慧律法师《心经》浅释

至善的爱

　　观世音菩萨说了一部大智慧到彼岸最重要的一部经典。
　　观自在菩萨就告诉了舍利弗，他过去无量亿劫来怎么修行呢？是修行这个深般若波罗蜜多的时候彻底的照破了色、受、想、行、识，一切统统是空的，所以能够超越一切的痛苦，能够超越一切的烦恼。观世音菩萨就叫舍利佛说：舍利弗啊！你知不知道呢？色不异空，就是色法是缘起所生的，并没有离开这个空性，而空性也没有离开这个色法，如果进一步讲，色当下就是空，而空当下就是空，那么所有的感受，所有的思想，所有的行为造作，所有的意识形态的分别，统统也是空的。亦复如是，也是空性的，意思是我们不能执着五蕴。观世音菩萨又对舍利弗这样说：舍利弗啊！什么是诸法的空相呢？什么是一切法自性本空的空相呢？所谓空者，因为它不生，所以它就不灭，本性本来就没有生，所以也就没有所谓的灭，本性也没有所谓的垢，也就没有所谓的净，这空性里面所发展出来的，也没有所谓的增加，也没有所谓的减少，所以在空性当中的一切法，我们必须要彻底的清除。那就是说，我们一定要空掉这个色法；空掉受、想、行、识法；我们一定要空去眼耳鼻舌身意；我们一定要除掉色身香味触法；我们一定要空去眼界，到最后无意识界。在空性的发展当中，没有所谓的无明，无明是来自于虚妄的意识形态，也没有所谓的修行而把无明除掉，因为本来就没有无明，无明不可除，自性本空故。乃至到最后，也没有所谓的老死；也没有所谓的把老死除掉的功夫修行；也没有所谓的小乘的苦集灭道；也没有所谓的智慧，或者是所谓的得到，因为一切法毕竟空，无所得。因为无所得的原因，所以菩萨依大智慧所以能够到彼岸，因此大菩萨的心无挂碍，因为没有挂碍，也就没有所谓的恐怖，也就没有所谓的颠倒跟梦想。所以三世诸佛就是因为空性，悟到空性的原因，因此究竟了不生不灭的涅槃，那么因为按照大智慧到彼岸的能力，所以能够得到阿耨多罗三藐三菩提的无上正等正觉。所以我们知道般若波罗蜜多是大神咒；大神咒就是不可思议；是大明咒，就是能发出一切光明的；是无上咒，没有一个比这个更高的；无等等，意思就是没有能够望其项背的，意思就是般若波罗蜜多咒，这是无等等的，没有一个有办法跟它比的。能够除一切苦，真实不虚。所以说般若波罗蜜多咒，就是我们所谓所讲的咒语，叫做：揭谛揭谛，揭罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。就是这一部经典。
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何以故

张颖