熄灭内心的嗔火

笑而不语

作者：惟贤法师    文章来源：摘自《佛说十善业道经讲记》（2004年9月19-25日讲于上海玉佛寺）
在《观音普门品》中讲，要熄灭火灾，不但是用人工熄灭，而且最重要的是熄灭内心的嗔火，外火由内火引起，没有内火就没有外火，所以佛教根本的治法就是熄灭内心的嗔恚之火，寒山大师有首诗：
　　嗔是心中火，
　　能烧功德林，
　　若行菩萨道，
　　忍辱护真心。
　　因为心中火，就把你的功德烧了，很可怕的。你念佛修行，哪怕你念得再多，功德做得再多，你嗔心不断，功德就消了。一念嗔心起，百万障门开。希望大家注意这个问题，必须做到无嗔，所以善法里要求永离嗔恚。祖师有一首偈：
　　面上无嗔供养具，
　　口内无嗔吐妙香，
　　心内无嗔是真宝，
　　无嗔无染是真常。
　　你脸面上能够慈悲和蔼，就说明你内心没有嗔恨，这个人就可以堪受人天恭敬供养，所以“面上无嗔供养具”。
　　“口内无嗔吐妙香”，你说话平和慈悲，说的话就像莲花的香味一样，代表佛法，代表佛教的真理，犹如莲花之香。
　　“心内无嗔是真宝”，去掉心里的嗔恨，心灵之光就发挥出来，是智慧真宝，如何明心见性，就用这个功夫。
　　“无嗔无染是真常”，染就是染污、烦恼，既无嗔心，也无烦恼，就是如来境界！是真常！所以消灭嗔恨，在修行过程中，也是一个根本的、重要的法门，要远离贪欲、嗔恚、邪见。
　　何为邪见？不相信因果、诽谤因果、拨无因果，叫邪见，很可怕。
　　佛讲过：宁许我见如须弥山，不许邪见如芥子许。其实我见并不可怕，你知道缘起性空的道理就消灭了我见。但是起了邪见、断见很可怕，这种人难以教育。他诽谤三宝，不行善道，死了只有堕入三恶道，堕入地狱，所以佛就劝弟子，你们要注意啊，不要有邪见，宁许我见如须弥山，不许邪见如芥子许。
　　什么叫芥子？即芥菜花结的籽，形容很小。我们要相信因果，相信三世轮回，相信十法界，不要否定、诽谤，哪怕只有芥子那么大一点也不行。

如是非然

忏悔嗔业，实修转心！

感恩布施！

淡如水

摩訶羅

因缘轻慢故　　命终堕恶道
　因缘修善者　　于此生天上
　缘斯修福业　　离恶得解脱
　不善观因缘　　身坏入恶道
　比丘谨慎乐　　放逸多忧谴
　变诤小致大　　积恶入火[火*分]
　持戒福致喜　　破戒有惧心
　永断三界漏　　尔乃得涅槃
　戒德可恃怙　　福报常随己
　见法为人长　　众远三恶道
　戒慎除恐畏　　福德三界尊
　鬼龙蛇毒害　　不犯持戒人
　神仙五通人　　造世诸咒术
　为诸惭愧者　　断诸无惭愧
　如来制禁戒　　半月半月说
　已说戒利益　　稽首礼诸佛

张颖

面上无嗔供养具，
　　口内无嗔吐妙香，
　　心内无嗔是真宝，
　　无嗔无染是真常。

如丽

面上无嗔供养具，
口内无嗔吐妙香，
心内无嗔是真宝，
无嗔无染是真常。