百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：资助孤儿与资助弘德家园的孩子有什么区别吗？

释常辉：我们慈善功德会所指的资助孤儿，主要指资助河北省内贫困县偏远山区、特困农村失去父母或是得不到父母监护的孩子。我们以县为单位，通过县妇联、共青团、县委、民政、教育、宗教等部门进行全面地统计，并把这些孩子召集在一起，我们与这些孩子面对面地资助。
       关于弘德家园的孩子，这些孩子是千万个孤儿和贫困孩子中品学兼优、身心健康中的孩子，其监护人无力抚养。慈善功德会为孩子们建立起旨在培育品德、立志成才之精神家园，并长期助养这些孩子。

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学佛者：你们计划把弘德家园的孩子们抚养到什么程度？

释常辉：一般情况下，我们争取抚养孩子完成九年义务教育。待初中三年级毕业后，孩子们均年满十六岁，也符合法定年龄找个工作。如果有些孩子考上公立的高中，而且有结对的资助人，我们也可让这部分孩子就读。但不考虑孩子们上私立高中，其费用 负担不起呀！至于孩子们考大学时，更是如此。

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学佛者：你最担心什么？

释常辉：起心动念，无非是业，无不是罪。一失人身，六趣轮回，万古不复。

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学佛者：如何处理 写有经文的纸张？

释常辉： 字迹理想的经文纸张，可以线装、装裱；若是废纸，则持《往生神咒》若干遍，于香炉中焚化即可。

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学佛者：信佛与不信佛的人有何区别？

释常辉： 有不信仰宗教的人；有信仰这种宗教或那种宗教的人；有信仰不同民间  灵鬼、神仙的人。如众生有种种相、种种性、种种忆想分别执著。
      学佛的人与不学佛的人区别在于：对生死世界观领悟和修证体验的程度不同。其它诸如道德修养、爱心奉献、待人接物、爱岗敬业、社会家庭责任心等等，大致相当，各有主张。

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学佛者： 众生都认为自己的信仰最好，法师认为如何？

释常辉：世间法教人从物质生活和精神文明上提高；宗教教人解决灵魂善恶和生死的问题；而佛教则是教人觉悟非善非恶、不生不死。总之，以人为本，立足点均是解决人的问题。 各人从世间法、宗教、佛教所得的深度和广度不尽一致。

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学佛者：我们的神识转世后，为何会发生隔阴之迷？

释常辉：神识者，即众生八识，也称中阴身，七日一生死。此死彼生，此生彼死，如聋如痴，如盲猴醉象，哪能自作主张？任凭业风使然，人间天上，三途鬼趣，还凭业果摆布。   
      圣者出世，阿罗汉尚有隔阴之迷，菩萨有出胎之迷。凡夫情执，一旦中阴堕入母胎，即不能知宿生因缘本末，自然迷惑颠倒也。

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学佛者：如何将佛法融入工作和生活？

释常辉：善用佛法者，担水砍柴,无非妙道；扬眉瞬目，亦是神通，并非以闭门造车为能事也。以平常心处置自我烦恼无明，得失利益；做本分事，待人接物，工作生活。诚如是，则洗衣扫地，锄田种地，经商贸易，从事于士农工商，乃至穿衣食饭，痾屎放尿，尽在佛法中。

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学佛者：中国富人为何不愿 参与慈善活动？

释常辉：善行不在富贵，受益岂止贫穷？在于人的一颗爱心、善心、菩提心。我们的社会尚未形成善行于日常生活中，公民参与社会各项慈善志业的力度不够。尤其是自我做得不够，应从自我检讨，日捐两毛钱还难以做到，何况是难施能施呢？

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学佛者：可以通过改变环境来改善人际关系吗？

释常辉：弘德人要有容人的雅量，遇事善解，尽量一切替对方考虑。 与身边的人因缘不契，性格不投， 可以更换一个地方。俗话说：“争不过，躲得过。”  不 失一剂良方。当失去了一个人的缘分，要更多地总结，分析个中原因，不至于重蹈旧辙。
      上善若水，与人相处，做到如水的精神——常能利益人，而不伤害人。敬人之德，尊重于人，切勿固执己见，学会善解，包容，宽厚，多多理解他人正确的一面，多多找到自己错误的一面。若能如此为人，自然与人融洽相处。通过改变环境、距离、时间，去改变与人相处的观念、态度，让距离产生美。但最终一定要往友好、和睦、相互关心诸多善意的方向发展。