zt：通永老和尚:踏实修行 精进念佛

yuanjue

　通永老和尚

　　通永老和尚，是佛教圣地普贤道场峨眉山的一位传奇高僧。  

　　老和尚自称今年只有九十八岁，实际年龄不详，据知情人讲实际上老和尚早已年逾百岁高龄，然老人对此则总讳莫如深，转而却反复强调“有志不在年高！”“年高要有德！”老人胸襟若此。老人虽然年事已高，但仍精神矍铄，思维敏捷，记忆力超乎常人。世人常称老人为峨眉山的最后一位武僧。至于其武学境界到底有多深，现在也只能从个别人的言谈中而管窥到麒麟之一角了（因为老人家自己从来都不提及这些）。在文革时期的非常年代，红卫兵造反派要冲击寺庙，在关键时刻，老人总是挺身而出，示现威猛相，以身护法，其以庙为家、护持菩萨道场的感情若此。  

　　老人善根甚深，不到二十岁即在峨眉山大坪净土禅院出家修行，开始了佛教的苦行生活，常年在山中为寺院常住打柴、挑担子。米、油、盐等日常所需均要从峨眉县城中肩挑背扛地运上山中寺院里来，几十年如一日其艰辛程度可想而知，师父说他自己“边挑担子边念佛”！与老人一起打柴挑担子的还有一位“哑巴僧”。南怀瑾先生（出家法名“通禅”，当时为老人的师弟）在其后来的讲话中即称老人为“苦行僧”。据老人讲那时的大坪，不能挑担子就出不成家。老人是民国三十三（1944年）的戒，老人身边的弟子问师父为什么那么晚才受戒？老人回答“没有人挑担子！”可见当时出家、受戒之难若此。老人于民国三十三年（1944年）在成都文殊院受戒，受戒完毕即发心在文殊院住堂，每日里挑水供养大众，计有两年时间，至今文殊院的个别老师父仍称老人为“水头师”。  

　　解放后有段时间，曾出现逼迫僧人肉食乃至要求僧人还俗的现象；若不从，则会扣帽子、挨批斗。当时通永老和尚就对他们说：“我是个下力的，我愿上山去开山垦地。”于是每天在寺庙中吃过早饭后（当时早斋尚为素食），便在灶中烤个面团子，带在身上，然后就上山去下苦力开山。中午则以早上烤过的面团子作午饭充饥。晚上则过午不食。以这种常人难以忍受的方式，在那个艰苦年代里，保持着自己“素食、独身、苦行”的衲僧本色。（说明：本段公案由通永老和尚多年前对昌臻老法师亲口讲述。前几天在编辑网页的过程中，昌臻老法师对站长讲述了这段公案，并特别嘱咐应当加上这段内容，以便让更多道友了解到通永老和尚在艰难年代中持戒修行的坚固道心，给大家以启示和鼓舞。）  

　　老人身边的弟子曾经问师父是从何时才开始念佛的？老人回答从出家以后即开始念佛了。这样的话，据他身边弟子的考证，保守地估计老人精进念佛至少已有八十余年了。由此看来要想修行得大成就，真不是一个凭投机取巧就能轻易达到的事！老人真是一位不折不扣地实践普贤菩萨精神的实修者。  

　　老和尚的实修境界精彩异常。当他在峨眉山修苦行期间，四川著名禅宗大德袁焕仙先生(注1)在峨眉山大坪净土禅院主持禅七，通永老和尚因为寺中劳务仅参加了三天，禅七中即得袁先生的接引印证。南怀瑾先生当时亦称老和尚悟了。之后老和尚仍不放心，又去参问峨眉山接引殿方丈圣钦大和尚(注2)，又确切得到了圣钦大和尚的印证与开示。  

　　老和尚虽然早年即在宗门下开悟，然而在此后漫长的修行岁月中，皆以一句佛号作为实修核心，并以此一句“阿弥陀佛”广接大众。他老人家现在每天至少持十万声佛号(点击可进)。  

　　老和尚现在每天都要坐在峨眉山报国寺之佛像开光处，一面念佛，一面为有缘众生赠送念珠，并一一婆心劝诫：念佛、念佛，为众生种下成佛的往因，并深切地强调“念佛就能够成佛”！据统计，多年来他老人家赠送的念珠已达十万之数。  

　　（特别致谢：特别感谢通永老和尚的身边弟子心诚法师收集整理相关资料，让我们能详尽的了解通永老和尚感人至深的修行历程。）
     

　　注1：袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，号“盐亭老人”。 是近代四川著名禅宗大德居士。曾在成都创立"维摩精舍"弘扬佛法，影响巨大。时人称其门下成就最大的门人曰“三大元、五仙人”。三大元，是指灌县灵岩禅七会上的南怀瑾、郭正平、杨光岱三位先生。五仙人，即是峨眉大坪禅七会上的通禅、通宽、通远、通超、通永五位法师。通永老和尚与南怀谨先生因此有同门道友之谊。南怀谨先生当年在峨眉山大坪闭关，即由通永老和尚担任护关者。  

　　注2：圣钦大和尚（1869—1964），四川省三台县人，法名圣钦，法号荣崇。是近代四川德高望重的大德高僧。圣钦大和尚曾为峨嵋山接引殿方丈、成都大慈寺方丈。早年即在扬州高旻寺开悟，挂“破参牌”（为天下大德高僧一致确认开悟者，方授此“破参牌”），名震江浙。曾任四川佛教会会长，及四川佛学院院长。圣钦大和尚也是昌臻法师年轻时学习禅宗的依止师父。

至善佛缘

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。