教育救国--宣化上人

尘客

七日值星有感

    果维　文

    夏令营结束，小朋友跟着父母纷纷回家。几位老师、义工和我开始收拾教室。回想报到时的些许陌生，不也是在这里开始的吗？就在这里，我和一个个从台中、台北、彰化、台南、高雄来的小朋友们，一起练习营歌，想想真的很有缘，大家才会从不同的时空来相聚。　

    大概是第一天比较不适应吧！第二天早课时，有几个小朋友因为不舒服而离开大殿。我有些懊恼担心，于是就陪着他们去医护组。　

    医护组已有两三个小朋友，有一位还躺着，身上盖着被子。但是，令我惊讶又感动的是，他虽然脸色不很好，两眼也都闭着，但看他的口形，却一句一句念着「南无观世音菩萨」、、、。那时，心想，这位小朋友真有善根，如果是我病着躺在床上，佛菩萨都不知道忘到哪里去啦！　

    再回到大殿以后，我开始静下心来，因为，医护组只剩下两个小朋友，又有护士小姐在看护，再担心也是多余的，不如跟着大家安心做早课。果然，早课之后，一切都比较顺利了。　

    实在要感谢那孩子，也要感谢大众早课的共修。确实，大众一起念佛等共修力量是很大的，很有功德的，很能安定人心。　

    第二天以后，小朋友们渐渐开始展现他们的活力，大部分都能认真学习，也很有礼貌。而辅导老师则是用心地陪伴着小朋友，上课、下课、用斋、午休都陪着他们。倒是我这做值星官的，有时没有和孩子们一起上课，想想也不知道在忙什么。　

    七天的课程中，现在回想起来印象较深的是几节小朋友自己动手做的课，例如做三明治、创意书签、故事擂台和我有话要说等等。　

    做完三明治的当天午斋时，有三位小朋友把他们做的三明治送给我吃，谢谢他们。知道这是他们最真心的礼物，所以我也就不客气，很高兴的收下了。　

    创意书签真有不少创意，有的小朋友做半圆形、锯齿的花边，有的是自己构思了很有意义的文句；也有色彩配合得很悦目；可能要我做还做的没有他们好呢！　

    「故事擂台」和「我有话要说」是小朋友的口才训练和实时的发言。「故事擂台」比赛，有些小朋友平常不太有机会上台，临时又要面对那么多人，因此显得紧张，声音较小；但也有小朋友不慌不忙，讲得很好。总之，对上台参加的小朋友而言，这都是一次难得的学习经验。　

    第六天的「我有话要说」，孩子们道出了他们的心声。仔细聆听才发现，小朋友所看到、听到、想到的，和我们大人所想的，有时竟是那么不一样。　

    第一位发言的小朋友说，他很喜欢这次的夏令营，因为他认识了很多新朋友。是的，这不正是夏令营的目的之一吗？想想我自己，平时没什么知己好友，在这里真的也结了许多好缘。除了第一位之外，还有两三个孩子提及：暑假在家很无聊，在夏令营这里过得很充实、很快乐。这或许意味着漫长的暑假对太忙的家长和太闲的孩子，都是不容易善用的，而佛学夏令营真的是最能引导小朋友向善的。然而，夏令营毕竟只有七天，怎样能使夏令营的功能延续，对孩子循循善诱，带动整个家庭一起成长，那父母亲应是责无旁贷的了。　

    另外有，在学佛、念佛方面，有的小朋友说，他很喜欢念佛打坐，有的很喜欢咒心，因为他们觉得身心很清凉，听他们这么说，我实在为他们高兴，因为我也有相同的感受呢！而更令人惊讶的是，有一个小朋友梦到了极乐世界！他说，有金色的树，银色的树枝等等。法师问他，在家里是怎样学佛的？他回答说，平常父亲就常常带他们念佛，抄佛经、、、。这真是一位学佛的好父亲，一个学佛的好家庭！　

    而在生活方面，有的小朋友喜欢看寮房外的绿竹林；有的喜欢听雨声入睡；有的说，虽然老师让小朋友去图书馆看书，但有人却没有把书放好；还有一位说，希望大家上厕所时能注意卫生，不要让别人用的时候不「方便」。这两位小朋友是很有正义感，很有公德心，十分难得。　

    举办一次夏令营需要许许多多的因缘和合，要感谢的人也很多。就我个人来说，我要感谢督导余老师的引荐，茂法师对我的肯定与指导，第一梯次值星官徐老师，两位默默付出的义工刘大哥及林大哥，以及法师和其它工作人员，大家共同发心才能成就这一次夏令营。　

    最后，我还要谢谢五十八位小朋友，因为他们的参加，我七天的生活才有了目标，有了回忆；还有就是九位同甘共苦的辅导老师了。他们年轻、发心、有活力，而且有一份亲近孩子的菩萨心。夏令营是圆满的，不是吗？

尘客

将圣贤请到家中   

    亲近经典，等于把圣贤请到家中教小孩子，他还会变坏吗？

    栽培善根、人格培养、文化熏陶、语文程度都在此一举，有什么比这种教育更有价值？

    佛教经咒偈诵也好，四书五经也好，常讽咏、朗诵，可以怡悦性情，涵养气质，打下人格基础、增进语文能力。　

      善用儿童记忆力的黄金时代   

    教儿童读经的方式，就是『反复背诵』别无妙方。　

    只要反复，他就会背，背下来便成为一生的智慧财产──儿童不怕反复，儿童善于背诵，不要错用了教育方式，浪费了他这段好时光。

    儿童﹝十三岁以前﹞是记忆的黄金时代，就要让他多记得一些有永恒价值的经典文句。理解力不足，不强迫理解，他会在生命中自我酝酿；时机成熟，或一点就通，或不点自通。若平时无所积蓄，到时一点也无用。　

      读经乐融融　终身用无穷   

    让读经之声上闻于天，下沛于地，利益社会群生。　

    只会白话文，不一定会古文，会古文必大有益于白话文。 古文训练不难，只要每天读经﹝最有价值的佛经、古文书﹞二十分钟，一年即可对古文有亲近感，二年即可阅读，三年即成专家。

    您可以　　自己教自己的小孩，一家读经其乐融融。

    您可以　　组成小区读经班，一村一里读经其风洽洽。

    读经之声上闻于天，莲华之邦、文化之国，处处皆是。

    读经一年，有高中程度。

    读经二年，有大学程度。

    读经三年，有科班专家的国文程度，终身受用无穷。

    尤其是读佛经，所种的善根种子，更是生生世世受用不尽。　

尘客

信愿　文   

    一九九八年八月三日，台湾「儿童读经」教育的发起人，国立台中师范学院的王财贵教授应邀来到万佛圣城。七点半晚课之后，王教授就在佛殿为大家做了「读经与背经」的专题演讲。　

    王教授指出，所谓「经」就是有价值的书，每个民族都有其历史上共认的「经书」，比如中国的四书五经，印度的吠陀和佛典，西方的圣经都是。在与各民族文化交流的过程中，我们的古人表现出良好的气度与广大的心胸。例如，中国古人看到来自西域和尚有智慧，有道德，就虚心向他们学习。没有妄自菲薄自己的文化，而是努力将异域的文化加以吸收融合。就佛教而言，我们不仅吸收继承了印度的大乘佛法，而且还创立了自己的宗派。中国文化的主流也由儒道两家演进为儒释道三家。相形之下，许多近代中国人在面对西方文化的冲击时，其反应是很偏激的。他们认为要「西化」就必须打倒「传统」；东西两种文化水火不相容，不能并存。　

    在这样的思想领导下，民国元年元月十九日，中华民国政府的教育部长下令「小学堂读经科一律废止。」同年五月，又下令「废止师范、中、小学读经科。」从此儿童启蒙时不再读经。白话文的提倡，也渐渐使中国人丧失了读古文经典的能力，更不用提了解其中的思想了，至此我们民族文化的承传出现了很大的断层。　

    另一方面，台湾的教育理论因袭美国过甚，其教学方法乃依儿童理解力的发展过程为依据，其重要的一个观念是：「不应教儿童所不能理解的内容。」　

    这种理论完全忽视了对记忆力的开发。其实从出生到十三岁是人一生中记忆力发展的最重要阶段。举例而言，诺贝尔物理学奖得主杨振宁博士，小时候就在父亲的督促下背会了「孟子」。其中的许多精神思想，如「万物皆备于我」，对他以后的发展，影响甚巨。　

    近人胡适之的白话文写得很好，实则得力于他深厚的古文基础。他从四岁开始读古文；五、六岁背四书五经；十一岁读「资治通鉴」；十三岁就读「左传」了。如果儿童在此黄金阶段不能接触、记忆有价值的东西，并让其在心中扎下根，那么宝贵的光阴就浪费掉了，而许多精神文化上没有价值的东西也会流入，占据他们的心灵。儿童记忆力强，理解力弱。提倡「读经」，可谓扬长避短。让他们记住有用的东西，一时虽不能理解，但将来长大渐懂人事后，即可由脑中拿出来活用。　

    「儿童读经」，既可以使我国数千年的文化传统得以延续，也可以有效地对治现代教育模式所产生出的诸多弊端，从道德到科学不一而足。「儿童读经」的具体做法又是非常简单的。老师或家长只要选择出「有价值的书」，然后引导儿童反复多念，至会背诵为止。　

    次日八月四日，应听众的要求，风趣健谈的王教授，再就同一题目，主持座谈会。本来的安排只是到中午为止，可因为听众有许多问题，所以临时又加了下午一场。这样王教授的行程就塞得满满的。有人关心地问他：「王教授，您搭今天半夜的飞机；从昨天晚上一来就没停过，您吃得消吗？」他说：「只要有助于读经事业的，我累点都无所谓！」王教授有志于让读经成为自五四运动以来一场最大的文化运动。为此理想，他投入了自己的热忱与心血，于个人的付出他是在所不计的。　

    下午的座谈会，与会者更多，好几个圣城的小孩也去聆听他「说法」。上午的侧重点在于一些基本文化的概念与承传；下午则落实到一些具体的推广方法。对于在读经运动中容易碰到的问题，王教授一一加以释疑解难。与会者还兴致勃勃地观摩参与了王教授的读经教学示范。　

    王教授主张背经，这与宣公上人多次开示的背经法门有不少相通之处。修行人背经，可以少打妄想，训练定力，乃至净化身心，开启智慧。上人说：「学习的方法是要天天把你已经能背得出的经文，重新温习一次。不要贪多贪快；天天温习，才会熟能生巧，巧能生灵。千万不要舍近求远，向外驰求，这样只是在皮毛上打转，而不能深入经藏，不会开智慧。、、、读书方法要有三到：眼到、口到、心到。你的眼睛、口、心都应专心一致于书本上；又有三上：路上、枕上、厕上，在这三上正好背经。你们谁用这种方法，谁就能把经背得很熟。各位可以试一试！」　

    上人并指示圣城的小学生要背会「三字经」、「弟子规」。培德中学、育良小学的老师们，对背经很早就已有亲身的经验，因此对王教授的话皆深有同感。更有不少家长深深地意识到子女在海外学习中文的不利条件，因此时时留意有关的信息。王教授的来访，无疑使大家获得了一个交流、请益的机会。王教授认为万佛圣城的育良小学培德中学能自编课程，具备推广读经的得天独厚的条件。只要老师们持之以恒，加以努力，一定会见成效。在这次来访的鼓舞下，现在圣城的不少学童已对诵经、背经得到更多的鼓励，有的老师还准备开学后为美国学生试行此法哩。　

    王教授的来访也在圣城掀起了正视，并探讨如何复兴中华传统文化的高潮。对于中国传统道德的价值，我们可以从宣公上人以下的话语中来体悟。他说：「现在我要用『孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻』这八德，来周游列国，用这帖灵丹，来救全世界，全人类年轻人的灵魂、生命和本性。」而「八德」要在中国，乃至全世界提倡、推广，所谓「文以载道」；「载道」的文字是至为重要的。因此「儿童读经」教育的展开，其意义也是不可限量的。　

尘客

国际译经学院编辑  

要改变教育的风气，为这个，我们办教育。

     我办教育，不单是续佛慧命，也是续众生的慧命。我们把学校办好了，将来学生出了校门，能懂得怎么面对社会，就能影响全社会都改变风气了。

     我们办教育要挑选人才。什么样的人才呢？聪明有智慧的人才。那么愚痴的，我们就不要了吗？也不能不要。愚痴的，我们也要想办法，开启他们本有的智慧，这是我们学校的一种目标。

    读书不是为求名、求利，是为了将来给人群谋幸福，给世界造和平。

我们的教育，不是打倒他人的教育，树立自己的教育。也不是和人斗争，和人比赛，而是站在教育的立场上，来教育第二代。不管他人做的对不对，只要我们所行所做行得正，不违背自己的良心，那就够了。　

观华

南无宣化上人
南无宣化上人
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