净空法师口述：圣贤教育系列

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弥勒菩萨告诉我们，一秒钟里头变化多少次？一千二百八十兆次。经文上的原文是一弹指"三十二亿百千念"。一弹指里头有多少？三十二亿百千念。百千就是十万。三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指里头有三百二十兆。那我们弹指，我能弹四次，我相信还有比我弹得更快的。弹五次，那就是一千六百兆，一秒钟，不是万分之一秒、十万分之一秒，不是。这在那里变化，一个念头是一个现相，前面灭了，后头它又生了。所以我们看这些现象，这些现象事实是什么？是相似相续相，它不是真的相续，相似相续。它变化，听谁指挥？佛在经上讲"一切法从心想生"，心想在指挥它。心想善，这个现相是善的。心想恶，这个现相是恶的。一切法从心想生。我们要希望我们自己的相貌好，身体健康，你多想想善的就好了。所以，心态决定我们的相貌、决定我们的健康，心态，不是别的。
我们居住（的）这个环境，好坏也是跟我们心态有关系。如果我们地球上的居民每一个人都想十善业道，这个地球跟极乐世界就没有两样。为什么？释迦牟尼佛告诉我们，西方极乐世界为什么那么好？皆是上善之人俱会一处，那里面的居民他们想的是上善，说的是上善，干的是上善，就这么回事情。我们现在这个地球麻烦了，现在不说灾难也不行，灾难太多了。
昨天凤凰（卫视）访问我的主题就是谈灾难，从来没有谈过这个问题。我也告诉他们，我今年在澳洲访问五个宗教，我们过去跟宗教往来的时候也没有谈过灾难，这一次去访问的时候，大家把灾难摆到题目上来谈，可见得很多人已经相当重视。灾难怎么来的？佛给我们讲，首先你的心，你的心坏了，心里贪、瞋、痴、慢、疑，这叫五毒，你看你的心里头有五毒。这个境界一现前，一定会引起你的反应。从五毒里头反应出来是什么？怨、恨、恼、怒、烦。好了，你这个身体就长病，就生病，你病是这么来的。
里面，毒，我们通常讲三毒烦恼是讲贪瞋痴，还得加两个，贪、瞋、痴、慢、疑，五毒，跟这五种缘--怨、恨、恼、怒、烦一结合，我们的细胞立刻就变成带着病态的细胞，它就变了，就变种，这是你得病的原因。要怎样不得病？佛教了我们一句话，你真正记住，你真正去做，你百病不生。佛教你什么？"勤修戒定慧，息灭贪瞋痴"，从内心里把你的病毒化解掉，你永远不会生病。所以心态决定了一切。这跟中国医学讲的道理是相通的，中国医学讲治病，医药对疗效顶多只占三分，七分是心态。心态一转变，有时候根本就不需要药物，自然就好了。这不稀奇，这有理论根据，人人都做得到。所以人的心要好。
（第五十集）

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我在初学佛的时候，六十年前，看到经上讲五浊恶世，我们总感觉到释迦牟尼佛说话有点过分，这世界虽然浊恶，没有浊恶到这种程度。可是今天来看这个字，他讲对了，一点都不过分。所以今天这个世界上有灾难，灾难怎么来的？与浊恶有关系。"浊"是混浊，"恶"是十恶。你看这个世间众生起心动念与十恶相应，十善没有了。与十恶相应，那真的大灾难就来了。我们今天想想，灾难是不是真的？有很多人问我，我说应该是真的。为什么？我们从因果上看，善因感善果，恶因感受恶果。首先看自己的相好，相随心转，心地善良，相貌就善良，心地善良，身体就健康。彭鑫大夫说得很好，不善，你会得病。他那报告里面是这么说法的：不仁，仁是爱人，不仁之人容易得肝病；不义，容易得肺病，它跟肺有感应；无礼，容易得心脏病；无智，就是糊涂，没有智慧，容易得肾病，肾脏；不信，没有信用，常常怀着欺骗别人（的心），脾胃上容易得病。要怎样让身体健康？把五常做到，仁义礼智信你都做到。五常在佛法讲就是五戒，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信，仁义礼智信。你能把五戒做好，你这个内脏不会生病。哪个地方有病，你一定缺德，五常就是五种德，你才会得这个毛病。得这个毛病，如果你懂这个道理，我好好地修德，让我这个五脏六腑恢复正常，病就没有了。中医用药物给你治病，效果只有三成，改变心态要占七成。如果懂得改变心态，再用一点医药来做辅助，对病非常有效。
（第四集）

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佛在《楞严经》上告诉我们，贪心感得的是水灾，将来海水上涨把陆地全淹没了，贪心的感应。什么都贪，连学佛都贪，学佛要烧头一炷香，这是贪心。佛是叫我们放下贪心，不是换贪的对象，要把贪心除掉，这个道理必须要懂得。瞋恚感应的是火灾，现在地球温度上升，这是属于瞋恚。所以我们自己要有高度的警觉，遇到不顺心的事情，心里觉得难过、忿恨，你就对地球温度上升又在那里添了勺油，你有责任。愚痴是风灾，傲慢是地震。都有因的，起心动念、言语造作感得的这个灾难。所以佛教给我们一句话消灾免难的秘诀，那就是"勤修戒定慧，息灭贪瞋痴"，灾难就化解了。我们要求全世界的人都做，不可能，做不到的，我们只能要求佛门弟子。学佛的人，我们共同一个老师（是）释迦牟尼佛，我们都是释迦牟尼佛的弟子，应当接受释迦牟尼佛的教诲，认真修行，断恶修善，忏悔改过。全世界佛弟子要都能够这样去做，这地球有没有得救？有，有救。
（第八集）
这一个月（编者注：2010年4月），同学们送一份资料给我看，三月四号到四月七号，一个月时间，全世界发生六级以上的地震十一次，印度尼西亚发生海啸，这样频繁，这样密集。许多同学看过《２0１２》的影片，我是四五十年没有看过电影、没看过电视，同学们拉着我一道去看。我看了，回来我告诉大家，我说这不是偶然的，全世界联映，在我们学佛的人说这是一种感应，上天给人类的警告。如果不忏悔，如果不回头，不能断恶修善、改过自新，怕的这种灾难会是真的，它不是假的。
（第七集）

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佛在经上讲得不错，"一切法从心想生"。有这么一批人以清净心天天在做祈祷，真诚的祈祷就能产生效果，这是对社会。社会有人不相信。古今中外有很多灵验的事迹。现在有没有？现在也有。逐渐科学也慢慢给我们印证，证明境随心转，证明相由心生，真有德行他真有感应。没有德行呢？没有德行也得要参与社会的福利事业。外国的宗教对于这些他们很重视，他们办养老院、孤儿院、育幼院、医院，做得很多，我也看得很多，热心做这些社会慈善福利事业。在佛门这是附带做的，真正要做的是自己提升境界，成就道德，成就智慧，你才能真正帮助苦难众生，真正有能力去化解灾难。
（第九集）

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我们明白这些道理、了解这些事实真相，就一点都不迷惑了。所以必须得自度才能帮助别人。自己没有做到，讲给人听，人家不相信，没有摄受众生的能力。所以自己一定要做到，要把自己忘掉。初信位的菩萨身见就断了，不执着这身是我，身是我所有的，自自然然就全心全力为一切苦难众生服务。六道全是苦难众生，这一点要知道。为什么？没有智慧，起惑、造业、受报，苦不堪言。菩萨教化众生、拯救灾难，用什么？就是用教学。人性本善，你不教，他迷了。迷了，他才会造业，造不善的业受三途苦报。他要觉悟了，他绝不造恶业。所以，苦乐是属于果报，果必有因，因就是觉迷。佛帮助一切众生离苦得乐，不是从果上着手，从因上，佛用讲经教学、身行言教，帮助众生破迷开悟。迷破了，苦就离开。觉悟了，乐就现前。佛用这个方法，菩萨祖师大德都用这个方法。这个方法好，真有效果。过去有效，现在还是有效。过去我们在中国安徽庐江汤池做了一个实验，看看古圣先贤的话现在管不管用，做了三年的实验。我们找了一批老师，勉励老师作菩萨、作圣人，就用身行言教办班教学。对象呢？对象是这个小镇居民四万八千人，男女老少各行各业一起学，真管用。我们本来以为要两三年才能看到成果，没想到三四个月成果卓著，让我们感到非常惊讶，人民是这么样好教。没人教，人一教就回头，良心就发现，证明人性本善。《三字经》上前面两句话千真万确，"人之初，性本善"。圣贤的教育是称性的教育，人他有本性、他有本善，一呼唤，他就醒过来，那么快。
今天许许多多人讲到灾难。学佛的同学要晓得，佛法有没有（讲）灾难？佛法有讲灾难，没那么严重，世界末日不可能。释迦牟尼佛的佛法一万二千年，照中国古老的讲法，释迦牟尼佛灭度到现在大概三千三十多年。你看，一万二千年，后头还有九千年，日子长得很。所以世界末日是外国人讲的，不是中国人讲的，也更不是佛法讲的。治乱、灾祸，起因是什么？在中国古圣先贤讲得很多，讲得非常好，是真的，不是假的。这是什么？这是感应。人有善心善行，境缘就以善感。境是物质环境，缘是人事环境。也就是说，人事跟物质环境没有一样不善。人要是以恶感，人事环境跟物质环境也以恶相感应。这把原理说出来了。我们要挽救社会、要挽救地球，应该怎么做？断一切恶，修一切善。用什么方法？我们现在用的就是方法，讲经教学。我们用网络、用电视，把我们讲经教学的效果扩大，希望我们的同学在网络或者在电视机前面都要任持。我们自己真正发心，依照经典教诲认真去学习，从孝顺父母学起，尊师重道，发慈悲心爱一切生命，不杀生。最好能发心素食，素食对身体健康有大利益。
我二十六岁学佛，知道佛法对于饮食它讲求的是卫生、卫性、卫心，我佩服到极处。世间人只懂得卫生，保卫生理，对于保护自己的性情疏忽了，保护自己的爱心那更疏忽。我在没有学佛之前，在南京念书，我住在同学家里。我这个同学家庭，虽不是大家庭，他兄弟姊妹多，有五六个兄弟姊妹，父亲、母亲，还有一个老祖母。可是这个家庭三种宗教，多元文化。老祖母念佛，家里有个小佛堂，念佛。他父亲是伊斯兰教，他妈妈是基督教。所以这孩子们大概都跟着妈妈。我住在这么一个家庭里面，我才知道伊斯兰的饮食着重卫生，还着重卫性，凡是性情不好的动物他不吃，他有选择的，性情很温顺的、善良的，他吃这些动物。佛教更进一步，采取素食，培养慈悲心。所以这个饮食方式我觉得很圆满，我学佛不到半年我就采取素食。那个时候我不懂什么因果，我就是因为相信它是卫生、卫性、卫心，这很圆满。真的是健康，我素食到今年五十九年，明年就一甲子，身体愈来愈健康，不比哪个人差。这证明素食的好处，素食确实健康长寿。你要是爱惜自己的生命，你为什么不采取素食？我给大家做了一个见证，素食好。人要存好心，要说好话、行好事、做好人。好的标准就是儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛家的《十善业道》。
（第十六集）
昨天（编者注：2010年4月24日）有一位同学在网络上找到，现在做成光盘，我昨天晚上看了一下，好像四十五分钟，这是美国最近的一个科学报告，在探讨、在研究证实水有记忆。这个发现如果成立之后，物理学上要起一个很大的革命。就是什么？我们现在讲的矿物不是生物，居然它里头有见闻觉知，它还有记忆。有记忆会不会有报复？我们对待它不善，它会不会有报复？如果有报复那就麻烦。我们今天破坏地球上山河大地，破坏它，它要记恨的话，它报复，它的报复就是地震，报复就是自然灾害，那就很可怕。所以佛在经教里头一直教我们"一切恭敬"。我们佛法里面讲伦理，伦理是讲关系。我们世间人讲伦理只讲人际关系，五伦是父子关系、夫妇关系、君臣关系、兄弟关系、朋友关系，讲这个。可是佛法里面讲关系，不但是讲人与人的关系、人与一切动物的关系，佛法讲关系讲得多！人与不同空间维次的关系，不同空间维次里头有生物，还有人与花草树木的关系，这植物的关系，人与山河大地的关系，人与遍法界虚空界的关系，这个伦理讲得非常非常之广。

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关系知道之后，佛就教给我们一个心态，"一切恭敬"。你看佛法忏仪里面一开头，"一心顶礼，一切恭敬"。我们对花草树木恭敬，对山河大地恭敬，对宇宙万法恭敬，没有一样不是用恭敬心的。普贤菩萨第一愿"礼敬诸佛"，就包括佛家讲的伦理关系。善待万物，善待花草树木，它有受想行识，这个我们这些年来也把它证实。我们农耕，蔬菜、水果树木都有感应，我们起心动念它知道，都有感应。我们善待它，它也很善回报我们，叶子特别绿，花特别香，果特别甜，是它的回报。这些小鸟、小虫要吃这些蔬菜、水果，我们跟它约定，我们也照顾它，它也得照顾我们。所以我们的菜园一定划一个小区，那个小区专门供给小虫吃的，它都到那边去吃，其他的它不会去干扰。水果树也是的，我们指定几棵树专门供给小鸟的，鸟来吃水果，它就吃那几棵树上的，没有指定的话，它不会干扰。所以我们跟这些小虫、小鸟相处得非常好，彼此互相尊重、互相照顾。所以我们水果不用农药，农药是有害的，小鸟吃的时候它要得病，人吃了也长病，水果本身也变质。所以这个东西不能用。不但农药不能用，化肥也不能用。我们不用这些东西，跟这些小动物，跟这些花草树木，以善心相待，长得特别好。我们附近这些农夫到我们农场来参观，都非常惊讶：你们用什么方法种得这么好？我告诉他，我们用念佛的方法种的。我们菜园、果木园里面放念佛机，二十四小时放阿弥陀佛的佛号让它们听。我们是用阿弥陀佛种植的，这些年来种植得很成功！
（第二十一集）

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自私自利是染污，名闻利养是染污，五欲六尘的享受是染污，贪瞋痴慢是染污，染污多，太多太多！你要有慧眼，你看得清楚，能分辨明了，远离一切染污，清净心就回来。得到清净心之后，再进一步修平等心。平等心从哪里学起？从谦卑学起。我不说谦虚，谦卑。连天主教《玫瑰经》里头，第一段教人学圣母玛利亚的谦卑。在中国《礼记》第一句话"曲礼曰：毋不敬"。礼，《礼记》里面讲，礼的精神是什么？自卑而尊人。自己谦卑，尊重别人，这是礼，礼的根本。决定没有贡高我慢。贡高我慢感应的是什么？地震。我们就晓得，我们能够自卑而尊人的话，我们居住（的）这个地方不会发生地震。我们要相信佛、佛说的，不信就没办法。一定要相信，决定不怀疑，它就产生效果。如果你要是跟一般人的见识，"佛是迷信，没有科学根据"，就麻烦大！灾难现前，你怎么办？不相信。
（第二十五集）
有一年杭州干旱，非常严重，太守，那个时候的太守，就是现在叫市长，去求老和尚（编者注：明朝高僧莲池大师），希望老和尚发慈悲心为干旱求雨。这个在佛门里面，你看大课诵本里有求雨的一个仪规，这是求龙王。莲池大师跟大家说，这仪规我都不会，我只会念佛，我们一起去念佛好了。带着一大堆人，敲着木鱼念阿弥陀佛，就在那田埂上走路。真的，他走到哪里，雨就下到哪里，真灵！就用一句"阿弥陀佛"，什么一些仪规都没有，诚则灵！莲池大师传记里有记载这么一个故事。这一句"阿弥陀佛"非常管用，只要诚心诚意，决定没有怀疑，决定没有夹杂，他就有感应，莲池大师用阿弥陀佛佛号求雨，求到了。
在现代，好像是前年，山东庆云，齐素萍居士在那里建个庙，金山寺。她那个地方，那个时候小麦，四百亩地的小麦要收成，忽然遭到蝗虫。这个事情麻烦了，小麦会被虫吃光。附近的农民告诉她要喷农药，齐居士打电话来问我，喷农药是杀生，我说你好好去想想看怎么处理。她最后想通了，不杀生，绝不喷农药，宁愿四百亩小麦统统给蝗虫吃掉，供养它们，也不杀害它们。这个念头起了，她也带一群人到麦田里面去念阿弥陀佛，在麦田绕佛。下了一阵小雨，刮一阵风之后，那些病害虫一个都没有了。附近这些农民感到很惊讶，怎么会没有？真的，一个都找不到，大丰收。如果她要是喷农药，跟这些众生结下冤仇，那就麻烦大了。她发的是慈悲心，一个小蝗虫都不杀。她也没想说叫它们离开，结果这些小虫真的没有了。这是她告诉我的。
前个礼拜，你们看到东北的刘素云居士，十一年前得红斑狼疮，非常严重，医生告诉她，让她心理有个准备，她随时都有死亡的可能。她得的是严重的红斑狼疮，比她轻的都走了，她就一个信念，"阿弥陀佛"，相信阿弥陀佛是大医王，阿弥陀佛一定能把我的病治好，就一个念头念阿弥陀佛，那病真好了。到今年（编者注：2010年）十一年了，到我们这里来给我们做报告，讲了十几个小时，讲得真好。今年六十六岁，在我们这里一天讲两小时，讲完之后，深圳向小莉把她请过去，在她那个道场讲了两天，一天八小时，六小时讲演，两小时答复问题，一点没有疲倦的相。发菩提心，一向专念，有不思议的威力。
（第二十六集）

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什么疑难杂症离不开业因果报，离不开这个东西，个人的、家庭的、事业遭遇的，都不能出这个原则，掌握住这个原则你就能解决问题。当然首先是解决自己的问题，而后才能帮助别人。实际上只是提供别人的一些参考资料而已，真正解决问题是他自己，这一定要懂。"行有不得，反求诸己"，老祖宗的教训，不从自心去解决问题，问题是永远不能解决的。今天你看这个社会上，多少冲突无法解决。原因是什么？都把这个目标搞错了，他不从自己，他从别人、从对方、从外面环境，这是永远不能解决问题。如果回过头来从自身来解决，没有解决不了的问题。这个是不能不知道的。
（第五百一十四集）

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最近我看了一本书，是一个同修送给我的，这个书叫《解读末世预言》，中文的翻译本。这是科学家提出的一些数据，确实证实意念主宰一切。有一位科学家专门研究原子的，他得到一个结论，非常肯定世界上根本没有物质存在。他说，物质是什么？量子力学里面讲的光子，这种光子累积、连续的现象，统统是波动现象。波动的频率慢就变成物质，变成固体，石头、山河大地。速度再快一点，就变成植物。再快一点，变成动物。最快的，就像我们现在讲的光波、电磁波。全是波动现象，离开波动现象一无所有。这个跟佛经上讲的相同。意念能改变一切，不善的念头能够把山河大地感应为种种的灾变。如果你的心态很正，正就是符合大自然的规律。我们中国人讲道德，大自然的规律是道，五伦是道，五常是德。顺应大自然的道你去生活，你的思惟、言行符合大自然，那就是德，这是性德。我们中国人讲道德，总归纳起来十二个字就讲尽了，"孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平"。我们起心动念不违背这十二个字，言语造作也不违背这十二个字，社会很快恢复安定，世界上许多这些灾难逐渐都没有了。如果我们违背这十二个字，不忠不孝，不仁不义，那麻烦就大了，社会怎么能不乱！念头同时同处具足相应，山河大地它有感应，它就变坏了。佛在经典告诉我们，水灾从哪里来？从贪婪来的。火灾，现在地球温度上升，这都属于火，温度上升，怎么来的？瞋恚。风灾从哪里来的？愚痴。所以，贪瞋痴慢疑，现在就是地球上许多所谓自然灾害，它真正的因就在此地。
佛教我们两句话，应对所有灾难非常有效，"勤修戒定慧，息灭贪瞋痴"，个人身心健康、家庭幸福、事业顺利，社会安定、世界和平。两句话，你相不相信？勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，病因拔掉了。怎么落实？教学，天天教。所以，释迦牟尼佛四十九年讲的是什么？就是讲"勤修戒定慧，息灭贪瞋痴"。佛的经典分为三大类，叫三藏经典，经藏、律藏、论藏。讲的是什么东西？就是戒定慧。经藏讲定，律藏讲戒，论藏讲慧。释迦牟尼佛当年在世，四十九年天天在教学，天天跟大家讲戒定慧，用戒定慧来对治贪瞋痴。他不是迷信，老实说，他也不是宗教，天天跟大家讲经教学，用现在的话来说，他一生所从事的是多元文化的社会教育。而且是个义务的老师，教学不收学费，学生来者不拒、去者不留，不分国家，不分族群，不分信仰，只要你肯来学，释迦牟尼佛非常热心来教你。我们学佛，首先要把这个老师认识清楚，你才真能学到他的东西，你要是对他认识不清楚，你会走弯路。
所以开经偈上讲得好，"愿解如来真实义"。"无上甚深微妙法"是他讲学的内容，我们做学生要"愿解如来真实义"。你把他的意思解错了，他没有过失，过失在你。他真有办法帮助你，让你在这一生当中过得幸福圆满。为什么？因为幸福美满是你自性里头本来具足的，不是他给你的，你现在不过是迷了而已，他来把你点醒，你一觉悟，全得到了。所以，佛教学，把你教了你也成佛，佛不居功，"你要感谢我，你看我成就了你"，佛没有说这个话。为什么？你本来是佛。你成功了，佛心里痕迹都不着，他保持清净平等觉，毫不受影响，这是真的，这是我们要学习的。我们对这个社会、对一切众生，做最大的贡献，做再多的好事，心地要清净，不能有丝毫痕迹，叫"三轮体空"，这就对了。如果你自己有成就感，你是凡夫，是做了很多好事，你脱不了六道轮回，你还要在三善道受报。为什么？你心里头有，你有这个业因，当然受果报。佛菩萨不受果报，他做再多的好事，心里没有，干干净净的，所以他不受报。这个道理要懂。你要是不懂，还着这些相的话，你出不了六道轮回，那就错了。
人做再多的坏事也不是真的，是他迷惑颠倒，干错了事情。他心里面有，有这些念头，他在六道里头三恶道受报。如果他心地清净，一尘不染，果报就没有，他超越六道轮回了。所以我们对这个世间大众，他行善也好，他作恶也好，行善我们赞叹他，他作恶，我们看到了决定不能把它放在心上，放在心上我们的心就坏了。我们的心本来是善心、清净心，把他那些恶念、恶行装在我们心里面，我们的心岂不变成他的垃圾桶了吗？我们的心不就变坏了吗？那你就大错特错了！应该怎么样？应该要学习像佛菩萨一样，看得清清楚楚，心里不落痕迹，干干净净，根本就没这回事情。也不可以放在口里常常谈"他做什么"，那就错了，那不是他造业，是我们自己在造口业，与他不相干。各人造各人受，我们不要被他所转，他影响我们了，错了，不可以。永远保持清净平等觉，经题上这五个字太好了，这叫真学佛。今天大家都盼望着、都期待着和谐，和谐要从我们自己本身做起。
上次我在此地，也是为了社会不安定，灾难很多，特别提出"六和敬"，只有和谐、和平能救世界、能救社会、能救这个地球，佛法的"六和"讲得太好了。现代的科学家也告诉我们，跟佛经上讲的完全相同，一百万人的城市，能有一百个人断恶修善，积功累德，认真修六和敬，这一百万人的城市，这个地区，不会有灾难。一百个人是少数，一百万他们是多数，多数人造业，少数人能救得了？能。什么原因？邪不胜正。一百万人造业他是邪，你这一百个人在此是正，邪不胜正。正思惟、正念、正行，会起很大的作用。科学家给我们分析，分析得有道理，非常有道理。我们在大乘经里得到佛的信息，在这些书籍里面看到一些科学家提供我们的信息，我们对这个灾难就有了信心，灾难可以改变的。从哪里做起？从我们自己内心做起。如果我们有志同道合……所以现在有些地方我们发起三时系念一百个七，就是连续七百天，这是什么意思？这跟一般宗教里面的祈祷完全相同。能够集合几百人，每天依照这个仪规去做，会起很大的作用，灾难纵然不能够化解，它能减轻，灾难的时间能缩短，肯定能收到效果。但是要知道，这是治标，不是治本。祈祷是治标，非常有效果，尤其是集体意识来祈祷，起作用很大，真有效果。治本呢？治本靠教学，讲经教学这是治本。也就是说，今天的社会需要什么东西来治？伦理的教育、道德的教育、因果的教育。只要这三种教育普及，我相信有一年的时间，社会安定、世界和平。能有五六十个老师，就可以救中国，就可以救世界。老祖宗的话是真理，"建国君民，教学为先"。其他东西做不到，只有教学才能做到。
这个事情我们从前做过实验，那个实验是做给联合国看的，做成功了。我在安徽庐江汤池小镇，最初我们有三十七位老师，在那个地方推行《弟子规》。三十七位老师自己先做到，自己做不到不能教人。自己做到了，下乡入户来教学，身行言教。不到四个月，这个小镇人的良心都唤醒了，出乎意料之外。我们以为教学总得两年、三年才能收到效果，没想到不到四个月成果卓著，社会起了一百八十度的变化，让我们真正震撼到、感触到，老祖宗所说的"人之初，性本善"是真的，不是假的，人是这么好教的。这是我们老祖宗的德厚，我们的文化底蕴很深，虽然丢了将近一百年，一唤就醒了，这出乎意料之外。我们将这桩事情在联合国做了详细报告，值得大家做参考。如果是引用这些媒体、先进的这些科技来做详实的报告，这个效果多大！我们今天，汤池做了三年，我们的教学解散了，不过马来西亚继续在做，汤池大概有二十位老师在吉隆坡教学，非常难得。可是影响很大，世界上许多国家，特别是我们净宗同学，对这个都非常重视，是好事情。
（第五十一集）

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这个世间有没有灾难？肯定有。灾难是怎么发生的？佛在经上告诉我们，是这个地区的居民不善的心行所感得的，像《太上感应篇》所说的，“祸福无门，唯人自召”。福怎么招来的？这个地方居民心地善良、行为善良，福就来了，灾消福来。如果这个地方的居民心行不善，违背伦理道德，在我们中国传统的文化来说，五伦、五常、四维、八德，我们的思想违背了，我们的言行违背了，福就没有了。福消掉，祸就来了，灾难就来，就这么个道理。如果我们反过来，我们的起心动念、言语造作都能跟这四个科目相应，也就是我们认真去学习五伦、五常、四维、八德，那灾就消掉，福就来了，是这么个道理。这个道理很深！非常难得，近代外国一些科学家，量子物理学家把这桩事情证实了。他们说心态能改变一切，包括环境，跟佛说的一样。佛在三千年前说的，这是现代才发现，他说得好！这桩事情如果能普遍，大家普遍都知道，今天地球上这些灾难，我们有能力把它化解、有能力把它恢复正常，不正常的都能恢复正常。所以我们也在劝导这些科学家研究佛学，他们如果来研究，肯定让科学会大幅度地提升，我们要有信心。
我常常讲，经上有三句话不能不记住。第一句话，佛说的，“一切法从心想生”。这就是近代量子力学家讲，意念主宰一切，佛法讲一切法从心想生。祸福无门，你自己怎么想，你想的是善，善就来了，你想的不善，灾祸就来。不是有个主宰，自己主宰。这个不可以不知道。另外两句话非常现实的，“相由心生”、“境随心转”。这些道理、事实真相彻底了解，我们心安理得。道理明白，你在这环境里心是定的、是安的，你不会被外头境界所动摇。知道相由心生，我们的身体，我们的健康状态，只要心好，只要念头好、我们的行为好，你一生不会生病，你年岁再大不会衰老，这相由心生。如果意念不善，里面充满贪瞋痴，名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢这是病根，这哪有不生病的道理！一定要把这些念头转过来。念头转过来了，身心健康、家庭和睦、事业顺利、社会祥和，连居住的地球灾难都能化解，这有大道理在！
（第一百二十集）