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楼主: 常随佛学

[大德开示] 百问不厌----常辉法师(连载)

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 楼主| 发表于 2010-5-15 13:26 | 显示全部楼层
学佛者:当年释迦牟尼在菩提树下悟到了什么?

释常辉: 当年悉达多太子悟到:大地一切众生与 我没有差别。生命是一体的,业力是不一样的。 生命是永恒的,但是为善、为恶招致的业报是不可思议的 ……
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:26 | 显示全部楼层
学佛者:什么是“道”?

释常辉:道在目前,路在脚下,任你走去。正道与邪道,偏道与左道,是道与非道。“道可道,非常道”。智者行于喜舍慈悲,无上妙道;愚人迷于贪嗔痴慢,北辙南辕。
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:27 | 显示全部楼层
学佛者:师父,我把钱汇到您的帐号,您帮忙捐款救人可以吗?

释常辉: 最好还是你亲自布施,舍之以财,施之以情,才是无相无为之施。救人一命,不仅仅是钱的施舍,是佛子兴无缘慈、运同体悲的真情体现。使施者与受者,共同安住在“四摄”与“六度”的布施法门中,同感三宝无尽恩德。这正是自行化他,是力行菩萨道的时候。你会因此而感悟菩萨道的精神实质。不是仅仅拿钱资助就解决了的问题。 看到病床上苦难的人,你一定要与之做情感交流,安慰饱受病苦折磨之脆弱心灵。如果因缘具备,也可为彼宣说佛法。
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:27 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
学佛者: 我不敢去看那些可怜的人。 我看到他们,若不去帮助或无力帮助时,心里会非常难过的。

释常辉:远离苦难的人,如何生起悲心?如何体现悲心?当你目睹那些素不相识的病人,求生不得,求死不能,让你感受到人世无常,生命脆弱,苦海无边。……你会因此坚固菩提心,促使发出世心,尽早脱离轮回的心。看到了,而不予竭力救助,不知平时我们发起解脱众生苦难那么大的愿力干啥?今生不能救济几个苦难的人,来生又来世,尽于未来,行于普贤大愿、观音大悲,救济于彼,使令安乐。
      你现在完全可以回避这些苦难的人,而你未来生生世世回避得了么?除非你不再履行曾经承诺的利生大愿,不再奉行菩萨道。
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:27 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
学佛者:天下那么多穷苦人,你能救完吗?

释常辉:我是钝根性人,只能象龟儿一样,一步一个脚印,度一人算一人。不比你们那些大根器人,有能度无量无边众生的雄心壮志。 度一人,消我一份惑业苦报,增我一份福慧功德。 能 与一人结了善缘,法缘自然功成,何忧彼者不回心向佛?我没有你们在家念佛,即得三昧定力的功夫;我只能终日与苦难人打交道,感受三宝慈悲,同心向佛,乃得心安。
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:28 | 显示全部楼层
学佛者:佛陀涅槃后,去了哪里?

释常辉:如来之法身者,不来也不去,也来也去。身处太虚空,量等恒沙界。佛陀住涅盘相,本来没有生到这个世间,何来有死?所说生死者,乃三界内凡夫受罪福生死系缚而有。佛陀于无量劫前,早已证无生法忍,何有生死之惑?
      凡夫情见,所执二千六百年前,释尊住世八十年,后有离世之相,此乃卢舍那如来千百亿万之化身耳,犹如梦中虚妄之生死也。
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:28 | 显示全部楼层
学佛者:我父亲生前喜欢杀生,如何为他消除恶业?

释常辉:诵经、持咒、礼佛、念佛、持戒、修福、行善、放生,种种功德,随己心愿,努力做去,皆可使己亲未得度者令得度,已得度者令增长(品位)。
       然己力修行力量薄弱,可请他人代修功德。布施资财,救济世间苦难的人,一则增长悲心,此德已入八识田中,愿彼被救助者一念感恩三宝之情,回向己父,则功德倍增。即使救济一人,凡有十人、百人随喜赞叹者,所有功德,皆归己父。
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:29 | 显示全部楼层
学佛者:众生自性与男女生理上的性,有何区别?

释常辉:众生自性,乃凡夫本具真如之心也。此心生万法,亘古不易。大则宇宙万象,因我心生;小则微尘世界,皆我心造。十法界中,善恶之法,曰圣曰凡,因我心有,曰佛曰生,皆我心具。
  男女生理之性,乃众生无明之惑,(贪嗔痴)三毒之源。一旦产生男女欲爱,即为轮回种子,生死根本。故放纵性欲,即堕愚痴之禽畜;甘淡性欲,即生欲界天趣;绝缘性欲,能生色、无色界天;觉悟性欲虚妄,根除贪爱习气,超越三界,解脱自在。
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:29 | 显示全部楼层
学佛者: “捐一点钱,一本书,一封信,一句安慰,一个微笑给孩子们,当下一念便是观世音菩萨。”一念善心,能与菩萨等同吗?

  

释常辉:一念净心成正觉,一念大悲即观音。众生之心,与佛同体。虽迷悟天渊,理出一辙。故十法界皆由心生、因念起。一念染净,凡圣各别,只要你生起普救天下苍生之一念大悲心,当下与观音(具无碍神通道力)救度众生的大悲心是没有丝毫差别的,是故莫轻小善。众生之心,亦是心包太虚、量周沙界矣!
 楼主| 发表于 2010-5-15 13:29 | 显示全部楼层
学佛者:无常迅速,生死事大。我得赶紧念佛,求生西方呢!现在没有时间同你们一道去农村扶贫。   

释常辉:死生之事亦大焉!孔夫子尚有大事不明之紧迫感,何况沙门佛子呢!你知道吗?是什么束缚住你的生死,障碍你求生净土呢?是你无明之身意语所造杀、盗、淫等无边惑业!是你口说慈悲,心行自利,障碍你难生净土啊!专心念佛,也须做到二六时中,净念相继、泯灭人我、超然物外,乃获念佛三昧。得此三昧,尚须福慧具足,具有利生之功德。慈悲不足,虽有定慧,也难生净土矣!
  再者,你虽口说精进念佛,然二六时中,你能做到几个时辰一心不乱?大部分时间不过在攀缘妄想吧!
  让你去山村农村体验世间众生之疾苦,让你给众生广结善缘、法缘,这是助长你期生净土之增上因缘啊!何况你走在山区颠簸的路上,行遍破落难堪的茅屋、石房,来到特困群体的家庭,你见到的是宿世因缘的善眷。谁也没有丝毫影响你起心动念处声声佛号起啊!谁也没有妨碍你发起四生九有共修念佛法门、三途八难同归弥陀愿海之愿啊!
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