心穷人穷-读也谈布施和多宝如来财供后感

丹心赤子

回家人老师在《也谈布施》里面讲到人穷、心穷的问题，这段时间在修多宝如来的财供，是法藏法师公开传授的，刚修了三座，体会颇深。
六祖慧能开悟时说，何其自性本来具足！法藏比丘在开示里面则特别提到要开显自性的宝藏，说，心念非常重要，自性的财富和宝藏本来具足！无明众生无法明了和担当自己本来就是亿万富翁，结果是向外求财，这个就是回家人老师也提到的“心穷”，心穷则自然人穷。法藏和尚继续说，求财的是什么人，是乞丐啊！如果你在求财，你就是乞丐！有心穷的正报，就有人穷的依报。亿万富翁不求财，相反他们整天想着如何布施。富人是“不求能施”，穷人是“不施反求”。
这个向外的有求心，就是攀缘心，必然得世间的有漏报，所谓有漏，就是有定数的，而不是无尽的。所以心穷决定了你人穷的果报，也由此不要修人天福报，这样总有一天会掉下来，一贫如洗，落到饿鬼道里面去。世间心必得世间果，出世间心，必得出世间果。
法藏比丘说，要有富足心，什么是富足心，就是无贪求，本具足，能布施。自性本来具足多宝如来的福慧，而无明遮蔽了它，所以要把它开显出来。
如何开显？一个要修广大福德功德，一个要修甚深般若智慧。其实在我看来，一个智慧无碍的人，必然福德功德具足；同样一个福德功德具足得人，必然也会智慧无碍。
理上明了了，事情做起来必然事倍功半！还有更高明的，直接在事上修，世出世间，值此当下，一切本自圆明无碍，事事无碍，至善至诚，智慧福德一切具足！因此法师说观想非常重要，值此当下，我即是多宝如来，多宝如来即是我，无二无别，我本具足多宝如来的智慧功德，还管什么人穷还是心穷！

[ 本帖最后由 丹心赤子 于 2010-11-14 18:27 编辑 ]

何以故

张颖

感恩回师，感恩师兄布施！

法界逍遥

此是法藏，本来具足！一切当下具足，承担。感恩布施。

尘客

浅画

此是法藏，本来具足！一切当下具足，承担。感恩布施

化心殊语

混同区谈，两者兼说。不懂佛理。误人子弟。
        我给你讲讲什么是布施，布施就是帮助人，发善心，对一切人帮助，不自私，不自利。这就是布施，见人有苦难，困难，能伸出援助之手，捐财，捐物，捐钱，捐医药品。或者人家有正当的要求，问你这个作业题怎么解开，这个人生问题怎么才能解答啊，你应该帮助解答。这都是正当的帮助。或者人家干活，比如寺院干活，你就帮助多干点活。或者你见到孤寡老人，你帮助人家做点饭，照顾照顾。或者人家害怕了，你安慰安慰人家，或者你见人家心情不开心，跟人家聊聊天，把心中的心结给人家解开。或者你坐车见到人家老太太，给人家让个坐，或者你见到人家对佛学不懂的问题，你给她讲解透彻了。或者你主动给人家讲解佛学。或者你见到那里有什么上不起学的人，你捐助人家一些钱，根据你经济收入情况而定。或者你参加小区义务劳动，若没有这样的，就不用参加。反正就是尽自己一份热心，帮助人就是了。不是藏着掖着，而是发挥你的热心肠，善心，不自私，不自利。这就是菩提心。
        菩提心，人家打啊，骂啊，诽谤啊，讥讽，隐晦辱骂，你都不憎恨，不起恶念。你没有烦恼，也不想报复。更不想杀了他。连怨念都没有。你能见到比你好的人，你不起障碍之念，不起无视之念，不起嫉妒之念，不起损毁之念。你能恭敬人家，随喜赞叹。并且传扬人家讲的道理。这就是真正恭敬。你若能见到不如你的人，不轻视他，不瞧不起他，不鄙视他，你若能没有架子，待人随和，平易近人。你若能见到他人有错误，给纠正过来，指正出，不要这么做。你见他人能不挑拨离间，知道该怎样化解矛盾，知道谁错了，该怎样教导那个人，让人家做个好人，我说这些，你以上若都能做到了，你若在能把淫念断了。把说邪见的话断了，欺巧饶舌的行为断了。不说没有用的废话断了。你若能修学佛法努力修行，读经《法华经》，晚上专心念佛，无有散念，妄念，杂念，妄想。你若能坚持不懈，奉行长存，你若能在弘扬佛法，那这就是菩提心。你若做到了我说的这些，你就是让我给礼敬头的人了。你若做不到，那这还不够。你学佛法，就要能即事明理，明理即事。否则就是白学了。
      这就是菩提心。这就是众善奉行。诸恶莫作，自净其意。是诸佛教。这就是勤修戒定慧，熄灭谈贪嗔痴慢。让我为之赞叹。六祖慧能大师说的：意不乱是为自性定，心不起恶，邪，慢念，这就是心中自性戒。行为没有痴行，能热心见人确实正当帮助人。能明辨事理，指正讲错，指错讲对，与人弘扬佛法。这就是自性慧。戒定慧三学如是说。这就是宣化上人说的，即事明理，明理即事，明理，讲理，行理。这就是释迦牟尼佛说的，真空妙有，妙有真空，实相无相的道理。般若智慧是没有一形一相的。诸有非有，诸空非空。你说着是什么呢，他什么又都是,什么又都不是。

[ 本帖最后由 化心殊语 于 2010-11-14 17:49 编辑 ]

丹心赤子

师兄批评的是！呵呵！在一切用里，入一切空；在一切空里，起一切用！
然，慧能和神秀的分别，曾几何时，风起云涌？一乘顿教和华严圆教的区别，又在哪里，呵呵！
佛陀说，一切有为法，如梦幻泡影！

原来

法界逍遥