提示出轨男女---古人淫邪致祸的137个故事（更新，欢迎转载）

素位

142：
五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天启六年，在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间 客堂。此客堂被后来的清庭三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。三公主为那拉氏所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。
相传，清室定鼎后，为羁縻有力的汉大臣，便将三公主嫁给 吴三桂之子吴应熊（当地人讲是吴应龙）。因吴三桂叛清，康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死，那时候 ，三公主不能再另嫁他人，于是来五台山殊象寺。当时殊 象寺被誉为“瑞象天然”，是五台山很有名气的寺院。
当时寺内有一青年和尚，因遭失恋的打击，心灵 受到重创，怀着一颗灰冷的心，来到这里削发为僧。由于这位青年和尚仪容非凡，精通内典，所以常和 三公主在“善静室”研讨以文。久而久之，流言四起，说他们之间有了“爱恋”。
这话传到京城康熙皇帝的耳朵里，认为有损皇族声誉，于是派专人来到五台山殊象寺放火焚寺，策谋将她俩和寺院同归于烬。但出人意料，大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯三公主和那位年青和尚“坐静”的“善静室”却巍然独存 。
“善静室”之所以独存，康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说，甚为欢喜，即用巨款重建殊像寺。重建后的殊像寺，有人提议，把寺名改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。由于五台山是文殊菩萨道场，“殊像寺”即意味着寺院里有文殊菩萨的塑像，故重建后的寺院，仍叫殊像寺。

143：
公元249年 曹魏正始十年夏侯令女下嫁给曹文叔【是曹爽堂弟】，曹文叔早死，夏侯令女没有生下一儿半女，夏侯令女之父夏侯文宁劝夏侯令女改嫁他人，夏侯令女为坚持守寡，用刀割下自己双耳，以表明自己拒改嫁的决心！
曹文叔死后，夏侯令女只好依靠曹爽；但是曹爽被司马懿诛杀后，夏侯令女的族人上书给中央政-府说：跟曹爽和曹家断绝一切往来，包括夏侯令女的姻亲关系！夏侯令女的族人并再度逼夏侯令女改嫁，夏侯令女知道后，暗地里躲在自己的寝室，用刀割下自己的鼻子！
夏侯令女的族人见状后，都感到惊讶、骇人听闻又怜悯夏侯令女的方法拒嫁！夏侯令女的族人劝说她【夏侯令女】：『人生在世间如一颗尘埃般渺小，落在草上也毫无反应！何必如此苛求自己到这个样子？而且你夫家全灭亡了，几乎一个不留！你在替谁守寡守节呢？』
。夏侯令女回答：『内心有爱的人，不因其君主的兴衰荣枯而有所改变自己的态度；有忠义之心的人，绝不会因其君主的存或亡而有所动摇自己的立场！过去，曹家兴盛时我已守寡守节，而今曹家衰败，我怎么能抛弃曹家而改嫁他人呢？你们这种行为如同禽兽，我绝不能做！』
司马懿得知这消息后，心中居然升起敬佩之意！并准许夏侯令女可以任意收养儿子，作为曹家的后代！夏侯令女女士用这种骇人听闻的方式来保持名节、不愿听其族人之言改嫁的态度，可算是女中豪杰！比起那些墙头草的政客，更能显示出令人可敬之行为！

144：
明朝有一位书生，在南京参加科举考试，寓所的对面是一位指挥使的官邸。指挥使的女儿见到这位书生后，对他产生了爱慕之情，一等考试结束，就派婢女传信，约他在晚上相会。这位书生怕损伤阴德，就拒绝了。
但与他同住的一个朋友平时比较轻浮，就冒充书生前去赴约。婢女在夜色中分辨不清，把他领进指挥使女儿的房中，两人睡在一起，忘了关门。恰好指挥使早上回来，突然进门看到，不禁大怒，挥剑杀了两人，然后去官府自首。第二天正是发榜的日子，这位留在寓所没去赴约的书生名列榜首。

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南无阿弥陀佛