妙法莲华经浅释--宣化上人主讲

浮世莲花

以要言之。三千大千世界中。一切内外所有诸声。虽未得天耳。以父母所生清净常耳。皆悉闻知。如是分别种种音声而不坏耳根。

总而言之，在三千大千世界以内和以外，所有一切的声音，这位法师，虽然没有获得天耳通，可是以父母所生清净平常之耳，皆能完全听知。这样分别种种的音声，而不会破坏耳根。为什么？因为不被声尘所转，所以不坏耳根。

浮世莲花

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

在这个时候，释迦牟尼佛悲心切切，愿意将长行的义理，用偈颂再重新宣说一遍。

浮世莲花

父母所生耳    清净无浊秽    以此常耳闻    三千世界声

受持妙法莲华经的法师，以父母所生的肉耳，非常清净，没有污浊秽垢。用这个平常耳能听三千大千世界内外一切的声音，清清楚楚。

浮世莲花

象马车牛声    钟铃螺鼓声    琴瑟箜篌声    箫笛之音声

或者是象声，或者是马声，或者是车声，或者是牛声。所有的钟声、铃声、螺声、鼓声，也能分别清楚。以及琴声（五弦或七弦）、瑟声（二十五弦）、箜篌声（二十三弦）、箫声（前有五孔，后有一孔，竖吹）、笛声（有七孔，横吹），种种乐器的音声。这位法师，完全能听得到，又能分别清楚是何器具之音声。

浮世莲花

清净好歌声    听之而不著    无数种人声    闻悉能解了

清净悦耳的歌声，有陶冶人性情之功用，但是听了之后，不可著住在歌声上。无论是那一种族人所唱的歌声，这位法师皆能分别了解，没有言语不通之障碍。

浮世莲花

又闻诸天声    微妙之歌音    及闻男女声    童子童女声

这位法师，又能听到诸天的声音，又能听到微妙的歌音，又能听到男女的声音，又能听到童男童女的声音。总而言之，无论什么音声，都能听到，而且分析得非常清楚。

浮世莲花

山川险谷中    迦陵频伽声    命命等诸鸟    悉闻其音声

在山川危岩之中，有迦陵频伽鸟的音声（译为好声鸟产于雪山，在卵中便会鸣），其音和雅，又为仙鸟，能发非一般人所能听到的妙音。命命鸟就是共命鸟，一身二头，二口同时饮食，同时啼鸣。以及一切诸鸟的啼声，这位法师能完全听到。

浮世莲花

地狱众苦痛    种种楚毒声    饿鬼饥渴逼    求索饮食声

地狱有八热地狱、八寒地狱、十八地狱等等。在地狱受种种楚苦的声音，这位法师皆能听到。饿鬼饥渴所逼迫的声音，到处寻求饮食的声音，这位法师皆能听到。饿鬼因为业力所感，咽细如针，腹大如鼓，永远吃不饱。为什么？因为食物到口，变成火焰，看水是血而不能饮，故名饿鬼。是什么原因成饿鬼呢？因为这人在世时，诽谤三宝、破坏三宝，故死后为饿鬼。目犍连尊者，他是神通第一。有一天，他去寻找他死后的母亲在何处？发现他母亲在饿鬼道中，身焦如焚，十分可怜。尊者乃用钵盛饭给他母亲吃，不料饭竟变成火炭，无法下咽。目犍连尊者，见到这种情形，痛哭流涕来问佛：‘这是什么因缘？’佛告诉他：‘因为你母亲在世时，不但不信佛法，反而毁谤，所以受此倒悬之苦。’佛又说：‘你于七月十五僧自恣日，用百种供物，供养众僧人，请其诵经诵咒，藉此功德，不但你母亲得救，就是过去七世的父母，也能得救。’因此每年寺院皆举行盂籣盆法会（译为‘解倒悬’），超度七世的父母，离苦得乐。

浮世莲花

诸阿修罗等    居在大海边    自共言语时    出于大音声

所有的阿修罗，脾气很大，没有涵养功夫，所以欢喜斗争。他们住在大海边，互相谈话时，发出很大的音声。为什么？因为没有慈悲心，只有仇恨心的缘故。

浮世莲花

如是说法者    安住于此间    遥闻是众声    而不坏耳根

这位解说妙法莲华经的法师，他安稳住在慈悲处，能听到很远的一切声音，而不会破坏耳根。因为说法的功德所加持的缘故。