气柔心细不战而胜

开门 · 发表于 2010-7-27 08:59

证严法师

周朝时代有一位专门养斗鸡的人叫做纪渻子。“斗鸡”，顾名思义，那种鸡是好斗成性的；两只鸡对立时，一只稍微一动，另一只就立即反应，于是两只鸡就冲突起来，彼此攻击，有时斗得鲜血淋漓，遍体鳞伤，鸡毛拔光了，它们还是不甘罢休，到最后通常是两败俱伤，甚至必须有一方死亡。

周宣王很喜欢看斗鸡，这位纪渻子专门为他饲养斗鸡。有一天，有人从外面买来一只很强壮的斗鸡，周宣王很高兴的把它交给纪渻子，过了几天，周宣王就问道∶“几天前买回来的斗鸡，你把它训练得怎样了？可以上场去比斗了吗？”

纪渻子说∶“还不可以，因为这只鸡血气方刚，斗志高昂，还不宜上场。”

再过几天，周宣王又问同样的问题，纪渻子的回答仍是∶“还不能上场，因它一看到其他鸡的影子，就会冲动，所以还不能上场。”

又过了多天，周宣王再问，这次纪渻子说∶“可以了，因为它看到其他的斗鸡，听到它们的声音时一动也不动，它的心已不受外物所动，就像是只木鸡一样，所以可以上场了！”

诸位听这个故事会觉得很奇怪吧！争斗不就是要血气方刚、斗志高昂才斗得赢吗？平常人都以为是这样；但深入其中的道理后，就不认为是如此；如纪渻子他认为这只斗鸡虽然很强壮，斗志很高昂，但如果一点风吹草动就先主动攻击，那它必败无疑。因此，使它的斗志收敛于心，才可让它下场争斗。

后来这只训练后的斗鸡果然一上场就稳稳的站立，即使其他的鸡到了她的身边百般挑衅，它还是像只木鸡一样处处不动，只以眼睛注视着对方，对方就会产生莫测高深的畏惧，自然的后退，不敢攻击。万物众生也有这种心理战术，能不斗而胜，连禽类都讲究心理的运用，何况是人呢？

人，一定要有这分不瞋的涵养，不可动不动就心浮气躁，以为别人都在与你做对。我们要以宽容的心去待人，不要有“我如果不跟他斗斗看，他还以为我很傻”的想法，有句话说“大智若愚”，不要怕人家笑你傻，要担心的是人家说你太聪明，太聪明就是狡猾，“聪明”不是好听的话。如果人家说∶“他怎么那么傻，任人家欺侮，一点也不在乎！”事实上，如果我们能做到这样就是成功了。

近来，每次看电视新闻，就教人触目惊心，从最高的议事殿堂，以至社会群众皆以暴力做诉求，用拳打脚踢来解决问题。原本可以是很美好的人生，为何却变成互相争斗的情形？这都出于不肯忍让而起的争斗之心啊！

前面也说过“见好不求难”，经济富裕者还要追求更多的财富，地位崇高者还要追求更高的权势，所以才会起这番争斗混乱的场面。我们每一个人若能尽本分，以佛心为己心，哪还会有什么争端？学佛的人，就是要做到“被辱不瞋”——被人侮辱而不发脾气；才是真功夫啊！

转载

钒yxdzz · 发表于 2010-7-27 09:35

感恩师兄布施好文

净土一莲 · 发表于 2010-7-27 12:44

何以故 · 发表于 2010-7-27 15:32

何以故 · 发表于 2010-7-27 15:33

　　在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么，这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。

　　也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。

  愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦。
　　愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。
　　愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

      ------------选自回师《为一切众生修行--在首届般若奥运会上的发言》

幻法 · 发表于 2010-7-27 15:46

无题 · 发表于 2010-7-27 20:22

修忍辱

究竟 · 发表于 2010-7-28 00:10

163cyj1977 · 发表于 2010-7-28 16:59

尘客 · 发表于 2010-7-28 20:36

感恩师兄布施好文

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[大德开示] 气柔心细不战而胜