《华严经》说时间差

心是莲花开

　　　

　　我们知道一日一夜在我们地球上的定义是地球自转一周，地球绕太阳转一周我们定义为一年或者说是一岁。在《阿含经》中有非常详细的描述，我们人间的四百岁是兜率陀天的一日一夜；八百和一千六岁分别是化乐天和他化自在天的一日一夜。下面是摘录自《阿含经》有关这几个“天”的部分。
　　（八六一）
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。人间四百岁是兜率陀天上一日一夜。如是三十日一月。十二月一岁。兜率陀天寿四千岁。愚痴无闻凡夫于彼命终。生地狱．畜生．饿鬼中。多闻圣弟子于彼命终。不生地狱．畜生．饿鬼中.佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
　　（八六二）
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。人间八百岁是化乐天上一日一夜。如是三十日一月。十二月一岁。化乐天寿八千岁。愚痴无闻凡夫于彼命终。生地狱．畜生．饿鬼中。多闻圣弟子于彼命终。不生地狱．畜生．饿鬼中.佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　　（八六三）
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。人间千六百岁是他化自在天一日一夜。如是三十日一月。十二月一岁。他化自在天寿一万六千岁。愚痴无闻凡夫于彼命终。生地狱．畜生．饿鬼中。多闻圣弟子于彼命终。不生地狱．畜生．饿鬼中.佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　　同时，在佛经里面有很详细的描述我们人间的上层是四天王天；再上一层是夜摩天；再上一层是刀利天；再上一层是兜率陀天；再上一层是他化天；再上一层是他化自在天……根据上面《阿含经》的描述，我们知道这些“天“随着离我们人间或者说是地球越远，我们地球需要转越多的周才能绕它们一周。
　　那么我们看看《华严经》在寿量品第三十一中有如下的描述：
　　尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：“佛子！此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜；袈裟幢世界一劫，于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜；不退转音声轮世界一劫，于离垢世界法幢佛刹为一日一夜；离垢世界一劫，于善灯世界师子佛刹为一日一夜；善灯世界一劫，于妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜；妙光明世界一劫，于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜；难超过世界一劫，于庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜；庄严慧世界一劫，于镜光明世界月智佛刹为一日一夜。佛子！如是次第，乃至过百万阿僧祇世界，最后世界一劫，于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜，普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。”
　　这部分的描述的距离就远了去了，不再是以年或者是岁来定义，而是用劫来定义。劫作为一佛教里面定义时间长短的单位，因为他的数量太大，所以，在佛经里面的定义比较抽象，无法定义出固定的时间周期来。但是根据《长阿含经》的描述我们可以大约了解一些。
　　首先、我们先看看小劫是怎么定义的：小劫的定义是依我们地球的人寿计算的。从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
　　其次，我们看看中劫是怎么定义的：中劫的定义是一个中劫等于二十个小劫。因为，佛经里面说，我们所处的娑婆世界，共分“成、住、坏、空”的四大阶段。每一阶段的时间过程，均为二十个小劫。在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。
　　初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不适合人类的生活。只有到了“住”劫的时期才能适合我们人类居住。这在《起世经》里面有很详细的描述。《起世经》这部经典还描述了我们这个世界的发展过程，和最后灭亡的过程。有兴趣的人可以找到看看。
　　“住”劫完了以后或者说是我们所生存的世界坏了以后，就到了“坏”劫的阶段。“坏”劫因为正在剧烈的破坏之中，不适合我们人类的生存。要经过四十九次大火灾，七次大水灾 ，一次大风灾之后，我们生存的世界便归消失。“坏”劫就算是结束了。
　　“坏”劫结束以后，就到了“空”劫开始的时候。在空无一物中再经过二十小劫，另一新的适合我们生存的世界，便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
　　最后，我们看看大劫是怎么定义的：大劫的定义是经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，我们娑婆世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱 ，一直烧到色界的初禅天。每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天 。
　　最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。我们只能转生到四禅天等其他更远的世界里面去了。而佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。
　　我们对劫的时间长短有了这么一个概念后，我们再来看上面《华严经》里面的描述：“佛子！此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜”那么我们知道我们距离阿弥陀佛极乐世界有多远了。这在《阿弥陀经》里面叫过十万亿佛土。
转载

深深海底行

何以故

无题

如是非然

原来

法界逍遥

艾香满屋

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

yuanjue

阿弥陀佛

究竟

南嫫阿弥陀佛！