煮茶人生

粗茶一把

今天我想改变自己,却不知道是改了听你们的顺着你们的思路做事呢,还是有所保留的牵制呢

粗茶一把

从前一直分裂,认为他们和我不是一起的,而缘分楞生生的把大家捆在一起,恼怒起来对了老公吼叫说你们这样的人如果不是婚姻的关系,估计连朋友的圈子都进不了,于是想逃跑,决定以后忏悔的时候也替他们忏悔,谁让他们非要跟我有那么点联系呢,也是无可奈何的事情

粗茶一把

虽然，在三恶趣中的众生十分痛苦，但是，生在人道、阿修罗道和天道等三善趣的众生，也各有不同的痛苦，都没有永恒真正的快乐可言。



人道之中的痛苦，大致分为三大根本痛苦：变苦、苦苦、行苦、从三大苦中，又分出八种支分苦：生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦等八苦。



三大苦



变苦

什么是变苦呢？我们人所拥有的平安、快乐和幸福，有时很快就会变成痛苦。尤其当无常来临，摧毁一切的时候，所有的安乐瞬间都会消失，代之而起的是烦恼与苦痛。譬如，一向平静的生活，突然遇上火灾、风灾等等灾难，马上陷入愁云惨雾中；或是家人生病住院，为了照顾病患，全家人生活变了调；有时为了出席一场喜宴，结果遇到宴会的大楼倒塌的意外，而造成死伤；有时高高兴兴出去郊游，结果遇上大塞车，或是遭遇不幸的车祸；有时遭逢战乱，原本安定的日子，变得恐惧害怕，甚至一无所有；原本是享有权力名望的人，一夕间，变得没落贫贱。生活中，有许多大大小小的变苦，让人应变不及，备受痛苦。



不论是遇到意外的伤害，遭逢天灾人祸，或是被人中伤毁谤，一切幸福、安乐、财富和名誉，都会变成痛苦，这是人道中的变苦。


苦苦

苦苦的意思是前苦末尽，后苦又来，一种痛苦还没受完，另外一种痛苦又跟着来了，也就是「祸不单行」、「屋漏偏逢连夜雨」。就像一个家庭里，父亲失业了，母亲又生病，小孩很小，没有钱付房租，连生活都成问题；有人受了伤风感冒，又得了胃肠炎，全身不舒服；或是有个财团，某个大楼失火了，财务又周转不灵等等。这种前苦未去，后苦又来的痛苦，就叫做苦苦，也就是苦上加苦的意思。事实上，在轮迴中，都是苦上加苦地过日子，没有一刻清闲快乐。


行苦

在我们人所感受的痛苦还没有明显产生之前，在日常生活的行、住、坐、卧之中，所感受的一切安乐，根本上都潜在着造作痛苦之因，所作所为都是产生未来痛苦的行为。衣食住行中，所使用享受的一切，都有我们所不知道而造作的恶业，最终都会感受到苦果。所有世俗的快乐，其实是痛苦的表相，这就是人道中，很难察觉的行苦。


八支分苦



1． 生苦

在人道中，最切身的痛苦，一是发生在身体上，二是感受在心里。发生在身体上最明显的变化，就是生、老、病、死的四大苦。



身处南瞻部洲的人，是胎生的。每一个胎儿在母体中住胎的时候，都非常痛苦。在形成胚胎时，心识会进入父母的精血中，形成凝膜、血肉等，逐渐长出肢体。当肢体及诸根具全的时候，会觉得母胎里面非常狭窄、漆黑和恶臭，好像囚犯在监狱中受苦一样；当母亲饮用热食的时候，胎儿会感到被火烧伤的痛苦；当母亲饮用冷饮时，会觉得全身浸泡在冰水中；当母亲吃饱的时候，胎儿会觉得被大山紧紧地夹着；当母亲饥饿的时候，胎儿感觉掉在深谷中；当胎儿要出生的时候，业风会使得胎儿头脚颠倒；要挤出产门时，就好像身体被大力士用力往外拖，摔在墙壁上一样痛楚。



如果胎儿在出生时，没有办法通过母亲狭窄的产门，胎儿和母亲的生命都会受到很大的威胁，而导致死亡，而每一位母亲都要忍受失去生命的危险和痛苦生下胎儿。当婴儿一出生时，要被剥下胎膜，身体就像被剥皮一样，有撕裂的痛苦。当婴儿被放在床上，或抱在怀中时，也会感受各种不同的痛苦。



当婴儿自己受到各种痛苦时，无法表达，只有不断的啼哭，没有自主脱离痛苦的能力。这些情形，在佛经上都有很详细的记载。虽然，很多人都平安来到人世，许多父母也为婴儿的来临而喜悦，可是这种怀胎、出生的痛苦，却是生命中的险难啊！当婴儿慢慢长大，从儿童、少年、青年、壮年到老年，生命一天天在缩短，一步步走向死亡，中间会受到许多无常的折磨，像是大海的波浪一样，没有止息。人在生命的过程中，所造作的罪业，都会成为堕入恶趣之因。


2．老苦

人没有生而不老的，每一分每一秒，人体的细胞随时都在成长、变化和衰老。从中国历史上看，古代秦始皇遍求长生不老的仙丹，一直到科学进步的今天，发明了许多抗老化的激素，防止人衰老。尤其是女性朋友们，更难接受年老的事实，所以，市面上生产许许多多美容、化妆或医学药品和种种生物科技产品，来保持人的青春美貌。实际上，不管这些技术或产品能维持多久青春的效应，只要人继续活下去，一定会慢慢衰老。



人为什么怕衰老呢？因为人老了，青春美貌不再，「自古英雄和美人，不许人间见白头。」人只要一老了，就没有办法恢复青春，体力也开始衰退，眼睛会变成老花眼，耳朵开始重听，牙齿慢慢动摇脱落，头发开始转黄变白了。慢慢的，脑筋不清楚，记忆力衰退，甚至还有老年痴呆症的现象。行动不再矫捷，动作越来越迟缓，年轻时候的意气风发，也抵不过岁月的摧残；身体的精、气、神越来越衰弱，皮肤失去光泽，脸上出现了皱纹；四周同年纪的朋友，一个个离开人世，多么傲慢自视的人，也会开始对死亡产生莫名的恐惧。



人一老，还容易生病，一生病，缺乏人耐心照顾之外，还会遭到亲人的轻视和侮辱啊！老年人要忍受种种的痛苦，又要面对即将来临的死亡，实际上，心中是十分惶恐害怕的啊！这种老苦，和恶趣众生的痛苦很相似。


3．病苦

人是四大假合的肉身，一般人只要四大不调，或是受到感染，就会生病。生病和死亡不是老人的专利，病魔对人没有分别，从婴儿、幼童、青少年、壮年到老年，不管是多么贫贱低下，多么富贵权威的人，只要一生病，就只能任凭医生和病魔的摆布了。只要生了病，不管是多么强壮的男人，或是非常活泼的女孩，都像被石头打到的小鸟一样，有气无力，无精打彩的。



生病是非常痛苦的，痛在自己的肉体上，多么亲近的人都不能代受。世俗有句话说，「久病床前无孝子」，人生病一久，重病不起，又无法医治，不但病人受苦，连旁人都非常辛苦，种种烦恼和人性的丑陋面就会出现，是非常可怜的啊！



尤其是在工商科技社会里，出现越来越多没有办法用科学医药解决的文明病。按照佛家的解释，这些怪病和深重的业障有很大的关系。


4．死苦

生老病死的四大苦中，死亡虽然是放在最后，但其实是随时会发生在任何人身上的任何阶段的。有句话说，「棺材里装的不一定是老人」。有些人一出生就死了，有的人在幼儿、童年的时候夭折，有人在壮年的时候，遭遇不测，一刹那就走了。也就是说，人会在任何时期，因为任何因素，以不同的死亡方式，结束一生的生命。每人生命的长短和死亡的状态，依因果业力有所不同，所受到死亡的痛苦也随之有所差别。



众生最大的痛苦，是轮迴的痛苦；但在生命存活的期间，最大的痛苦是面临死亡。死亡对现世活着的人来说，永远是陌生的，是一种无法一而再，再而三去经历的历程。当死亡来临的时候，除了肉体上不断变化挣扎的痛苦外，最严重的是意识上的惊慌、恐惧和迷乱，因为一生中所作的因果业报，这时就开始要算总帐了。



一般人死亡后，处在中阴，准备要转生的时候，多生累劫的善恶，成为他投胎的依据标准。有人不相信轮迴说，以为佛教用善恶果报和轮迴转生的因果关系来吓人，其实，不管接不接受轮迴的观念，或是信仰任何的宗教，善恶因果和轮迴的事实，是人人无法避免的，只要是具有生命的众生，必然会面临这存在的定律。


5．怨憎会苦

在生活中，我们所讨厌怨恨，不喜爱的人，每每会和我们共聚一堂。有些是自己的亲人，有些是邻居、朋友、同事或长官等等，当我们遇到不友善，甚至会伤害我们的人时，会害怕这些怨敌会夺走我们的名利、财产或生命而日夜忧心；有时候，自己会担心被周遭这些人侵害、偷盗、抢劫，心中常感不安和恐惧。



还有，一些我们不喜欢、嫌恶的事，常常会被我们碰上。自己不愿意做的事，又不得不去做，纵有百般不愿，也无法避免。这种自己无法具有自主性和决定性的痛苦，让身心在有形和无形中，受很大的压迫。


6．爱别离苦

大多数的众生都是厌恶异己，眷恋所爱。常常为了所喜爱的亲人，可以忍受许多痛苦，希望和所爱的人长相厮守。有时候，自己最亲爱的亲友遭受无常的打击，生病、死亡或失意潦倒时，自己的感受会比当事人还要痛苦。但和怨憎会苦相反的，不论是夫妻、爱人、父母子女，兄弟姊妹等亲朋好友，都会面临分离的痛苦。因为世间的无常和轮迴的变化，人和人的相聚都是短暂的，最后都必须要面临生离或死别。



我们要知道，这些慈爱我们的亲友，往往对我们贪着过深，对我们的期许和出世法颠倒，希望我们追求世间的名利和财富等等，事实上这些都会不断加重我们的贪瞋痴，增加轮迴的束缚，实际上是让我们走向造恶的途径，严重影响自己对出离轮迴，究竟解脱之道的认识。



而所有作子女的，都是从父母的精血中成胎，经由母亲冒着生命危险生下来，父母亲不顾一切辛劳，乃至造作恶业，将儿女抚养长大，将所有的精力和资产，毫不吝惜地给予儿女。如果养育出来的是很贤能的子女，长大后也大都是为人效命，很少有时间回来孝敬承事父母；如果不幸养育出不孝的子女，反而成为家里很大的包袱和负担。很多作子女的，往往认为父母亲的一切财产，本来就应当归他享用，很少有真正的感恩之心。



还有的亲友，在你拥有财富权势的时候，对你满脸笑容，百般奉承，你需要什么，他们马上会自动满足你；当你失意落魄的时候，他们就会很快和你划清界限，就算你没有做错事，因为你没有权势，他们也会把所有的错误和责任推到你的身上，甚至恩将仇报。所以说，子女、亲戚和朋友的关系，其实都存在着别离和痛苦的本性。


7．所求不得苦

一般人的一生都在追求生活的舒适与安乐，追求美味的食物、豪华的房子、高等的学历、响亮的名声和丰足的财富等等，在追求的过程中，大多数人都非常辛苦。有的人付出有所收获，有的人辛苦一辈子却不一定有代价，也有人潦倒一生，很不如意；甚至，有人因为继承庞大的财产，却反受其害，成为他人觊觎的对象；有些人为了追求金钱去经商，因为种种原因而亏损累累，最后沦为游民或乞丐；有些人想尽办法得到权势，却因受人陷害，而成阶下囚；有的人一生劳碌钻营，想在老年享受清福，却在老年时，遇到经济萧条或战争、疾病，乃至家财散尽，孤苦无依，而流落街头。



很多无常的变化，实在让人所求不得啊！但是，如果是为追求出离轮迴之苦而受苦的话，当然，这种苦一定会让你有所得的。如果能在青年、壮年时期好好修行，不要只为了今生的世俗琐事忙碌的话，现世一定会有所成就。虽然修行要忍耐辛苦，但在正法中为修行而受苦，将获得永不消失的福报！


8．所恶临身苦

世界上所有的人都不喜欢受苦，可是各式各样不喜欢的痛苦，常常会降临到自己的身上，不得不去接受，不得不去面对，这就是「所恶临身苦」。



因为业力的关系，有人出生贫贱，往往要做别人的佣人；有的人不愿意去做坏事，可是被别人逼迫，不得不犯法而受法律制裁；有的人不喜欢杀人，可是战争一爆发，身为战士，也会被迫去杀人。世间上种种的事情，太多是自己所不乐意做的，但是却必须去面对，去接受。



龙钦巴大师说：「想要夫妻永久相伴，想要安心住在华丽的房子，想要永远拥有暇满的人身，想要永远跟随殊胜的上师闻法，想要永远和良善的朋友相聚，这一切都是不可能的事啊！所有的聚合势必都会分离。所以我们对世俗应该深深厌离，披甲精进。」



我们现在所处的南瞻部洲，都是业力积聚之地，而今又值五浊恶世，烦恼痛苦与日俱增，随着时代的变迁，人心越来越低劣，人的福报越来越少，佛法越来越式微，所有的一切苦乐、善恶、贵贱、贫富都没有定数。所以，我们应当对世间心生厌离，好好修持正法。如果，我们已经知道人道充满那么多的痛苦，又得到善知识传授的正法，却不好好修行，不约束自己身口意不当作为的话，那所受的苦，就是自找的了。

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想想自己真是幸福,如果不是大家的挤兑,可能我会一心一意的工作和生活直到老死也不会有什么寻求解脱的想法,本身有个人就对金钱没什么概念,也不会为了过富奢的生活去拼的,估计就在安逸中把人生的光阴荒废了,想想真是幸福

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这么多年以来因为自己的强横,从来没有把公婆当成父母来对待,老公跟着受夹板气,婆婆和公公对长辈的态度\对自己子女的不公平的态度让我嫌恶他们,认为他们不配当我的父母,嘴巴硬了多少年就是不叫.其实主要是我自己,有一次女儿说我惹奶奶生气也是不孝,你说当家人无法统一的时候究竟该怎么做呢,反正总是不好,那么就干脆按世间的办法办了.毕竟年龄更老的人是弱者.说实在的,主要是内心的那个杠杆让我更厌恶他们的,一直以为人应该是淳朴和简单的,可他们却让我看到了自私和狭隘,所以我才无比的厌离这个世界,所幸他们并不是生我养我的父母,所以我还好受点,而老公呢,他左右的为难,记得有次我发火之后,听师兄的老婆说老公跟师兄说不怪我,但他嘴硬,在我面前强横的很呢,所以我宁了要拆家,就像儿子说的一家子都坏人,早知道不到这个家来

粗茶一把

我把所有的一切都怪罪在父母对子女的宠爱上,当看了独生的婆婆对待老人的态度的时候,我决定一定要好好教育我的孩子,不让他们走被溺爱的老路,当看了婆婆对她的部分子女的呵护,而却被他们训斥的事实更加认定是溺爱造成的这种家族传承,于是我下决心截断,把所有对孩子们的爱都藏起来,当不被家人认可的时候,只能是一个人默默的承受,跟老公说母爱是天性,因为你们的过分娇纵,我只好把天性隐藏起来,我的内分泌都失调了,人岂可那么的自私呢,一天天,挣扎着前进,给孩子们最严厉的母爱,不一定需要得到认可

粗茶一把

当我的孩子们又沿了那个老的套路成长的时候，当我的孩子打爷爷骂奶奶而我对了他们呵斥的时候,老人却不理解,对于老人,我不想剥夺他们的天伦之乐,却因为这个问题而无法沟通,所以只好另辟西径

师兄们一直奇怪为什么我会支持弘扬弟子规,其实只要是我是这种文化缺失的受害者,有多少的痛苦就有多少想挣扎出来的力量,所以也希望有更多的家庭重新去重视传统教育.因为这个有师兄指责我是外道,怀疑我是政府的卧底.不知道当我们对这个社会和家庭不满的时候，是应该牢骚还是应该积极的去改变它呢?

一直在挣扎,不是不爱家,只是那是我无可奈何的挣扎

身单力薄,我除了凶悍还有什么?

粗茶一把

当一个孩子的父母都认为某种事情是情理之中的时候,孩子势必会受到影响,那么我究竟该怎么做呢?

粗茶一把

家庭的大环境从世间法来说不是我个人能够左右的,所以我抓着佛法不肯撒把,犟脾气的我从来不肯服输,跟妈妈说我肯定会赢,无论怎样我都会赢,我只有两种选择,一种是改变它,一种是离开改变自己,离开就是独善其身走另外的一条路,留下来就必须折腾赢了,佛法家庭扭转一切

粗茶一把

做人只要翻个就肯,即使你有万千的歪理,只需把自己置于那个境地换个个就可以知道该怎么做了吧