现果随录白话（不可思议的现象）-灵隐罢翁戒显和尚笔记

常念弥陀

顾秀才化鹤回生寻访得实

崇祯丙子年科考的无锡顾秀才，因乡试住在长干报恩寺僧人的宿舍。偶然在白天睡觉，忽然梦中化作白鹤飞翔在空中，心里很快乐。飞到雨花台畔，见一户人家房屋严整华丽，匾额对联精雅，就一一熟记。飞到里边，见几个女人侍候一产妇分娩，鹤忽然眼花，就堕落盆中（新生婴儿），全家都欢呼庆幸。鹤吃惊地想道：“我本来是考乡试的，如果成为别人的后代，我必定死了。”就大叫而醒，原来仆人们围绕哭泣很久了。第二天秀才回忆记录匾额对联，叫仆人去寻访，一一分明还在，那主人是中年无子的一富翁。富翁听说后很悲怆，到寺里结识厚赠秀才说：“是因为老身我福气太薄，招不起相公做后代罢了。”痛哭而去。

罢翁说：“那时我也在南中参加考试，听说后感叹诧异。”

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黄封翁以行善感大士送子着大名节

嘉定的黄韫生，他父亲中年没有得子，就力行善事，勤诵《白衣经》。忽然梦到观音大士抱一孩儿送来说：“念你勤苦诵经行善，找到一绝好的秀才给你，须好好抚养。”最初名叫金耀，是一代名士，后改名淳耀，考中癸未年的进士。乙酉年感愤世道变故（当年发生嘉定三屠、杨州十日），与他弟弟一同吊死在北门外的佛殿中。

罢翁说：“昔日我在考场，常常见到韫生，真是金玉般的君子，后来成为有名的进士，而观音大士只说好秀才。古语说‘当秀才时就把天下事作为自己的责任’，如韫生这样的，才华品格高出常人，节操忠义令人敬畏，真是好秀才啊。”

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吴霞舟以尽节焚身神升天

吴钟峦，别号霞舟，毗陵人，是素有名望的前辈，六十多岁考中进士。初任长兴县令，多次升迁直到粤西按察使。因为经历明末甲申年和己酉年的国家变故，隐居到周山。吴这时心想：“我的学生李仲达，同窗马素修，都为保节操死了。我今年已八十岁，如果一旦病死，不就辜负他二人了吗？我应当找一个死的地方，明白干净，才对得起知己。”当时吴在周山城内，借住文庙中。先堆集柴禾为小阁子，里面摆设高座，听到城池被敌人攻破就抱着圣牌登上小阁子，坐好后叫仆人点火，顷刻间就烧尽了。不久降临乩坛在毗陵张澹如家，说他焚烧身体后神灵上升，成为玉霄宫的青衣使。接着作诗数首留在世上，有“八十焚身总为君，念及至今犹涕泪”（八十岁烧死是因为忠于皇帝，现在想起来还流泪）的句子。

罢翁说：“丙午年八月我从曹溪回来，到䖍州与吴的小儿子公及同住东溪寺，见到很详细完整的纪实刻在木板上。”

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史封翁以久远斋僧感子大魁

状元史大成，别号立庵，前生是宁波某寺的僧人，别号大成。他为寺院化斋饭，装众人饭的桶如果不够满，必定到史家装满后回寺院，已成习惯，不记得这样有多少年了。史家老翁素来积德，用一大碗盛饭供佛，后来用作盛斋饭已有五世了。有一天忽然见大成僧进门，再看他又不见踪影了，随后生下立庵，就取名大成。从小持素斋，虽然中状元，还是守戒行如故。前生有一僧人是他的道友，后来还相互作伴。

罢翁说：“以前我在洪都石亭寺见过史写的诗：‘长斋不苦食无鱼。’虽然入胎隔世真性并不迷失，道骨禅心后世依然如旧。真的灵验就在眼前啊。”

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杨君以错口救人致家温富

苏州石湖的居民，姓杨，早先因为非常贫穷就穿墙过洞干偷窃的事。他知道有一老太有点积蓄，就黑夜穿墙进入老太的房间，见老太还在灯下纺织，于是藏在床后等待机会。忽然见一青面鬼几次用圈套老太的脖子，老太停下纺织叹道：“何苦为人呢？不如吊死。”遂后起身找绳子穿过房梁作圈，登上纺织的机子上吊，鬼推倒机子，用双手往下扯老太的脚。杨这时惊骇得发狂，忘记自己是盗贼，大声高叫：“快救人！”老太有三个儿子一起破门而入，匆忙解救，母亲得以不死，然后叩头谢杨说：“恩人恩人。但这么黑的夜，先生怎么会来这里呢？”杨听这话猛然醒悟说：“阿呀阿呀，我实是不正当的人，因为太贫穷就做贼，希图活命。刚才见青面鬼害你母亲，不觉大叫，请饶恕我的罪，放我走就行了。”三个儿子说：“你救我母亲的命，是大恩人，必定要报恩。”就留下杨住宿款待，天亮后赠送十两银子，劝杨做好人。杨感悟改行，用银子作本钱，经商贸易，使家中富起来了，在石湖被称为小富户。

罢翁说：“这是明朝末年的事，石湖的僧人俗人多次讲述很详悉。”

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吴生遇仙爱命蹉过奇缘

金阊的吴生，很信吕祖（吕洞宾），每天到神仙庙礼拜，希望能见吕祖一面。戊午年四月十三日的晚上，梦见神告诉说：“明天是吕祖的诞辰。有戴紫阳巾，穿蓝鑲道服的人，就是吕祖。你不要错过。”吴生早起去等候，果然看见吕祖，于是叩头苦苦求度。吕祖开始坚决拒绝，后来带吴到城头，叫他闭上眼睛，左手张开伞，右手抓住吕祖衣袖，立即腾空。不一会儿听见涛声汹涌，睁眼偷看，好像在大海上面的空中飞渡。吕祖说：“你果然要求仙吗？那就跳入水里。”吴有犹豫，吕祖说：“原来是俗骨。”突然拍一下吴的脖子掉了下来，却是在洞庭湖滩上。吴乞讨三个月才到吴门。

罢翁说：“求仙求佛都在第一念，稍一踌躇就必然退缩。禅宗二祖慧可立在雪地中断臂，静霭法师因唐武宗灭佛教，把肠子挂在树稍，如果有第二念还能这样吗？吴生求仙，遇到神仙等于没遇到，不是第二念为害吗？他的朋友孟和居士亲眼见到述说的。”

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瞽者以害心劫杀己命立殒

饶州鄱阳县路口有一井亭，旁边有一荒坟。庚子年六月有一商人进亭子饮水，看见一算命瞎子与带路童子在里边，于是就让瞎子算命。算完后，商人开挂箱取银子酬谢，连着打开几包银子都没有零碎的，就取一顶针大的作酬金。商人走出不远，算命瞎子问童子说：“我一生算命从来没有得到这么大的银子，这人箱子中有多少银子呢？”童子说：“他连开了几包银，都是整块的，他的银子多着呢。”瞎子就大叫商人说：“来来！我揣摸人的骨相如神，再为你看一相。”商人返回亭子，瞎子就为他全身揣摸，边摸边“啧啧”赞美，渐渐摸到㗋咙，突然用双手紧紧卡住，死死不放，商人立刻气绝，然后与童子一起把商人拖到荒坟丛中。但正要拿挂箱走时，忽然来了军兵一队也下马进亭子饮水，有一士兵见草路有痕疾，前往探看，见有一死尸通身火热，高声叫道：“这里是荒僻处，没有别人，必定是瞎子二人谋害的。”于是㧞刀胁迫童子说：“你为什么谋财害命？”童子惊恐，指着瞎子说：“是他害的，不是我。”众兵遂后乱砍瞎子，当即剁成肉泥，取走箱子。押童子到官府，也打死了。

罢翁说：“算命不是杀人之术，瞎子本来没有杀人之心，一听说银子多，就动了杀机。杀机一动，遂即灭了自身。可知人生世间在善中生存，在恶中死亡，生与死全在一念间。周子（周敦颐北宋理学思想家）说：‘诚无为。机善恶。’（意思是诚是自然的，动念有善恶）动念的可怕到这种程度，能不慎重吗？我的弟子九屏鹏子住在鄱阳湖亲眼所见，来云居寺时说的。”

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吴道媪以虔诵金刚坐化显异

吴女士，是济宁人，随丈夫唐某来到松江。初时性情极其刚暴，唯独信奉佛，四十三岁时归依冰铠禅师，于是持长素，昼夜读诵金刚经，不出小楼有六年。到四十九岁，忽然告诉别人说：“我某天走了。经上说：‘金刚不坏身。’我去后可以留着身体三年，如果不坏，说明经才有灵验。”遂后说偈：“风卷云雾散。明月碧团圆。了然无罣碍。池内现金莲。”然后剃发盘坐而逝。过了三年打开放身体的龛查看，果然不坏，头顶上的头发长有半寸。提督梁大人就为她漆身，建寺庙供奉，匾额叫“坐化”。如今在府学宫的旁边，我亲眼见到并为这事作诗赞叹。诗说：“猛诵金经止六春。心如铁石遂成真。王公难买纯刚骨。共室遍留不坏身。端坐归西征定力。临行说偈度迷津。龛中顶发惊重长。愧杀须眉醉梦人。”

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方氏以虔诚礼诵尽室生还

桐城的方氏因为被流放，来到东北的宁固塔，全家虔诚归依佛天，早上持诵准提咒金刚经，晚上礼拜斗姆元君（北斗星）祈求保佑活着回家乡。有一晚上正在礼拜斗姆，灯已经黑了，礼拜起来，灯忽然自己亮了。又有一深夜，屋里忽然有异香，主人急忙呼叫，全家都跪下祝愿说：“我们都是希望生还的，如果能够满愿，请再赐与香味。”说完异香又生出，三次祝愿三次有应验。没多久蒙朝庭开恩，果然得到生还。

罢翁说：“我与方与三兄素来友好，癸卯年在黄州口述的。现今辛亥年又在湖上相见，嘱咐我写下这事编入书中。一门精诚感应到这种程度，确实不假。”

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许子位以前生捡字得中高科

我的朋友许自俊，是嘉定人，癸卯年我们同在黄州，他对我说：“兄弟我前生是天界寺捡字纸的僧人。”我问：“有什么根据？”许说：“在考场中梦到自己是僧人，考试的号房前放有一筐篮一竹箱，傍边还有同县的友人吴靖光，也穿僧服，前面悬挂一豆腐袋，说自己前生在某寺院打豆腐供养众僧。取他的试卷打开看，里面有二行字说：‘吴某欠许某米一石三斗，银子一千两。’考中以后，二事都应验了。”许在庚戌年考中，会试第六名。

罢翁说：“吴修苦行供养众僧，得到富贵的回报。许尊重圣人教导的字纸，家中虽然贫穷，但才华出众，老来科考名列前茅，上天的回报不差丝毫如此。宋王公一生爱惜字纸，先用香汤洗沐后再去烧埋纸灰。生有儿子王曾，考试连中三元（解元会元状元），这事记录在《文昌敬字纸》的文章中。无论僧人俗人依照这样行持，确实不虚费功夫。”