居士不姓释-----东晋释道安 (转)

开门 · 发表于 2010-9-15 13:05

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 20:59 编辑

　现在发现一个奇怪的现象，就是居士称自己为“释某某”，这个情况不知起源于何时何地。　　姓氏的最简单的解释就是以此来表示其归属的家族，传承的血脉，延续的是什么人的后裔。在东晋以前出家人的姓氏比较多，比较复杂。比如外国来中国的法师，大多数都以其故国的名字为姓，如：康僧铠、康僧会（此是康居国人），竺法兰、竺佛朔、竺叔兰（此是天竺人），支娄迦谶、支道林、芝遁、支谦等（此是月支国人），安世高、安玄（此是安息国人）；也有以三宝名字作为姓的，如：佛陀耶舍、佛陀跋陀罗（佛就是佛陀的简称），达摩难陀、达摩波罗（达摩译为法），僧伽提婆、僧伽难提（僧伽简称僧）；也有仍用俗家姓氏的，如中国最早出家的严佛调、第一个受戒的朱士行等，还有最多的是跟师父姓。针对当时出家人的姓氏比较混乱，其姓氏来源也多是随师姓，道安大师发现原来出家人的姓氏太过混乱，不适宜佛教的统一和发展，就倡言：“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。 ”开始大家都有些茫然，等到《增一阿含经》传译过来，其二十一品有云：“四大河入海，亦无本名字，但名为海，此亦如是。有四姓，云何为四?刹利、婆罗门、长者、居士种。于如来所剃除须发，三法衣，出家学道，无复本性，但言沙门释迦弟子。……是故诸比丘，诸有四姓剃除须发，以信坚固出家学道者，彼当灭本名字，自称释迦弟子。”天下僧人乃信服而从之。《易居录》卷22云：“沙门自魏晋已来，依师为姓。道安尊释迦，乃以释为氏。后见《阿含经》云四河入海，无复河名，四姓沙门，皆称释种。自是遂为定式。为沙门称释之始。”于是后来中国出家人都以释为姓成为了定式。　在家居士为什么不以“释”为姓呢？虽然七众弟子都是佛子，但是其在家出家还是有所区别的，出家人以“释”为姓，其中一个原因就是为了和在家居士有所区别。其次，居士者，居家之士也，要维持家庭，延续祖宗血脉，怎么可以随意改姓呢？中国土生土长的道教出家者尚不改姓，只取法名。在佛世时，居士就不改姓，连名也不改，就是出家众也不改姓名。而改法名，乃至出家人统一 “释”姓，这都是受到中国传统文化的影响，为了表明自己归属于佛陀，所传承的不再是祖宗血脉而是佛陀法脉，所以不再用俗家姓氏、名号。或许有人又要以什么“平等、无分别心”等等之类的话来反问我，为什么出家人可以用，在家人就不可以用了呢？这些高调都不要唱，什么事情都有一个约定俗成、大家公认的问题。那佛经中还说 “一切男子是我父，一切女人是我母”，难道你到大街上都叫人家“爸爸、妈妈”吗？对于姓氏是僧改俗不改，以成定式，大家所一致公认的。比如“和尚”一词，其本义为“亲教师”，是一个很崇高的称呼，一个寺院就一个和尚（方丈），那么现在大街上的人看见出家人都称和尚，还能是“和尚”的本义吗，还能去那样理解吗？如果人家叫你和尚，你说：“我不是和尚，一个寺院就只有一个和尚。”那么这样的结果会是什么呢？“原来这些都不是和尚，都是‘假和尚’”。又如“法师”一称呼，按经典要求是很高的，现在已经成了通称，也不能再以那个标准去衡量。　　僧人统一“释”姓，是中国汉传佛教的特色和规式，为了使僧俗不相混烂，请各位收徒弟的师父自己要知道，不要再为皈依的在家弟子取名“释某某”，并且还堂而煌之的填在皈依证上面。对于皈依证上确实是如此写填的那些居士，也不要再以“释某某”而自称，可以但称法名（释德纯注：这样是最好的，或者在法名后面加上居士二字，也规范。），或者前面冠上俗家姓氏，如“张某某、赵某某”等，或者就称本来的名字也未尝不可，这样也不会引起误会。

开门 · 发表于 2010-9-15 13:09

本帖最后由报恩行宁于 2016-7-5 20:59 编辑

有关在家居士法名的问题 ---- 转在家居士皈依三宝之后.证明师多为会弟子取一法名. 而末学见许多居士往往在法名之前冠上"释"姓. 然而释姓实为僧宝所用.. 严格说来..这并不适合在家居士使用............ 佛陀说过，“河流入海，同为咸味；四姓出家，同为释氏。”所谓的四姓，是因为印度人民分为四等，自古以来他们的社会严守著这个阶级差别，第一等是婆罗门修行人，第二种是刹帝利王族，第三种是吠舍，是商贾行商做生意的人，第四种是首陀罗，是农人或者奴仆，勤事耕耘的人，劳力工作者。但是佛陀却说，只要是随佛出家修行觉悟的，不管他的出身是那一种种姓，他都跟我一样姓释，这也是佛教界出家修行人以释为姓氏的由来。古代早期在中国的出家众也并无在法名前加上释姓......如三国时期第一个前去西域求法的僧人--朱士行.. 直至东晋道安大师方提倡出家众皆应姓释。盖魏晋沙门皆依师为姓，故姓各不同，道安主张凡出家为僧，是继承释迦种姓，故应皆以释为姓，当时未获一般承认。至译出增一阿含经，见其卷二十一载（大二?六五八下）：“四大河入海已，无复本名字，但名为海。此亦如是，有四姓；云何为四？刹利、婆罗门、长者、居士种，于如来所剃除须发，著三法衣，出家学道，无复本姓，但言沙门释迦子。”其说与经相符，遂为定式。自梁、唐、宋、明各朝之高僧传，乃至日本之元亨释书、本朝高僧传等，所录诸僧皆冠以“释”字，其后遂成为僧尼之通称。又........................ 一般在家居士自称法名时并无称姓的须要..真要加姓..亦加俗姓方较适宜.. 平时只要提法名即可..无须加姓..即使与他人撞了法号亦无妨........

钒yxdzz · 发表于 2010-9-15 13:33