和一个师兄的谈话记录

rjh912

昨天和一位师兄聊天，涉及到很多现实中师兄们遇到的很多方面的问题，发出来给大家看看。 1、我认为老师的佛学更值得我学习。这个法门其实还是利用人们最大的欲望去处引导大家改正自身而修行，是八万四千法门中的一种，不过是老师圆融的都做到很不错。 2、最近，我想先把身体调调，业障去一下，越来越理解老师说的话了，没有好的身体，什么也白搭。决定把自家院子清理一下喽。亚健康，不知道什么病？想去做做超拔我给自己制定了个方案.师兄，我想这段时间好好把自身整顿一下，包括放生，忏悔，抄僧伽吒经，超拔，还想参加一个运动型的兴趣小组。。。你看如何？我阳气不足，还加了艾灸 诵药师佛圣号。能给个建议吗？ 包括制定计划，执行等等 能超拔饿鬼，地狱众生的人，都需要本身有一定的功力的。比如寺庙里的出家师父，还有一些修行好的师父，有功力给人家做普佛或者背业。 学佛有初级目标和高级目标，你跟回师学了高级目标，不要转回头去再认为低级目标是根本。 之所以亚健康，之所以冤亲债主缠身，因为无量劫来有债，还因为现世以来我自己本身也造业，导致本身正气不足，所以冤亲债主才能来讨债。 计划都蛮好的，不过你有没有针对自己本身的性格特点的修行计划呢？ 在学习中有，但遵守的不好 你所展现的亚健康，固然有冤亲债主讨债的表现，但是你要改正自己的本身性格，从而让正气充满自身才是根本的，那些都是外在的，如果没有内在的正气充足，你的外在都变成福报，而不是功德。 改变性格好难，正气如何充足？我性格向内，不够开朗的 比如，找出自己最大的不好的性格特点，最不好的想改正的东西。这个学习应该会有相应的计划吧。 去除贪嗔痴，怒恨怨恼烦等秉性。 你从小到大，做过多少错事，从十不善业入手，一点点忏悔。 比如，杀过多少小动物，吃过多少生命。 偷盗，你偷了多少东西。 你让别人给你做超拔，不如你自己真心忏悔能够让冤亲债主服气的离开。你自己认错，真的知道伤害了别人不对，你跟他们忏悔，他们看到你认错了，忏悔了，他们就会离开，这比你找法师，强行带他们离开要好得多，这样忏悔过后，你本身的正气就足了。 自己认真忏悔，再配合师父的超拔，效果会好的。 回师非常慈悲，给大家提供了多种方便法门，来修行。 但是我们有几个人肯直面自己本身性格中的问题，肯下手直接改正自己的，没有这个改正，想短期见效就难的。 自己去除秉性，把贪嗔痴慢疑的毛病去除，整天心性好，日日在天堂中，用自己的自性念佛，回向给亲人就更好。 你刚刚选择的入手修行的计划都不错，只是建议给你加上改正自身的一个关键闸门，肯不肯，就看你自己的了。修行是修自己，改正自己，否则都是心外求法。 3、最近见的那位师父说了慈悲，与我想象的慈悲不一样大体意思是，你要度这个冤亲，度那个债主，你自己又没功夫，就。。。 很现实的说法度了这个，那个跟着来，然后一个接一个，到了一定程度，是要隔开的，不要他们上身,是针对在家凡夫讲的吧 主题在于你自己有心无力。慈悲不是这么简单理解的。我的看法和他不太一样。慈悲要分不同层面的慈悲，在高一点的层面，要从空、无相、无作的角度，从甚深般若的角度讲慈悲。 法师说的话是没错的，自己没有功力，然后空发大愿，无量众生誓愿度，于是本身正气不足，众生全跑到自身上来要债了，这就是你目前的现状。 我跟你说的，要忏悔，改正自己，从去除秉性入手，就是给你自身加一个防护门，让你补充正气，加强自身的，自身充满正气，心性都是阳光的话，冤亲债主是没法附到你的身上的，它也没法讨债。 从甚深般若的角度，万法唯心造，你眼见的一切，全是自己的心造出来得，一切好的，不好的景象，人和事物，都是你的阿赖耶识里的种子起现行而已。回师说的好，根本没有你度别人，根本就是你自己的事，全是自己的无量劫以来的种子起现行而展现给自己看的。 还大言不惭说什么我度别人吗？都是自己的事。是自己无量劫以来的屁股没擦干净，如今回到娑婆世界来把尾巴给弄干净而已。 不要恨别人，不要怨别人，没有那个让你恨的人，也没有那个让你怨的人，全都是自己的事。 只是平时看着这个那个，本心就忘了，以为都是真的 所以保持平等觉知，对外面的一切都能不着，不住，能在此基础上，平和的对待一切境界，才是真慈悲。不住相，无相的 对待一切众生，本着根本出发点的为他好，利用四摄法影响他学佛，走向解脱才是真慈悲。 还得从内心深处着手，动刀子。。。 是啊，不从内心深处动刀子。 问问自己，对世间的五欲里还有什么放不下，看不破的。 问问自己，还老是看谁不顺眼，老是怨谁，老是恨谁，都是谁对不起谁？ 遇到事情，能不能保持冷静觉知，从事情的利益得失本身跳出来看问题？ 首先要无相，要透过表象看本质，不被事情所转才是真的修行。 在回师的心里，他慈悲一切人，没有敌人，都是成就的人，他不会生气，发怒，不会嗔恨，只是他是觉悟的，而教的众生是迷的而已。他尽力带领大家往能够觉悟的地方走。 不是打坐才实现那个，你本身对哪个理解就偏。 心净即道场。 4、师兄，忏悔是不是不用太注重形式？ 晚课的忏悔只是外相，没有心的认识，那是白做。 打个比方，一个人学佛非常虔诚的做了20年功课，可是他该什么脾气还什么脾气，自己的心没有任何改正，这样人，做了20年的晚课忏悔一点用都没有。 所以要从心入手才是根本。把回师的甚深般若多看，弄明白了，然后十不善业忏悔，入手。持戒的根本在心戒，外相上的要持，但是起心动念上能观照才是最好的。加上你的那些功课，估计会好些。 5、俺的习气重，经常5欲重，感觉好难摆脱，师兄能否说说法子？ 财色名食睡素食没问题了经常痴睡 淫欲好办，回师不是教过灭欲偈吗？多念念那个，还有要多做功课。最好能从根本角度想清楚，不净观，白骨观，这样就会好些。 睡是习气问题，也跟你业障多少有关系的，这五欲中想根本解决的话，还是我说的，你忏悔，之后积极做功课，包括你前面提到的那些东西，不过你计划的那么紧密，有时间完成吗？我怕你计划太多，到后来都成空的，不去执行。 保证有一定的功课时间，而且要从心里认识修行是心的修行，从甚深般若的角度来思考解决问题。 真正的大修行人是慈悲的，但是他本身的功德福报让他本身就具有霸气的一面。 只要知道修行是根本就不错。

不过花香

我爱布施

自发心

张颖

幻法

所以保持平等觉知，对外面的一切都能不着，不住，能在此基础上，平和的对待一切境界，才是真慈悲。

相逢一笑

zq123

从内心深处着手动刀子。。。

法界逍遥

随念

南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨