净空法师口述：圣贤教育系列

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过去人造作罪业，知道这是不好的事情，因为对于我眼前有利益我做了，虽然做了，心里面还有稍许的不安。现在人没有了，以为造作一切罪业是对的，是没有罪过的，反过来，认为行善是一种罪过、行善是错误的。这个就是达到饱和点。这个时候怎么办？世出世间所有一切法对你都失效，起不了作用，伦理对你不起作用，道德对你也不起作用，因果也不起作用，佛菩萨的教诲、圣贤的教诲嗤之以鼻，认为这个都是错误的，（是）封建的思想、落后的思想，在这个环境，最后是老天来收拾。
今天社会动乱，地球上的灾变，那就是算总帐了。希望在这个时候，能觉悟，能回头。确实诸佛菩萨、上天非常慈悲，总是在那里盼望你觉悟，盼望你回头。虽然佛菩萨、古圣先贤的教育被现在人排斥，贬斥为封建、迷信，只有极少数的人还相信、还接受。在这个环境里头，有一个人相信就救一个人，有两个人相信就救两个人。不信的人，随他去！他聪明，他能干，他有本事，在大灾难当中他避免不了，这个是自作自受。《宝积经》里面，阎罗王的话，所有一切三途苦报是你自作自受，与阎罗王不相干，与诸佛菩萨也不相干，业报自招，无有代者，没有能代替你的，佛菩萨不能代替，上帝也不能代替。
（第三百四十五集）

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所以，今天我们看到一切众生一切不善的念头、不善的行为，决定不能责怪于他。为什么？他是迷惑颠倒到了极处。虽然得这个人身，不像人，与性德完全相违背，果报就在瞬间。这是真的古人讲的"恶贯满盈"，果报就要现前了。不诚不敬，不仁不义，长得是像个人样子，实际上你细心观察，他跟畜生有没有两样？畜生没受这些圣贤教育，情有可原。他接受圣贤教育，他不相信。他说这都是古时候这些帝王拿这些东西欺骗众生的，他聪明，他不受欺骗。伦理、道德，轮回、来世，假的，那是迷信。那就没法子！佛在经上常说，"此事唯证方知"，等到他哪一天真的证得，这够他受的。
（第二百七十六集）

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苦从哪里来的？苦从迷惑颠倒来的，对于宇宙人生的真相不知道，于是他想错了、看错了，也说错了，也干错了，全都错了。错了怎么样？错了就造孽，造孽后面就受果报，苦报，因为他所造作的都不善，都跟本善相违背，都与性德相违背，就是与仁义礼智信相违背。不仁，自私自利，不晓得爱人。不义，义是合情、合理、合法，他的思想，他的行为，不合情，不合理，不合法，所以无礼、无智、无信。全都违背了，灾难就来了。五个字统统没有了，果报就是现在的地球灾难、社会动乱、地球灾变，就这么来的。
这五个字没有了，变成什么？变成贪瞋痴慢疑：不仁变成贪，贪婪；不义变成瞋恚；傲慢应该是无礼，无礼变成傲慢；无智变成愚痴；无信变成怀疑。贪瞋痴慢疑，变成这个东西。这个东西是什么？是病因。于是在情绪上它就变成怨恨恼怒烦，在行为上它就变成杀盗淫妄，就干这个。于是灾难来了，天灾人祸同时就出现。
怎么对治？这问题现前了，怎么解救？救苦救难怎么解救？仁义礼智信可以救。圣贤教育教什么？就教这个东西。千经万论不离这个原则，佛教的经典也不离这个原则。仁义礼智信，在佛法里是什么？五戒，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信，不就是仁义礼智信吗？
（第四百九十九集）
真正是个明理的人，世出世间这些道理搞清楚、搞明白了，才知道，任何一个人一生的际遇要自己负责任，都是自作自受！不是说上帝来做主的，没那个道理，佛菩萨保佑，也没有这个道理。佛菩萨保佑是佛菩萨教你这些东西保佑你，你听了，听懂了，你学会了，真照做，这就是佛菩萨保佑你。如果不肯真正干，你这一生空过了。
（第一百二十集）

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10030  《道德教育》科学发现可以和佛陀教育相互印证
宇宙法界怎么来的？一念不觉而有无明。无明就是阿赖耶。无明是阿赖耶的业相，从业相就变现出一个转相，从转相就变现出一个境界相，这叫阿赖耶的三细相。这个转变速度太快，就是弥勒菩萨讲的一弹指。一弹指有多少个念头？就是多少个业相？业，诸位要知道，业是振动，现在科学里面讲的振动。我们这个一念，这一弹指有多少个振动、频率？他告诉我们，三十二亿百千念。百千是单位，百千（就是）十万。三十二亿乘十万，三百二十兆，你看一弹指三百二十兆。"念念成形"，形就是物质现象，每一个念它都有一个物质现象。你在一弹指所看到的这个物质现象，它是三百二十兆的念头，那个形相累积在那个地方，科学家用显微镜看到了。那要是你看到一秒钟，它存在的一秒钟，忽然没有了，那一秒钟是多少累积？我想弹得快的可以弹五次，弹五次就是一千六百兆。你看一千六百兆的累积，让你看到一秒钟这个现相，一秒钟就没有了，科学家能看到的。科学家没有办法看到一秒钟里面一千六百兆的，那个他看不到。但是已经很了不起，我们确实很佩服，他能够在一秒钟当中看到这个东西，他知道无中生有，生了马上就灭掉，速度太快了。
转相就是信息，科学家讲的信息。业相就是能量，这个波动是能量。境界相就是物质。所以科学家说，量子科学家（说），这宇宙之间只有三样东西，除这三样东西什么都没有。在佛法里，法相、唯识这些大师们，你看他们说，宇宙当中什么都没有，只有阿赖耶，也就是阿赖耶的三细相，叫唯识，唯独只有识，识之外全是假的。就像万花筒一样，万花筒有什么东西？有三块不同颜色的碎片。转动，这就是能量，就是能量在转动。你从转动里面去看，无量无边的图案出现了。真正懂得，哪有那么多？不过就三个不同彩色碎片而已。我们今天就是看到整个宇宙的依正庄严，就是它在动。它要不动的话，就变成三样东西。量子科学对佛法有很大的帮助。
按照中国的纪年，今年（2010年）是释迦牟尼佛灭度三千（年），中国人说的是三千零三十七年。佛灭度到今天，被科学家发现了阿赖耶，说明法相宗所讲的一点都不错。
（第九十集）

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佛在经上有一句话，很多人疏忽了，说起来大家都熟悉，佛说"一切法从心想生"。有人相信吗？极乐世界是阿弥陀佛心想生的。他想什么？就是四十八愿，在极乐世界处处你看得到四十八愿成就了。这桩事情，几千年来，佛虽然在经典上常说，真正能明白的人不多，但是大家都知道佛是好人，佛不妄语，佛说的话一定是正确的。可是这个意思太深，真的不懂，不懂就有疑问，这肯定的。我们可以就近来比况，我们想想我们这个世界，经典上说得很多，一般宗教也说得很多，天堂、地狱。天堂从哪里来的？善念成就的。天堂也没有人设计，也没有人去施工。地狱也不是人设计的，也不是哪个人造的。这个我们读得很多，是业力所感的。业力所感跟愿力成就不是一个意思吗？善业自然天堂就出现，恶业自然地狱就出现。那最近的，如果我们细心去观察、去思惟，人都会做梦，有的时候你梦到天堂，有的时候梦到地狱，好像是真的。你梦中的天堂谁造的？梦中的地狱也是谁造的？没人造。这不就是告诉你心想事成吗？一切法从心想生。我们恶的念头多，恶的事情干得多，晚上做恶梦梦到地狱，所以那是恶念恶行变现的。善念善行就变现天堂，你到天上去了，看到天上许许多多乐事，全是心想的。
心想事成，很难得被近代的科学家发现了，我们不能不赞叹德国的科学家普朗克，他是爱因斯坦的老师。他一生研究量子力学，是个量子物理学家，他用了不少的时间去观察、去研究，物质到底是怎么回事情。
科学家发现，宇宙之间只有三个东西，这三个东西造成十法界依正庄严，我们讲宇宙之间森罗万象，就三样东西造成的，第一个是能量，第二个是信息，第三个是物质。他就追根究柢来追究这个物质到底是什么。最后发现了，物质原来是意念变现出来的。这不就是佛讲的一切法从心想生吗？一切法是物质现象，物质现象是从念头变出来的。这个发现很了不起！但是佛发现更早，佛在三千年前就发现、就知道了。佛讲，整个宇宙从哪里来的？心现识变。心是自性、是真心。这个物质会有这么多的变化，有春夏秋冬，有生住异灭，有这些变化，那是识，识就是分别执着，就是念头。他的研究报告里面说得很清楚，这个世界上根本没有物质这个东西。物质是什么？物质的基础是意念，它是意念累积产生的幻相，这个跟大乘相宗说的完全相同。
整个宇宙从哪里来的？佛告诉我们，由于一念不觉。这个一念不觉不好懂。什么是一念？什么是不觉？我们在经典上读到释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话，知道什么叫一念、一念跟我们的关系有多大。佛问弥勒菩萨，弥勒菩萨是唯识专家，他是法相唯识宗第一代的祖师。佛问他，说"心有所念"，这是我们凡夫，我们心里都有一个念头，我们自己知道这个念头是善念还是恶念。这一个念头里头有多少个细念组成这一个念头？他说"有几念、有几相、有几识"。这些话我们问不出来，只有佛才问得出来。相，物质现象。识，精神现象。这一个念头里有精神现象、有物质现象，佛还问他有几多。弥勒菩萨回答的是"一弹指"。一弹指的时间很短，"一弹指有三十二亿百千念"。"百千"是十万，一百个千。三十二亿乘十万，三百二十兆。我们起一个念头是多少细念，一念里头？在一弹指这么长的时间，有三百二十兆的细念。

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"念念成形"，形就是物质现象，所以物质现象是从念头来的。"形皆有识"，每个物质现象里面都有精神现象。识是什么？受想行识，每一个念头里统统有。现代科学对时间计算是以秒为单位。我们一秒钟能弹多少次？我能弹四次。我相信比我弹得快的有，身体比我好的，年轻人，就算弹五次。五乘三百二十，一千六百，单位是兆，一秒钟有一千六百兆个细念。如果我们念头粗一点，一秒钟那个里头就有一千六百兆，每一个念头都有物质现象。但是物质现象的生灭你要记住，它生灭的速度是一千六百兆分之一秒，也就是一秒钟里面它有一千六百兆次的生灭，所以是假的不是真的。佛在经上讲"凡所有相，皆是虚妄"，实实在在。所以这叫实相，就是真相。
精神跟物质永远分不开，有精神就有物质，有物质就有精神。精神就是它有感受。物质有没有感受？有！整个宇宙是个有机体，活的不是死的，任何物质现象它都有感受。最近这十几年，东京的江本胜博士用水做实验，水是矿物，真的证明，它会看，它会听，它懂得人的意思。我们用善念对它，在实验室里产生的结晶非常之美，用恶念对它，产生的画面非常难看，几十万次的实验，一个差误都没有。最美的图案是什么？是爱、感恩，这两个意念图案最美。所以江本胜问我，他说，爱跟感恩是不是宇宙的核心？我告诉他，你说得没有错，宇宙的核心确实就是爱。佛教没传到中国之前，中国古圣先贤就知道，所以中国千万年来世世代代的教育就是以爱为核心。中国传统教育是爱的教育。从什么地方发出来的？五伦里头父子有亲，父母跟子女那种亲爱，那是天性，不是人教的。
（第五百一十五集）

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现在人崇尚科学，不相信伦理道德。日本这一次的灾难（编者注：指2011年3月11日日本发生九级大地震，并引发核泄漏事故），我们看到网路上报导的信息，东京知事，就是东京的市长，好像不是现任的，前一任的，他发表评论说："这个灾难是老天对我们的惩罚。"所以有一部分人不赞成他的说法，请他离开日本。还有一个副县长，也是政府官员，东京那边朋友打电话告诉我，这个副县长跟大众讲话，他说："灾难是不善业所感召的。"也就是我们众生做的不善所感的。这些说法跟佛经教里、跟圣人教诲里面完全相应。我们真的明白了，"弃恶扬善，改邪归正，端正心态"，灾难可以化解。这几句话是美国布莱登先生所说的。布莱登是个科学家，他说出化解灾难要用心态，端正心念可以化解灾难，不是用科学方法。
这些大科学家知道，物质现象怎么形成的？物质现象的基础是精神，就是心念。这个说法是德国的科学家普朗克说的。他是量子力学家，爱因斯坦的老师，他已经不在世了。他告诉我们，世间没有物质这个东西，物质是假的。物质是什么？是意念的累积产生的幻相。为什么这个幻相这么复杂？根据他讲的，这是频率不相同，都是我们念头。念头也是一种波动现象，频率慢的就变成固体，坚硬的东西，频率快的就变成松软的，像液体这一类的，更快的变成气体。我们现在所知道最快的，变成电磁波，变成光波，这最快的。换句话说，光波、电磁波也是心念变现出来的。换句话说，物质现象跟精神现象都离不开心念。这个心念是阿赖耶的转相。阿赖耶的转相从哪里来的？从业相来的，业相就是波动现象，科学称它作能量。现代科学家这些发现印证了大乘佛法，大乘佛法是三千年前释迦牟尼佛所讲的，他们现在印证了，这是真的不是假的。
（第三百三十七集）
【编者按：此处援引的"弃恶扬善，改邪归正，端正心念"十二个字，出自美国桂格·布莱登（Gregg Braden）著作《解读末世预言》（The Isaiah Effect : Decoding the Lost Science of Prayer and Prophecy）。香港远流出版社2002年9月出版。

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书中列举物理学家麦克斯·普朗克对原子研究的最后结论：世上没有物质这个东西！书中认为，世间所有物质的起源与存在，都是由于有股力量能够使得原子的分子振动，我们必须相信在这股力量的背后存在着一个有意识且睿智的心灵，而这个心灵是一切物质的基质。物质是由"意识单位"累积而构成的，没有任何物质是没有意识的。
在解释人与宇宙自然的关系时，书中说，我们与这个世界和谐共振，我们是宇宙的一部分，我们的构造跟这世界的组成元素完全相同，和每种生命产生关连。在这个和谐共振的世界中，不论石头、山林、河流或海洋都是人类的一部分。自然界发生什么事，我们的身体都会感应得到。日常生活，地球的状况，毫无例外反映自己生命抉择的素质、关连和后果。地震、火山爆发和气候型态的变化，反映的是人类意识内所发生的剧烈转变、信念和价值观所形成的后果。"当我们每天都面对地震、洪水、飓风、旱灾和饥荒，就是我们该回归真理道路的时候。"
在探讨人类世界未来的话题时，书中说，要改变外在世界，要先从内心着手。内心有所变革，崭新的健康或和平就会反映在我们周遭的世界。这门能为世界带来疗愈力量的科技，必须发生于我们的思想、情感和身体中。思想、情感，为抽象的元素和关键，可以贯注于其上面影响我们的身体、世界以及之外的事物之上。只要人类齐心努力贯注心神于和平，仿佛它已降临此地，就能为我们生命带来和平。
关于"2012"的灾难预言，是布莱登先生拒绝接受的。他认为"2012"是全人类弃恶扬善、改邪归正的大好契机。所有人应该端正心念，将世界引导到更好的走向。书中提出方案说，人们应当同心合力为世界和平集体祷告。他认为，即使只有少数人所抉择的和平，就会影响许多人的生命，专注于祷告和静坐的团体，其作为的确对人类行为产生具体可见的效果。而祷告能够影响的范围，取决于我们对自己能力的信念。若少数人全心全意地祷告，可以给予人类生活良好的影响。】
现在想想，有几个人心在定中？心都不定，可以说是心慌意乱，现在社会一般大众都是这样的，没有安全感。不像从前人，从前人心（是）定的。他定在哪里？定在伦理道德。因为以前教育，它从扎根教育就教这个，教你定在孝悌、定在五伦、定在五常、定在四维八德，一生起心动念、言语造作，生活也好、工作也好，待人接物他都有个常规，他不越这个规，他心是定的。现在没有了，现在心不定，没有安全感，所以大地松了，大地也不定，这在大乘教里讲得通。如果我们不能够认真学习圣贤教诲，把心定下来，这个事情会常常发生，会愈来愈多，这麻烦大，防不胜防。你看这两年地震的频率比过去多得太多了，在整个世界来讲，每个月都会有好几次，不定在哪个地方，频率愈来愈多，灾害愈来愈严重。记住，"一切法从心想生"。佛这句话说得太好！我们心想什么？要常常想着祖宗的教诲，伦理道德。常常想着佛的教诲，佛叫我们"发菩提心，一向专念"，把心定在极乐世界，把心定在阿弥陀佛。我们的心定了，山河大地也巩固了，就不会出问题。所以，要定在发菩提心。真诚心我们还做不到。为什么？做到了你就超越十法界，你成佛了。可是我们要非常认真去学习清净心、平等心，在日常生活当中学。
（第二十五集）

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所以有时候我们谈到现代的科学技术，用的晶片，指甲这么大的一块晶片，很小，小指甲这么大一块晶片，里面可以容纳一部《大藏经》，真了不起！可是佛经上跟我们说，一粒微尘，就是一个光子，那么一点点大，肉眼看不见的，里面含着遍法界虚空界圆满的信息。你说现在科学跟它比怎么能比，差太远了。
我学佛的时候方东美先生把佛法介绍给我，他告诉我，佛法是全世界哲学里面的最高峰。我们学了这么多年，现在发现了，佛法里头有全世界科学里面的最高峰。科学跟哲学里面不能解决的问题，统统在佛法里头。奇妙！佛法用什么方法解决？禅定。什么叫禅定？放下就是。他教你放下，放下执着，放下分别，放下起心动念，你就见到，就见到性。性是一个非常非常微妙的东西，它什么都不是，但是它能变一切万物，佛经上常讲的"依正庄严"，都是它变现出来的。怎么变现的，变现的一些经过，这经上都讲得很详细、很明白。
所以从这些方面，我们对古人不能不佩服。现在人瞧不起古人，因为现在科学进步，古时候的人没有科学。错了！现在人跟古人比差太远了，现在科学技术要用数学、要用先进的科学仪器，古人不需要，古人用禅定。入定之后头一个现象，时间跟空间没有了，在定中能看到过去，能看到未来，能看到此界，能看到他方。时间没有了，先后没有了。空间没有了，距离没有了。你看这都是科学跟哲学所向往的，做不到！佛法告诉我们，从禅定当中能做到。佛菩萨能做到。佛菩萨告诉我们，我们每个人都能做到，你所以做不到就是你不肯放下。你头一个不能放下你的执着，换句话说，你初级的禅定都达不到。高级的禅定，不但执着放下，分别放下了。最高的禅定，法身菩萨的禅定，连起心动念都放下，真正做到六根在六尘境界当中不起心、不动念，那个境界就是诸佛菩萨应化在世间的情况，这是佛菩萨的威神。
（第一百三十八集）

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一直到最近这二三十年当中，科学家发现了全息的宇宙、全息的信息，发现这个东西。发现弦定律，整个宇宙的活动就像一根弦一样，波动的现象，这个东西里头主宰的是意念。以前没发现，所有精力、时间都在物质里头去寻找，叫物理学，心理疏忽了，认为心理跟物理没关系。现在找到了，原来物质的基础就是意念。换句话说，心理跟物理有密切的关系，有根本不能分割的关系，意念能够改变物理。这是近代才发现，有不少的科学家在做实验，实验证明确实有这回事情。但是现在还不普遍，如果在世界上普遍，可能得要二十年到三十年。这个信息非常好，善的念头可以给我们带来美好的世界，恶的念头会给我们带来灾难的地球。我们要灾难还是要美好，决定在我们的意念。我们的念头好，身体好、居住环境好。念头不好，疾病就很多，居住的环境就有很多灾难。"如是"，佛就用这两个字。你看佛的经书一开头，"如是我闻"。这个地方是释迦牟尼佛说的，"我法如是，作如是说"。"我法"，我证得的法如是，所以我也作如是说，不增不减，不添一点，也不减少一点。我证得的是什么样子，我就跟大家做报告，老老实实做报告，这叫"如是"。
（第五百八十九集）
【编者按：本段所引用科学理论的根据，是现代物理学界的弦理论。弦理论认为自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的粒子，而是极微小的"闭弦"发生频率不同的振动，产生出各种基本粒子。弦理论的基础是"波动模型"，它使相对论和量子力学之间的矛盾死结终于有机会解开。
弦理论研究专家、哥伦比亚大学物理学教授布赖恩·格林博士（Brian Greene）的著作《优雅的宇宙》（The Elegant Universe）（中译本命名为《宇宙的琴弦》），这本书在《纽约时报》畅销书排行榜上名列第四，2007年6月由湖南人民出版社出版。】