宁国市梅林镇凤栖寺拟建大雄宝殿随缘乐助启缘

风干的执念

佛法的芬芳和喜乐，不一定让众生能够习惯，道场的无求无诤和清净也不一定适合众生性的需求，学佛的人，要明白这个道理，否则容易产生冲突。佛教诃斥的是有杂染、自私，颠倒的、不正确、会带来痛苦、损己不利他的贪欲，但是鼓励追求善法，利己利人的道德追求和修行，赞叹向上向好的欲念，这叫善法欲。

风干的执念

随喜的功德平安符是道家用来奉劝世人为自己和信众建功行善的机缘。所谓“随喜”，即行善时，随己所喜，即根据自己的能力和意愿布施行善。通过灵符此类积德行善之举，可帮助缘主广积阴德，恩泽子孙；保佑缘主家宅平安，远离灾祸，并可还以往或前生不慎所欠下的阴债

风干的执念

见他人行善，随之心生欢喜。‘法华经’卷六随喜功德品：听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。‘大智度论’卷六十一谓随喜者之功德，胜于行善者本人。随喜一词，亦引申为参与佛教仪式。而在台宗为五悔(灭罪修行忏法)之一，亦为五品弟子位之初品。

风干的执念

布施能生起智慧，布施是佛教最重要的修行，因此也成为第一波罗蜜；佛陀在许多过去世中，寻求圆满觉悟的重要法门之一。

风干的执念

凤栖寺大雄宝殿重建，祈广大信众积极募捐支持，功德无量！ 建造寺院能够消除一切业障，有无量无边功德。佛经有讲：诸佛如来有无量无边殊胜福德，无量无边大智慧，无量无边三昧解脱，种种希有功德法，若有众生发心造佛形像，建寺立塔，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。

风干的执念

万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。

风干的执念

个人常做布施行，能获得自我提升和三宝的加被和护持。人类布施的东西太多了对饥饿者施予食物，对贫困者施予金钱。衣物、知识、技术、时间、精力，一切能利益他人的都可以布施。

风干的执念

万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。

风干的执念

布施不要企望他人的感激。人类是善忘的但他也一定会感激你布施。真正的布施是企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务承当。

风干的执念

佛教的布施是一种崇高的道德意义：布施让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施是为了宗教的理由或信条，这种不正确的动机，不是真正的布施。