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“如开悟了,已明心见性,明白一念断处、了了分明的是佛性,不是念头起处是佛性。是看到念头起不跟它跑,一念断处、了了分明的是佛性。并且牢牢的相信,坚信,不起二念的信,是不是就可以成佛了?
我当时的回答;“是的,但坚信自己是佛,你仅是佛,并非彻底住到既无涅盘佛,也无佛涅盘的身心寂灭大光明藏的境地,因为你有两个问题没有解决,第一,你这个信能信多少?如何能证明你是坚信?不要说十方一切魔用无量变化要来考验你的坚信的力量,就是那楞严经五十种阴魔就够收拾的,况且你这坚信力的来源与增长是什么?第二,你何时能放下这个信?因这信也是一念无明?”
这朋友又问;“那这坚信力的来源与增长是什么?”
我答;“是无相布施。”
问;“为什么说是无相布施得大坚固力”
我答:“以无我,无人,无众生,无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”
——也谈布施 重点摘录
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