百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：去我对阿弥陀佛很有信心，但看了某位法师的一些著作后，总觉得其许多说法不够究竟，对阿弥陀佛的信心也减弱了。  这是为什么？
  
释常辉：依佛说，不依僧说；依法义，不依法语；依净宗历代祖师说，不依一大德说。
      莲宗共有十三代列祖，仁者可悉心披阅诸祖圣教，特别是《净土五经一论》、《净土十要》、《弥陀疏钞》、《印光大师文钞三编》等。可以说，若净业行人，不修上述经论法宝，不为念佛行者也。

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学佛者：我念《地藏菩萨本愿经》的时候，有时不能一次念完，  可否分多次念完？

释常辉：《地藏菩萨本愿经》有二卷、三卷之别，完全可以按卷分二次或三次诵完。每次诵前，或诵后，诵开经偈和回向发愿偈。偈语可依经典里规定的，但最好自己编撰。

常随佛学

学佛者：什么是外道？

释常辉：外道，在这里不是贬义的，并没有把其他宗教与佛教比较好坏、高下。 佛（教）道以外的道，称外道。如我们称美国、日本等世界各国的国家为外国。相互尊重，彼此平等，乃显心、佛与众生，是三无差别。
     各宗教所度的是不同因缘、不同根性的众生，诸佛菩萨亦常普门示现，以不同身份观机逗教，应机说法，度于不同根性的众生。教令生人、生天，享有人天无极福德果报，并没有让所有的众生一律即生修行无上菩提。

常随佛学

学佛者：写《修行日记》有何功效？

释常辉： 于屏息杂念，趺坐观心之时，若妄意浮起， 执笔即时记录下自己灵魂深处的所思所想，颇有“烦恼骤起，说之即无”的觉受。这个意思即是：潜伏在人八识田中有许多奇离古怪的念头，这些都是往昔、今生所作的业力种子，本无实义。如当你在禅观之中，忽然想到要杀掉某个人，忽然生起要做一件不可告人的恶的念头，而一旦回到现实中来，你是绝不会这样做的。那么，你用笔墨记录下来，如面佛天，在三宝前勤行忏悔，这个罪业就能得以顿消。但是，如果不能即时观察到这个罪恶的念头，不能即时消除，那么，  它会在你修行的历程中，起到极大地破坏力和杀伤力。   
     《修行日记》所记载的，是你充满坎坷、荆棘、曲折、千重险阻地修行菩提道上的心路历程。在菩提大道上，遇佛遇魔；遇圣贤上人相助，遇冤家债主挡道的事，比比皆是；是极乐净土真境，还是魔业使然的幻觉？行者对于自我的起心动念，当于时时自觉、念念自知，刻刻自制，才能秒秒安祥，自在解脱。

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学佛者：写《修行日记》有何功效？

释常辉： 于屏息杂念，趺坐观心之时，若妄意浮起， 执笔即时记录下自己灵魂深处的所思所想，颇有“烦恼骤起，说之即无”的觉受。这个意思即是：潜伏在人八识田中有许多奇离古怪的念头，这些都是往昔、今生所作的业力种子，本无实义。如当你在禅观之中，忽然想到要杀掉某个人，忽然生起要做一件不可告人的恶的念头，而一旦回到现实中来，你是绝不会这样做的。那么，你用笔墨记录下来，如面佛天，在三宝前勤行忏悔，这个罪业就能得以顿消。但是，如果不能即时观察到这个罪恶的念头，不能即时消除，那么，  它会在你修行的历程中，起到极大地破坏力和杀伤力。   
     《修行日记》所记载的，是你充满坎坷、荆棘、曲折、千重险阻地修行菩提道上的心路历程。在菩提大道上，遇佛遇魔；遇圣贤上人相助，遇冤家债主挡道的事，比比皆是；是极乐净土真境，还是魔业使然的幻觉？行者对于自我的起心动念，当于时时自觉、念念自知，刻刻自制，才能秒秒安祥，自在解脱。

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学佛者：  见到如来后，又该如何？

释常辉：未见如来，千般求见；已见如来，水影月现。未见如来，颠倒妄想；已见如来，不再起惑造业。未见如来，我与佛是两个；已见如来，佛与我乃一人。譬如人入梦境，未见如来，望眼欲穿；已见如来，梦心顿歇。如来者，无量亿劫所修无量功德，若见如来，众生自证唯心本具无量不可思议功德法藏。

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学佛者： 佛祖为何就断定了魔王波旬的命运呢？这与算命家何异？

释常辉：从来邪不敌正，魔不敌佛。若魔者求于改变命运，当行改过迁善，立意除恶灭障，努力修持佛道，奉行慈悲济世，普利众生，乃能立地成佛。
      魔有二种：一为作诸恶业，而堕魔道；一为诸佛菩萨因大悲心，为度恶性众生，普门示现，权现魔王者，于《大般涅盘经》中详解。
      寿夭穷通之命能够算得，智愚贤不肖之运不可推测，众生作于善恶，其果报秋毫不爽也。佛以大智，深明此理，佛能明了一切众生命运，虚实真伪之相。命运者，自作自受，佛具神力，而不能制造或改变众生命运也。算命家者，不了诸法实相，大都为求生计，胡吹瞎扯他人命运。是故施钱多者，得好命，舍钱寡者，获劣运，此乃算命家的伎俩也。

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学佛者：万法皆空，因果不空。指的又是些什么法呢？

释常辉：三界六凡法界众生皆在善恶的因缘果报中。界外声闻、缘觉、菩萨三圣法界有情也因发心大小，利生多少，修行次第，觉悟的差别相，所证果位的高下，也具因果关系。唯诸佛世尊，妙觉如来不在因果中。
      万法皆空，即缘起之法无有自性；因果不空，即虽自性无一法可立，而恒常妙有。若然泯灭空有二相，则莫著空，莫执有；即著空，即执有，是则如来大圆觉。

常随佛学

学佛者：佛号一声,能灭八十亿劫生死重罪吗?

释常辉: 佛祖教诫，岂容疑处？不悟自性弥陀之理，焉得获此殊胜功德？然自性弥陀者，以无量光之心为己心，以无 量寿之愿为己愿，须经无量难苦行，财法布施，以无我无人之相，利益法界众生，乃得悟入也。

常随佛学

学佛者：如何做到不计旧恶？

释常辉：以大慈心，待善恶人；修慈心三昧，观世间恶人，三世以来，皆与我有不可思议的善缘、法缘，自然嗔心熄灭矣！