大悲咒的相貌---宣化上人开示

淡如水

（节选自宣公上人《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释》）

        尔时，大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。

        观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。

        观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是，无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。

        大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。

        “观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦。你若存着大慈悲心，这就是大悲咒。听见了吗？大悲心就是大悲咒，大悲咒就是大悲心。你有悲心，就是念大悲咒。你没有大悲心，就是没有念大悲咒。你天天念大悲咒，你尽存着大慈悲心，那也就是念大悲咒。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢 !

        “平等心是”：什么是大悲咒啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏。这种心就是大悲咒。你念大悲咒，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点。那个人是我的朋友，我就和他亲一点。哦 ! 那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等。朋友，兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心呢？总而言之，就是无党——没有个党派，无偏——不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念大悲咒。

          “无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见。叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念大悲咒。是一边念大悲咒，一边还做坏事，那就不是无为心，也没有念大悲咒。

         “无染着心是”：无染着心， 就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心。你有淫欲的念头，就是有所染着。有所染着，就不是念大悲咒。现在你们会念大悲咒的人，对这一段经文，都要注意 !

        “空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执着一切，一切法你都空观。

         “恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。

         “卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。

        “无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。

        “无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑。有见惑，就有所取。

        “无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，就是大悲咒，你要是没有无上菩提道心，就是没有念大悲咒。

        以上所说的这十个心，就是大悲咒的相貌。

     “当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是大悲陀罗尼的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持大悲咒。

      “大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持大悲神咒——大悲心陀罗尼神妙章句——永远都不敢忘失。为什么呢？这种法啊 ! 是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇。“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。大梵王那么大的本事，那么自在，听见大悲咒，他都说以后不敢忘失。你们若随随便便就不念，把大悲咒忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。

[ 本帖最后由 淡如水 于 2010-11-3 17:32 编辑 ]

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