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楼主: 乐布施

[与时俱进弘扬大乘] 【佛子入世大讨论】今天我们如何将佛法融入世间?

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发表于 2011-8-30 19:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 劝善 于 2011-8-30 19:47 编辑

基督教对爱的解释非常的细腻——爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。

虽然有欠圆满,还是有很多的可取之处。可以捡择用之。

六祖大师云:佛法不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。佛法融入世间也是六祖大师的宗旨!

点评

一切贤圣皆以无为法而有差别。  详情 回复 发表于 2011-9-2 09:02
是天道善乐,不然出不来巴菲特、盖茨、霍金等天人……爱,应有冬日暖阳的温暖与普照。佛教更当摄护一切,若连天道的“爱”都做不到,以冷酷木石当做观幻禅定的借口,令世人误解学佛之人冷漠何谈慈悲?羞言学佛!  发表于 2011-8-30 20:24
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发表于 2011-8-30 20:39 | 显示全部楼层
重新发现法界游戏规则大美

玩到游戏神通三昧


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正法指数: 0.0 与时俱进指数: 0.0
精彩指数: 0.0
不玩火才好  详情 回复 发表于 2011-9-2 09:05
正是游戏三昧!开心!我赞赞赞!  发表于 2011-8-31 11:00
不好意思,第一次用指数,本想我加几个星,汗!  发表于 2011-8-30 22:13
正法指数: 0 与时俱进指数: 0 精彩指数: 0
师兄好境界!  发表于 2011-8-30 22:11
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发表于 2011-8-30 23:03 | 显示全部楼层
再来忽悠几句:
大家想不想正法常驻?有人会说,诸法无常,佛法会常(长)?
大家有没有想度而度不成的因缘众生?
有人可能你会说:要随缘。但如果有善巧的方便,你想不想知道呢?
过去因种种原因令因缘众生谤佛谤法,那下一个因缘众生你准备怎么去面对?是逃避还是担当?
学佛是做个自了汉还是自度度他?
怎么让别人见到你就喜欢你?(喜欢你自然就爱屋及乌)
这一切要建立在菩提心的基础上,要建立在诵了多少部经,抄了多少部经的基础上。否则术的东西会落入奸巧智的范围。

点评

回师曰:诸佛如来倾劫度众生,众生界不增不减。  详情 回复 发表于 2011-9-2 09:13
劝善的“忽悠”多多益善,随喜功德:)  发表于 2011-8-31 18:30
这些问题都非常关键,问的好,赞!这种方式也好,我也喜欢用这种提问的方式,先有思考,看到结果才印象深刻。再赞!  发表于 2011-8-31 10:58
菩提心不是一定要靠诵多少经,念多少咒才建立的。先有菩提心,去实际做的过程中福慧具足,有福德,般若智慧才能真正度众生。  发表于 2011-8-31 08:20
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发表于 2011-8-31 08:37 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
回复rjh912,我在这里说的诵多少经念多少咒是入佛知见的路径,不入佛之知见发的菩提心可能不是清静的菩提心。圆觉经已经把未法时期众生成就的方法讲的很清楚了。
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发表于 2011-8-31 10:56 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
本帖最后由 劝善 于 2011-8-31 11:07 编辑

让别人接受佛法的一般步骤:先让对方喜欢你——找出他对人生的需求,发现他信与不信(此信是否相信命运是掌握在自己手里的,还有亲近佛法的和反感佛法的)——建立共识(人人渴望真善美)——用善法满足他的需求。
度化众生要有足够的强势,他才会信服于你。
佛陀在接引迦留陀夷出家的时候就是用自己的威慑力降伏了他,迦留陀夷也没有反对也没有赞同,稀里糊涂就剃度了。在接引罗候罗、和难陀的时候也是很强势。佛陀不近人情吗?不是,佛陀知道罗候罗和难陀都不是做国王的材料,罗候罗太小,难陀又沉迷女色。而迦留陀夷此人太没有自我约束力……
这个强势如果没有慈悲和智慧,就会变成强硬,会让人看见你就躲……
第一个步骤:让对喜欢你。
其实每个人都想一下你自己喜欢什么样的人,他要具备的哪些德行,然后把这些德行在自我的身上体现出来。
还有些善巧就是摹仿对方,摹仿对方要摹仿对方的内心。摹仿会快速地建立共同点,人都喜欢跟自己相同的人。这有点象佛经里写的应以什么身得度者就现什么身,这是一个幻法。不过千万自己别掉进去,知道这是幻法,知幻即离。怎么摹仿就不多说了,因为自性里万法已经具足了……
二、找出他的需求。
每个人学佛的目的是不一样的,有的人是求人天福报,有的是求智慧……如果求人天福报的就不要说学佛诵经可以得智慧,这样信息就不对称了……
三、发现他有没有反对。
这中间有接受佛法的,有不接受的。接受的就很简单,不接受的不谈佛法谈善法。(这需要一个过程,不一定一天一次就接引成功)

四:建立共识。
您认为佛教有哪些好的地方?
化解矛盾:还有些人因为我们跟他谈了太多佛法,已经对你产生反感的,如果碰到这样的人一定要找机会去化解。
怎么化解呢?可以自嘲地说:我知道你见到我就会感到不舒服,这都是我……(什么样的原因,比如:没有学到佛的智慧,自顾自说而没有顾及到您的感受。)我以后不会再跟您讲这些了,我也想知道你觉得佛法有没有好的地方呢?
当他说出好的地方,可以建立共识,但话千万不要说多,点到为止。让他多说好处,你要用心地听,并认同。(当一个人自己承认佛法的好处时,很直接地就在他的阿赖耶识里种下一个好种子。)禅宗打禅机就是话不多而直指人心。
有一句话术:你说的太好了,没想到你对佛教有如此的认识。既然这样,你想不想学佛法让你……(他的需求)。在这过程中你的用心是无相的,无欲无求,他学佛对他有好处不是对你有好处,他不学也不关我的事。

回答想就搞定了。

记得有个小女孩对我说:大姐,我跟你学佛吧?我反问她:你跟我学佛?你有没有见到我是怎么学佛呢?我是自己有这个兴趣,没有人催没有人管我自己去学的。你要是想学也得这样才能学好。
建立共识就是建立人们对真善美渴求学的共识。有些人你只要说学佛可以助他怎么样,他就学了,这就是机缘熟了,不需要搞的太复杂。

点评

正法指数: 5.0 与时俱进指数: 5.0
精彩指数: 5.0
劝善师兄的经验很有价值,值得借鉴。 但却要提醒大家莫要看偏了,丢失了本意与重点。 其实小布施理解的重点,却在劝善兄说的“菩提心基础”,如没有这个基础,则越走越远,更走进了岔路,邪路。 那么,我们在  详情 回复 发表于 2011-9-2 09:36
精彩指数: 5
不需要搞的太复杂。——这个赞成,本来如此,不假人力。  发表于 2011-8-31 20:06
有缘契机的人得之为宝。赞善!  发表于 2011-8-31 18:33
正法指数: 5 与时俱进指数: 5 精彩指数: 5
赞叹!非常详实而且具体,借鉴来用非常非常不错。  发表于 2011-8-31 15:07
这些术的东西大部分是自我经验的总结,有一点是发挥了一些想象力。不是自己的东西用起来会比较生硬,把它变成自己的东西就可以随意发挥。也不一定适合每一个人,可以选择用之。  发表于 2011-8-31 11:05
珍贵的实际体验和经验,很实在。赞!  发表于 2011-8-31 11:04

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参与人数 2人气 +2 收起 理由
慧剑无锋 + 1 我也学非非,好好记下来!
非非很有爱 + 1 哎呀妈呀 我记个笔记~

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发表于 2011-8-31 13:06 | 显示全部楼层

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发表于 2011-8-31 13:48 | 显示全部楼层
佛法修行的事情,心里“着”,相上“不着”。例如:朝圣、供养、持斋等等事情上,处理得要得当,不要引旁人误会甚至谤佛。
世间法的事情,心里要“不着”,但是相上要“着”。

说得好!赞一个!
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发表于 2011-8-31 14:09 | 显示全部楼层
rjh912 发表于 2011-8-29 17:13
再来一个,梦修。谁平时喜欢做梦啊,这个拿来研究最好玩了。

     3、如何梦修?

修梦修得好,就容易在中阴成就。

我也是喜欢观梦,总觉得梦能够告诉我一些自己修行的境况。

但是感觉修梦主要还是在日间清醒时,日间修得好,梦中才定得住。

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同意,两个是密切联系滴。大概是喜欢观梦,所以梦就越来越喜欢被观。  发表于 2011-9-2 08:52
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发表于 2011-8-31 14:14 | 显示全部楼层
我的体会:----修“无我”

当烦恼来临时,贪,嗔,痴,慢,疑.....
我发现总是一个“我”字在作怪,当我把自己这个“我”虚掉,淡化掉,
我的烦恼就没有了踪影,这一招很灵。

点评

厉害,赞。能否具体谈谈是如何淡化“我”的?  发表于 2011-9-2 08:50
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发表于 2011-8-31 19:40 | 显示全部楼层
      世风浊浊见真招,
      随缘先学当下潮。
      无为须向有上证,
      适时适事为修行。

摘自回师——也谈布施

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