恒沙如来会中推为大法王子。
　　“十方如来行此咒心，能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏，不生惊怖。
　　“十方如来诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。
　　“十方如来传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。
　　“若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽，亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。
　　“阿难，若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心昏未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。
　　“阿难，我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生有能自诵、若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害，如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅所有恶咒皆不能著，心得正受。一切咒诅、厭蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇、万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星并诸鬼神、碜心毒人，于如是人不能起恶。频那、夜迦诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。
　　“阿难，当知是咒，常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生于散乱心，非三摩地，心忆口持，是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者！此诸金刚菩萨藏王，精心阴速发彼神识，是人应时心能记忆，八万四千恒河沙劫周遍了知，得无疑惑。从第一劫乃至后身，生生不生药叉、罗刹及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼、有形无形、有想无想，如是恶处。是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净，未得戒者令其得戒，未精进者令得精进，无智慧者令得智慧，不清净者速得清净，不持斋戒自成斋戒。
　　“阿难，是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后众破戒罪，无问轻重一时销灭。纵经饮酒、食啖五辛种种不净，一切诸佛菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过。设著不净破弊衣服，一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
　　“阿难，若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵书写此咒、身上带持，若安住处、庄宅、园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。
　　“复次，阿难，若有女人未生男女欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛罗者，便生福德智慧男女；求长命者，即得长命；欲求果报速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？
　　“阿难，若诸国土州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上，令其国土所有众生奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。
　　“阿难，在在处处国土众生随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐，亦复能镇一切恶星、随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不著其身，昼夜安眠，常无恶梦。
　　“阿难，是娑婆界有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首，复有八大恶星以为其主，作种种形，出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地悉皆销灭，十二由旬成结界地，诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒，于未来世保护初学诸修行者入三摩提，身心泰然，得大安隐，更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场，如法持戒，所受戒主逢清净僧，持此咒心不生疑悔，是善男子于此父母所生之身不得心通，十方如来便为妄语。”

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南无本师释迦牟尼佛！

南无楞严会上佛菩萨！

开门

《不空罥索咒心经》

唐南天竺三藏法师菩提流志奉诏译

　　如是我闻。一时薄伽梵在布怛落迦山圣观自在菩萨宫中。其地有无量宝娑罗树多摩罗树。瞻博迦树阿输迦树。阿底目多迦等种种宝树。周匝庄严。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨九十九俱胝那庾多百千。及无量百千净居天子。自在天子大自在天子。大梵天子而为上首。及余无量百千天人。前后围绕佛为说法。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。舒颜微笑而白佛言。世尊我有神咒心名不空罥索。于彼往昔第九十一劫。时有世界名曰胜观。其佛号世主王如来。我从彼佛受不空罥索咒心。世尊我由受持是神咒故。教化无量百千净居天子。自在天子大自在天子。令趣阿耨多罗三藐三菩提。以是功德力故便获十亿三摩地。不空妙智而为上首。世尊若所在之处有此咒心。其地即有大自在等十二亿诸天而来拥护。如佛制多。世尊此神咒心。随所住处其中有情。当知已于无量百千俱胝那庾多百千佛所种诸善根。世尊若复有人闻此咒心。是人先造恶业行于非法。毁辱贤善诽谤正法。及以诽谤一切诸佛菩萨声闻缘觉。决定应堕无间大地狱中。世尊彼人若闻此神咒心而生悔愧。于一日夜受持斋戒读此神咒。即能销灭一切罪业。或复令其所有罪业现世轻受。若得热病。或一日二日乃至七日。若眼耳鼻舌唇齿龂齶心腹脐胁手足支节等痛。若得痔病下痢秘涩白癞大癞。若疥若癣若黑疮赤疮漏疮疱疮。若癫痫等病若厌祷蛊毒。系缚杖捶诽谤骂辱。及余诸恶逼恼身心并诸怪梦。我今说以现受故。无间恶业即得销灭。况诸众生清净信者受持此咒。一切罪业而不灭耶。世尊若有众生。以其谄曲虚诳之心。闻我所说不空罥索咒心。诈现受持。若自书若令他书。若为他说令其听受。乃至向彼傍生耳边诵此咒心。及思惟神咒章句。不毁谤故无相故。无生故无分别故。迟至故无作故。离染故平等故不舍故离蕴故。如是修习相应方便。由此忆念佛功德力。彼十方面各有千佛出现其前。行者见已所有罪业皆悉销灭。世尊我今略说。乃至有人抄写此经。置于家中礼拜供养。亦得无量无边福德。何况受持读诵之者。世尊若有众生。各各自为欲胜他故。或怖主故怖怨仇故。怖恶兽故怖危难故。或随他故求尊贵故求财宝故。听闻如是神咒心经。虽复听闻不生恭敬。或致诽谤轻慢毁訾。由观自在菩萨威神力故。令如是人亦生胜福。譬如有人。取栴檀香或沉麝等。骂詈毁訾而碎抹之用涂其身。而彼香等终无是念。此人毁訾我故。吝其香气而不与之而栴檀等本性芬馥作其香事。世尊此神咒心亦复如是。虽有诽谤毁訾。或复谄诈书写受持供养。而皆与作善根因缘。生生之处。常不舍离戒定智慧福德资粮。于当来世戒香具足。世尊若有善男子善女人。若苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。于月八日专心斋戒不杂余语。诵此不空罥索咒心七遍。彼人现身得二十种殊胜利益。云何二十。一者身无余病。二者由先作业有诸疾病速得销灭。三者其身光泽皮肤细软见者欢喜。四者众人爱敬密护诸根。五者当得财宝。六者得财宝已不为盗贼之所劫掠。七者不为水火之所漂焚。八者不为王力之所侵夺。九者所作事业皆善成办。十者所种苗稼。不为恶风暴雨霜雹虫蝗之所损害。十一者若诵此咒心七遍。咒灰及水八方上下洒散结界。一切灾难皆得销灭。十二者不为诸恶鬼等夺其精气。十三者一切有情爱乐喜见。十四者不怖怨仇。十五者设有怨仇速疾和解。十六者不畏人及非人之所侵害。厌蛊邪魅不能中伤。十七者无有猛利烦恼及随烦恼。十八者火刀毒药伤害不死。十九者诸天善神常所拥护。二十者所生之处于中不离慈悲喜舍。如是二十种殊胜利益。应当希求。复有八法。何等为八。一者临命终时。圣观自在菩萨作苾刍像现其人前。二者临命终时。安乐舍寿无诸痛苦。三者临命终时正念现前心不错乱。四者临命终时手不纷乱足不伸缩。五者临命终时而不漏泄大小便利。六者设使有病不滞床枕。七者临命终时不覆面死。八者临命终时得无尽辩才。既命终已随愿往生诸佛净土。及不舍离诸善知识。世尊若善男子善女人等。不食酒肉薰辛及残恶触。日日三时时别三遍。诵此神咒心法门。殊胜功德昼夜增长。了知一切有情有力无力随其听闻。菩萨不应心生秘惜。永离诸恶悭吝嫉妒。常为利益一切有情故。速趣菩提入菩萨位。言菩提者说名般若。言萨埵者即是方便。此二种法。于诸有情当得一切利益安乐。世尊我今欲为利益安乐诸四部众。及余有情造罪业者。惟愿世尊哀愍许可。于如来前说此咒心。尔时世尊。告圣观自在菩萨摩诃萨言。有情清净今正是时。我亦随喜此神咒心。于后时分为行菩萨乘者而作父母。令诸菩萨所作事业速得成就。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。瞻仰尊颜目不暂舍。而白佛言。世尊惟愿如来听我说此神咒。一切菩萨所应敬礼。此解脱法门哀愍世间。利益安乐无量有情。欲受持者应先敬礼三世诸佛。及诸菩萨独觉声闻。敬礼正至正行。复应敬礼舍利子等大慧声闻。复应敬礼慈氏等上首菩萨摩诃萨众。敬礼金色光明吼声自在王如来。敬礼师子游戏王如来。敬礼无量光如来。敬礼善住摩尼宝积王如来。敬礼普光明赞叹功德积王如来。敬礼胜观如来敬礼宝髻如来。敬礼现世间如来。敬礼舍离损坏蕴如来。敬礼金色身寂如来。敬礼饮光如来。敬礼能寂如来。敬礼善名称如来。敬礼普光胜怨敌德如来。敬礼帝幢德如来。敬礼宝光明自在王如来。敬礼无碍药王如来。敬礼勇猛游步如来。敬礼善住无畏如来应正等觉。敬礼三宝。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨具大悲者。敬礼如是诸圣者已。复应念言圣观自在菩萨。于如来前说神咒心。我今亦当说此神咒。愿我所作事业速得成办。令我一切怖畏皆除。尔时圣观自在菩萨即说咒曰。
　　[多*頁](丁可切)侄(徒也切下皆同)他(一)阇者(之可切下皆同)啰(攞音转舌呼之自此已下非口傍字其傍加口者皆仿此)者啰(二)旨[口*履]旨[口*履](三)主噜主噜(四)母噜母噜(五)么[可*欠](呼可切)迦(讫可切下皆同)噜抳(奶旨切)迦也(药可切下皆同音)玺[口*履]玺[口*履](七)旨[口*履]旨[口*履](八)费(房费切下皆同)[口*履]费[口*履](九)么[可*欠]跛达(陀讫切下皆同)么[可*欠]娑(思讫切下皆同)[多*頁]也(十)迦攞迦攞(十一)枳(吉旨切下皆同)履枳履(十二)矩鲁矩鲁(十三)么[可*欠]输(上声自此下注平上去入者依平上去入声呼)柁縒(粗可切)怛(多讫切下皆同)缚(房可切下皆同)也(十四)部侄部侄(十五)柁缚柁缚(十六)迦奶(拏可切下皆同)迦奶(十七)枳抳枳抳(十八)矩努(拏古切下音同)矩努(十九)跛啰么输(上音)柁縒怛缚也(二十)迦啰迦啰(二十一)枳[口*履]枳[口*履](二十二)矩噜矩噜(二十三)么[可*欠]娑他(上音)么般(比讫切下皆同)啰般[多*頁]也(二十四)者攞者攞(二十五)散(去音)者攞散(去音)者啰(二十六)费者攞费者攞(二十七)般啰者攞般啰者攞(二十八)翳吒(吒可切下皆同)吒翳吒吒(二十九)婆(上音)啰婆(上音)攞(三十)鼻[口*履]鼻[口*履](三十一)部噜部噜(三十二)[多*頁]啰[多*頁]啰(三十三)底(丁旨切下皆同)[口*履]底[口*履](三十四)睹噜睹噜(三十五)翳欯(火吉切)裔呬(火贰切下皆同三十六)么[可*欠]迦噜抳迦(三十七)么[可*欠]跛输跛底吠洒(沙河切下皆同)柁啰(三十八)柁啰柁啰(三十九)縒啰縒啰(四十)者啰者啰(四十一)跛啰跛啰(四十二)缚啰缚啰(四十三)[可*欠]啰[可*欠]啰(四十四)[可*欠][可*欠]呬呬虎虎(四十五)闇迦啰勃啰喝(诃讫切下皆同)么吠洒柁啰(四十六)柁啰柁啰(四十七)地[口*履]地[口*履](四十八)杜噜杜噜(四十九)[多*頁]攞[多*頁]攞(五十)縒啰縒啰(五十一)跛啰跛啰(五十二)缚啰缚啰(五十三)曷啰失弭舍(尸可切下皆同)[多*頁]縒[可*欠]娑啰(五十四)般啰底漫雉[多*頁]舍[口*履]啰(五十五)实(时讫切下皆同)缚攞实缚攞(五十六)[多*頁]跛[多*頁]跛(五十七)婆(上音)縒婆(上音)縒(五十八)勃啰么勃啰么(五十九)婆(上音)伽(上音)饭素么地絮(丁也切六十)也么缚噜奶矩吠啰(六十一)勃啰喝面达啰(六十二)曷[口*履]史第缚伽(上音)奶罢(薄也切下皆同)[口*栗]旨[多*頁](六十三)者啰奶(六十四)苏(上音)噜苏(上音)噜(六十五)主噜主噜(六十六)母噜母噜(六十七)补噜补噜(六十八)縒[打-丁+袲](那可切下同)怛矩么啰鹘噜达啰缚縒缚(六十九)费瑟努(七十)柁[打-丁+袲]柁(七十一)缚逸缚[起-巳+乞](其讫切)儞(七十二)第缚(七十三)曷[口*履]史[打-丁+袲]也迦(七十四)婆(上音)虎费费柁吠洒柁啰(七十五)柁啰柁啰(七十六)地[口*履]地[口*履](七十七)杜噜杜噜(七十八)他(上音)啰他(上音)啰(七十九)伽(上音)啰伽(上音)啰(八十)也啰也啰(八十一)攞啰攞啰(八十二)[可*欠]啰[可*欠]啰(八十三)跛啰跛啰(八十四)么啰么啰(八十五)缚啰缚啰(八十六)缚啰柁也迦(八十七)縒漫[多*頁]缚路枳[多*頁](八十八)费路枳[多*頁](八十九)路计失缚啰(九十)么醯(去音)失缚啰(九十一)母虎母虎(九十二)母噜母噜(九十三)母也母也(九十四)闷者闷者(九十五)[口*洛]叉[口*洛]叉(九十六此中诵咒者应自称我某甲)萨缚縒怛防(去音)失者(九十七)萨缚婆(上音)裔罢(九十八)萨部跛啰跛罢(九十九)萨部跛萨祁(祁计切)罢(一百)萨缚[起-巳+乞]啰醯(去音)罗(一百一)缚柁伴柁[打-丁+袲](一百二)[多*頁]荼(上音)[打-丁+袲](一百三)[多*頁][口*栗]社(时可切下皆同)[打-丁+袲](一百四)曷啰杜[多*頁]娑迦啰(一百五)[打-丁+(褒-保+可)](乌可切)[起-巳+乞]弩(那矩切)柁迦(一百六)费洒舍娑怛啰(一百七)跛[口*履]慕者迦(一百八)迦奶迦奶(一百九)枳抳枳抳(一百一十)矩努矩努(一百一十一)者啰者啰(一百一十二)旨[口*履]旨[口*履](一百一十三)主噜主噜(一百一十四)印达[口*履]也(一百一十五)婆(上音)攞步邓(陀证切)伽(上音一百一十六)者睹啰[口*栗]野縒絮(丁也切百十七)三(去音)般啰迦舍迦(一百十八)[多*頁]么[多*頁]么(一百一十九)縒么縒么(一百二十)么縒么縒(一百二十一)么[可*欠][多*頁]闷柁迦啰(一百二十二)费柁么[打-丁+袲](一百二十三)洒痓(吒讫切下皆同)跛啰弭[多*頁](一百二十四)跛[口*履]补啰迦(一百二十五)弭履弭履(一百二十六)吒吒吒吒(一百二十七)侘(敕可切下皆同)侘侘侘(一百二十八)征(吒旨切下皆同)征征征(一百二十九)柱(吒古切下皆同)柱柱柱(一百三十)翳耐(拏计切)也折(之设切)么(一百三十一)讫哩[多*頁]跛[口*履]迦啰(一百三十二)翳欯裔呬(一百三十三)伊(上音)失缚啰部[多*頁]伽(上音)奶伴社迦(一百三十四)矩噜矩噜(一百三十五)跛啰跛啰(一百三十六)者啰者啰(一百三十七)縒啰縒啰(一百三十八)迦啰迦啰(一百三十九)迦吒迦吒(一百四十)跛吒跛吒(一百四十一)么吒么吒(一百四十二)费轮(上音)柁费洒也儞缚信(一百四十三)么[可*欠]迦噜抳迦(一百四十四)失吠[多*頁]也宝乳跛费[多*頁](一百四十五)曷啰怛[打-丁+袲]么矩吒(一百四十六)么攞柁啰(一百四十七)萨缚实若(而可切)始啰玺讫哩[多*頁](一百四十八)社吒么矩吒(一百四十九)么[可*欠]达部[多*頁]迦么攞(一百五十)讫哩[多*頁]迦啰[多*頁]攞(一百五十一)侄[打-丁+袲]縒么地费木叉(一百五十二)般罗剑(俱暗切)霸(必也切一百五十三)婆(上音)虎縒怛缚散(去音)[多*頁]底(一百五十四)跛[口*履]跛者迦(一百五十五)么[可*欠]迦噜抳迦(一百五十六)萨缚羯么缚啰(一百五十七)费戍柁迦(一百五十八)萨缚筏(房也切)地(一百五十九)般啰慕者迦(一百六十)萨缚縒怛缚阿舍也(一百六十一)跛[口*履]补啰迦(一百六十二)萨缚缚縒怛缚(一百六十三)縒么失缚縒迦啰(一百六十四)[打-丁+袲]慕娑睹谛娑缚[可*欠](一百六十五)[打-丁+(褒-保+可)]慕伽(上音)也娑缚[可*欠](一百六十六)[打-丁+(褒-保+可)]视[多*頁]也娑缚[可*欠](一百六十七)[打-丁+(褒-保+可)]跛啰视[多*頁]也娑缚[可*欠](一百六十八)费啰也娑缚[可*欠](一百六十九)缚啰柁也娑缚[可*欠](一百七十)缚啰般啰柁也娑缚[可*欠](一百七十一)伊(上音)诞者谜萨缚羯么矩噜(一百七十二)[打-丁+袲]慕娑都娑缚[可*欠](一百七十三)阇社也敛(呼暗切下皆同)娑缚[可*欠](一百七十四)闇喝啰视娑缚[可*欠](一百七十五)闇欯[口*履]怛[口*賴]路加(吉也切)费社也(一百七十六)[打-丁+(褒-保+可)]慕伽(上音)跛舍(一百七十七)[打-丁+(褒-保+可)]般攞底[可*欠][多*頁](一百七十八)欯[口*履](一百七十九)[可*欠](一百八十)呬(一百八十一)敛(一百八十二)叵窒叵窒(一百八十三)娑缚[可*欠](一百八十四)