婚姻与学佛<摘编>

心是莲花开

婚姻与学佛<摘编>


如果你经常与学佛的信徒在一起，你会发现现在学佛的人群中女性占了大部分，我认识的道友里面，也是女性居多，而女性最大的修行障碍就是感情、婚姻、家庭。最近在网络上遇到几位女同修，她们对于在婚姻和佛法之间如何做出取舍感到很困惑，似乎在她们的眼里，佛法与婚姻应该是对立的，原因很简单，婚姻会给修行带来更多的障碍和烦恼，不利于修行。但在现实中除非去出家或者做个单身贵族，一般是很难逃脱婚姻生活的。
其实我也是一个在家居士，我也有自己的婚姻和家庭，她们所说的障碍和烦恼我都能理解，因为我也曾经遇到过，但是我觉得婚姻与修行并不是对立的，因为婚姻也是现实生活的一部分，而生活就是修行的道场，关键看你如何去用功了。
婚姻也是前世的因缘，世界上那么多人，最后能在一起生活的就只有两个人，没有前世的因缘真的是无法想象的，佛教不认为生活中的事情总是偶然发生的，佛教认为凡事都有前因后果，婚姻也是如此，只不过有人的婚姻是善缘的，这样的婚姻非常美满，家庭幸福，合家和睦；有的婚姻却是恶缘，这样的婚姻很痛苦也很残酷。
如何拥有一个健康祥和的家庭？我们应该学会宽容、仁爱。圣人孔子曰：“仁者爱人。”佛家也说：众生是平等的，众生是一体的；爱人即爱己，不可伤人利己。一个有能力爱人的人，会体谅对方的心情，心态是给予、帮助、鼓励，而不是支配。这样的人，还有一个特性，即普遍地爱一切人、事、物。一个有能力爱人的人，其平常的个性必然是能够欣赏真、善、美，能够对他人关怀的人。
我们生活在当今社会，五欲（财、色、名、食、睡）之风炽盛，想要拥有一份圆满婚姻，很难。夫妻之间希望拥有幸福的家庭生活，最起码两个人当中，有一个人的人格比较成熟。因为只有一个人格成熟的丈夫（妻子），才有办法带动他（她）的妻子（丈夫）慢慢成熟。也只有一个人格成熟的丈夫，才知道怎么去爱护他的妻子，慢慢提升他妻子的真、善、美。
人性的真、善、美，很少人是与生俱来。我们凡人都需要学习与磨练，才能逐渐成熟、圆满。犹如佛门弟子学佛，入得门来，需要善知识的指点，需要佛经的熏陶，点点滴滴地修行，以期达到觉悟的境地。因此，当你遇到一个有缘的、成熟的他（她），非常值得向你恭喜，因为你是有福气的人。如果一对有成熟人格的人结为莲理，在如今人心纷乱不安的社会里，彼此给予对方温暖和安慰，一起察看人性的光明与黑暗，共同阅历种种不同的众生相，并肩齐步朝着真善美的境界迈去，是可谓：幸福夫妻，圆满家庭。
对於已婚佛弟子的感情问题和家庭生活，所谓“夫妻恩爱”，恩还在爱的前面，婚姻的幸福美满，重要的是来自互相关照对方，共同抚养子女、照顾老人的责任。有家室的佛弟子，如果能把对家庭（推而广之，对社会）的责任尽到，做一个好丈夫（好妻子）、好父亲（母亲）、好公民，就已经是在实践人天乘的佛法了。菩萨道行者要利益一切有情，如果连身边的人也无法利益，又凭什么可以去利益陌生人呢？
纵观全部佛法，虽力说性爱为欲界生死之根，但也并非一概教人不婚不嫁。爱情、婚姻一事，多分由前生的习气和业因所决定，多为既定的业报。爱情婚姻虽能障道，但也非必然障道，修道亦非必以不恋爱结婚为最佳。释迦牟尼佛以一生补处菩萨示现成佛，是在结婚之后出的家，此事当有其深刻寓义。经教中多处谈及恋爱婚姻问题，除了力说爱欲、家庭的过患，倡导具缘者出家修道外，还对宜居家学佛者说夫妻和谐之道，如《阿含》中《善生经》说夫妻双方应互相“爱敬”的五事，《玉耶女经》载佛陀教诫少妇玉耶女如何尽妇道。对于“异体同心”、历劫不渝的爱情，经中持同情赞赏的态度。
佛陀还以结婚恋爱为度化众生的一种方便。如《须摩提女经》载，佛弟子王舍城美女须摩提，遇信奉外道的满财长者子求婚，往问佛陀，佛谓须摩提女若嫁与满财家，当“大度人民不可称计”。须摩提女依佛教敕出嫁，后来果然感化大家及满财城多人皈信三宝，受佛称赞。大乘经中还多处说挚爱行菩萨道者及菩萨随顺众生爱欲以结缘度化的功德。如《华严经》卷七五说妙德女因挚爱修菩萨行者威德主太子（释尊前身），求为其妻，而生大功德，“虽以爱染心，供养彼佛子，二百五十劫，不堕三恶趣。”《大宝积经?大乘方便会》载，众尊王菩萨“以地大心执女人手共一床坐”，劝一位爱他的姑娘发菩提心，受到佛的赞叹，谓“成就如是悲心，虽受五欲，不犯众罪。”树提梵志对一女子起悲心，答应她的求爱，为作丈夫十二年后出家，因此“得以超越十百千劫生死众苦”。
由此可见，只要好好的用功，婚姻生活并不会成为修行的障碍，但是对于不会用功的人，那么婚姻会导致大部分的人无法解脱，甚至堕入恶道！每
天的社会新闻总是有关于婚姻破裂导致各种各样悲剧的报道，比如遗孤啊，不赡养老人啊，乃至杀人等等，非常的可怕。即使是你有美满的婚姻，但大部分的人也是产生了贪恋之心，等到人生百年即将离开这个肉身的时候，那种难以割舍的情爱，也只会让你继续在六道中轮回，难以解脱。
六祖慧能大师说：佛法在世间，不离世间觉。如果一定要离开红尘俗世才能修行的话，那解脱就是一件简单的事情了。解脱之难就在于要经历红尘琐事的考验，只有千锤百炼才能成为好钢啊。
总之，只要真实发菩提心，以正知正见为导，把佛法应用在生活中，便不难解决种种矛盾，摆脱重重困惑苦恼，获得法喜充满，增长福慧资粮，使身心得到全面的发展。
以慈悲喜舍的心救渡苦难的众生,愿一切迷惑的众生都早日觉悟,归依三宝,共同念佛, 专修专念求生净土。
阿弥陀佛!!!阿弥陀佛 ！

博客：原平居士      摘自  净土修行必读第四集

至善佛缘

愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

至善佛缘

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

回向西方极乐世界

回向一切如来法身圆觉大寂灭海

光明

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。
回向西方极乐世界
回向一切如来法身圆觉大寂灭海