zt：精进勇猛力 海涛 辑

yuanjue

精进勇猛力

海涛 辑

1.《菩萨本行经》云:佛告阿难:夫懈怠者,众行之累.居家懈怠,则衣食不供,产业不举.出家懈怠,不能出离生死之苦.一切众事皆由精进而得兴起.

2.《增壹阿含经》云:若有人懈惰,种不善行,於事有损.若能不懈惰精进者,此最妙,於诸善法便有增益.所以然者,弥勒菩萨经三十劫,应当作佛.至真.等正觉.我以精进力勇猛之心,使弥勒在后成佛.……是故众比丘当念精进,勿有懈怠.

3.《大智度论》云:若人欲得所闻皆持,应当一心忆念,令念增长.先当作意於相似事系心,令知所不见事.如周利盘陀迦比丘,系心拭革屣物中,令忆禅定,除心垢法,乃得罗汉果.

4.彼人暗钝,令诵扫帚两字,犹不俱得.得扫忘帚,得帚忘扫.如此蒙钝,尚得圣道.何况利人,不得圣道.天下极钝,岂过於此.佛法贵行,不贵不行.但能勤行,纵复寡闻,亦先入道.

5.《毘婆沙论》:如二人俱至一方,一乘疾马,一乘钝马.虽乘钝马,以前发故,先有所至.如是信解脱人,勤行精进,先至涅盘.

6.《月灯三昧经》:菩萨精进有十种利益.何等为十

一,他不折伏;二,得佛所摄;三,为非人所护;
四,闻法不忘;五,未闻能闻;六,增长辩才;
七,得三昧性;八,少病少恼;九,随所得食,食已能消;
十,如优钵罗花,不同於杵.

7.《大方等大集经》云:有四种精进,具足智慧.何等为四
一者,勤於多闻;二者,勤於总持;
三者,勤於乐说;四者,勤於正行.

8.精进有十念:
一,念佛无量功德;二,念法不思议解脱;
三,念僧清净无染;四,念行大慈,安立众生;
五,念行大悲,拔济众苦;六,念正定聚,劝乐修善;
七,念邪定聚,拔令返本;八,念诸饿鬼饥渴热恼;
九,念诸畜生长受众苦;十,念诸地狱备受烧煮.菩萨如是思惟十念,三宝功德,专念不乱,是名正念精进.《发菩提心论》

至善佛缘

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。